育人先育心,家長教育之困淺析
一、家長“西醫(yī)式”教育思路
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當(dāng)我面對家長,詢問她/他對待孩子的看法,他們會怎么回答?
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“孩子不夠自信”、“他總是不聽話,不能體諒媽媽”、“她不勇敢,希望她堅強點,像我一樣”、“我不理解他的想法,他總是很發(fā)散”、“她這么沒規(guī)矩,給我丟臉”、“不愛學(xué)習(xí),成績上不來怎么辦”、“跑遍全市的幼兒園,我要找最好的學(xué)校”、“我希望點燃她學(xué)習(xí)的興趣”、“姐妹之間有矛盾,我不知道怎么處理”“姐姐應(yīng)該包容妹妹”...
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家長們的回答豐富多彩,總的來說,基本上所有的回答都是基于家長自己的立場而論述的。無論是擔(dān)心孩子對比其他孩子的“不足”之處,還是苦惱孩子的難纏鬧騰,以及對孩子未來更優(yōu)秀的殷切期望和在環(huán)境與物質(zhì)上的全力供給。真的很少遇見能從孩子的立場出發(fā),真正去理解和體察孩子的家長。
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家長對于孩子的理解,大多浮于行為和語言的層面。孩子生氣了、哭鬧了、想要吃、想要某一個玩具,或是孩子不服管束、就是不喜歡學(xué)習(xí)、不好好吃飯...往往,很容易這些表面的呈現(xiàn),在家長的世界就會成為原因,他們也會根據(jù)自己的立場與需求,或是放縱、或是管束、或是威逼利誘的引導(dǎo)孩子。
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孩子雖然是我們生的,卻又像是一個謎團。孩子心中有著豐富的內(nèi)心世界,他們的每一個行為背后,都有深刻的動因驅(qū)動。理論上,只要家長掌握孩子的內(nèi)在動因,那么就獲得了完美處理孩子一切問題的能力,并且還可以始終讓孩子保持在最佳的成長路徑,出類拔萃、賢人君子、人生幸福和建功立業(yè)都只是結(jié)果。
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但想做到懂得孩子,理解孩子,太難了。真實的情況是,大部分的家長既搞不懂孩子的想法,在面對孩子的“問題”,也不知道該怎么處理。這就導(dǎo)致,家長的本能的選擇了“西醫(yī)式”的教育思路,孩子出現(xiàn)問題了,就尋找形形色色的方法,把孩子的問題壓制或者延后,讓孩子當(dāng)下的表面看起來沒有問題,可以按照家長的想法走下去。就像一直表現(xiàn)很乖的孩子,很聽話學(xué)習(xí)的孩子,為什么有一天會加倍的叛逆,敏感而情緒化,甚至抑郁呢?這就像你身體發(fā)燒生病的時候,沒有選擇將病邪排除出體外,解決問題的根本。而是選擇去打點滴和吃退燒藥,在當(dāng)下將發(fā)燒壓制下去,外表看起來沒事了,其實病根只是埋藏的更深。
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現(xiàn)代的家長教育,就如同西醫(yī)思維,只要求當(dāng)下的呈現(xiàn)是令人滿意的,把孩子當(dāng)下的“問題”給“解決”掉,讓孩子順著家長設(shè)計好的路徑走。而不追求孩子內(nèi)在世界根本問題的處理、引導(dǎo)和解決。治標(biāo)不治本,任何根本問題的虧欠,在孩子長大后的某一天,終將加倍的向家長討要利息。
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二、“西醫(yī)式”教育思路,是“匠人”規(guī)模教育體系下的必然產(chǎn)物
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如果將有文字記載的歷史,濃縮成一本書,哪怕在西方史學(xué)的視角下,你也會輕而易舉的發(fā)現(xiàn),這本書過半的篇幅都在描繪中國。為什么歷史上,中國會長期占據(jù)世界經(jīng)濟最發(fā)達、文化最昌盛,軍力最強大的巔峰之位。
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從大的層面說,是因為我們順天應(yīng)人的華夏文化,以及正統(tǒng)的中國人天生更聰明。從更具體的視角說,是因為中國自古以來,都是經(jīng)學(xué)熏染下的士人教育。士人教育是什么,簡單概括就是培養(yǎng)世界的主人,培養(yǎng)具備國家管理層素養(yǎng)的人。用毛主席的話來說,就是培養(yǎng)既認識世界的底層規(guī)律,又掌握改造世界方法的人。
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那么,我們現(xiàn)代的教育呢,捫心自問是照著培養(yǎng)世界主人的目的設(shè)計的嗎。過去,我們學(xué)而優(yōu)則仕,士人道德要求是達則兼濟天下蒼生,撥亂興治而謀天下太平昌盛。我們所有的讀書人,最高理想是進入國家政治的生命秩序中,實現(xiàn)抱負。而現(xiàn)代,我們教育的目的也被裹挾在“一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的物質(zhì)導(dǎo)向中,仿佛所有的教育目的,孩子從好的幼兒園、到好小學(xué)、好初高中,最后到一個好大學(xué)的好專業(yè),畢業(yè)進入“鐵飯碗”或者大企業(yè)中,形成一個完美的工業(yè)流水線般的人才生產(chǎn)流程。這些人學(xué)出來,是要講究專業(yè)的,是適配社會運行的專業(yè)崗位缺口,成為讓整個社會更高效率運轉(zhuǎn)的零件。其實就是”匠人“教育,中國古代也有,而且是匠籍世代世襲,只不過以前是很小的規(guī)模,現(xiàn)在變成官學(xué)了。
