迷茫的中國人，離破繭只差一步，九運(yùn)離火，一念成神一念成魔。是歌頌苦難？是模棱兩可？亦是崇古非今？珍愛生活，遠(yuǎn)離西方哲學(xué)一神邪教。放下助人情結(jié)。

作者浮元子

　佬子的小國寡民：甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這里的不相往來就是人人都相往來。

孔子的天下大同：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。

貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

春秋戰(zhàn)國諸子百家不必全部看一遍，記住佬子的小國寡民和孔子的大同世界就行了，這是貫穿整個華夏文明農(nóng)耕社會的夢想。一畝地兩頭牛，老伴孩子熱炕頭。

有這種夢想的文明怎么會有歌頌苦難的思想呢？這就體現(xiàn)