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就是這樣,現(xiàn)在社會不需要完人君子,我們只需要能夠完成工作崗位的人。人才所有對于世界的了解與改造世界的能力,只需要適配效率與經(jīng)濟效益。這是一個心靈多么貧瘠的世代啊,我們的內(nèi)心世界如同荒漠,我們的心智低矮而迷茫,我們心胸又變得多么狹隘逼仄。生活在這樣世代的這一代大人們,也未曾有人走向你們的內(nèi)心世界,也未曾被崇高點燃過心智,又如何去擁有走進我們自己孩子世界,點燃孩子的能力呢。
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被工作競爭、社會內(nèi)卷、人與人之間互相撕咬消耗的精疲力盡的家長,自己就神不足,心陽告急,又如何培養(yǎng)“神定、心安、不懼、強志”的孩子呢。當(dāng)這幾代的家長,都不會用心,不懂得愛的時候,無法使用“心神”化人,必然使用“物術(shù)”去規(guī)制孩子。頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,不痛不管,“營養(yǎng)品”塞滿,大概就是現(xiàn)代化教育了吧。營養(yǎng)品,就是興趣班,更多的思維和知識上的訓(xùn)練。
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三、讓教育的目的重回“士人”,讓教育的方法重回“教化”
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冰凍三尺非一日之寒,教育系統(tǒng)的變化沒有這么容易。但百年未有之大變局也絕非虛言,整個社會發(fā)展的大方向在發(fā)生驚天動地的改變。習(xí)大大提出“以人民為中心是我們的根本執(zhí)政理念”“為推動構(gòu)建人類命運共同體、建設(shè)更加美好的世界作出新的更大貢獻”,中國自古以來的天下觀正在最高層回歸,而與之匹配的官學(xué)教育體制與人才選拔標(biāo)準及機制,都必然隨之調(diào)整。隨之而來的,是整個社會環(huán)境與風(fēng)氣的改變。
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當(dāng)我們再談?wù)摵⒆拥慕逃覀兊降自倭氖裁?。我們希望培養(yǎng)一個擁有完整的人格,寬闊的胸襟格局,充分了解世界,擁有改變世界方法與勇氣的人。我們希望我們的后代,自己是君子,能興旺家丁,當(dāng)他更有能力的時候,能夠肩負起天下蒼生的責(zé)任。說的更實在的,我們需要放長遠的視野,培養(yǎng)十年后國家和社會需要的人才。
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當(dāng)我們的國家,實現(xiàn)了中國夢,重新站在了世界之巔峰。那么我們需要的人才,一定不是匠人,現(xiàn)代培養(yǎng)出得匠人,長遠看是必然會被更具有能力的士人所淘汰的。你身為家長,如果知道自己費勁心思培養(yǎng)的孩子,會在未來被淘汰掉,那么你現(xiàn)在為了適配目前教育系統(tǒng)而做出的一切努力,都將毫無意義。士人教育,注重心靈與通權(quán)達變的智慧培養(yǎng),在當(dāng)代教育系統(tǒng)中不容易被看到呈現(xiàn)。但這種教育方式的意義,絕非讓孩子心靈自由,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而已。
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有志有識之家長,你們必須覺醒,為了孩子十年、二十年之后的幸福。讓教育的目的重回“士人”,不要培養(yǎng)“匠人”,而是要培養(yǎng)天下的主人。

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關(guān)于,該如何實現(xiàn)“士人”教育。首先,要給足夠孩子心智成長的營養(yǎng),這個營養(yǎng)就是華夏傳統(tǒng)文化和經(jīng)學(xué)系統(tǒng)。這些文化,本質(zhì)也是由知識構(gòu)成,學(xué)習(xí)了知識不代表一定能變成大才,但是卻可以一定程度上讓孩子不變壞,并且給予孩子一個遠比學(xué)科教育更高的心靈天花板,這套經(jīng)學(xué)系統(tǒng)下到普通人,上到世界的主人,天花板很高。
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其次,家長和老師同學(xué)是孩子成長的土壤。在這個層面,甚至要超越經(jīng)學(xué)知識的重要性,因為什么土壤就會長出什么植物,這是直接的關(guān)系和影響。為什么農(nóng)村有些沒有文化的人,能培養(yǎng)出志氣很高的大才呀,就是土壤足夠干凈,足夠滋養(yǎng)孩子。所以,如果你真的想要讓你的孩子好,上行下效,不改變家長自己而想單方面改變孩子,是做不到的。所以,教孩子的過程,也是自己修身的過程。這個修身如果做好了,家長和孩子是可以互相滋養(yǎng)的,孩子是我們的財富,是我們道德上的財富,真的不要把孩子認為是討債的。
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最后,方法上一定是“教化”孩子。你去體察孩子,孩子也會體察你。不是家長和老師強硬的要求孩子做什么,而是我們進入孩子的世界,安靜的陪著孩子成長。自強之心、自尊之心、自愛之心、同理之心、孝敬之心、興家之心、報國之心,愛人之心...孩子真的內(nèi)在沒有嗎,一定是有的,區(qū)別是有的孩子被喚醒,有的孩子被扭曲了?;⒆?,就是體察和理解他,滌除掉不好的東西,讓他本自俱足的內(nèi)在力量發(fā)揮作用。做世界的主人的第一步,是讓孩子成為自己的主人,這不就是我們心心念念的孩子的“內(nèi)驅(qū)力”嗎?這就是我們要做的教育。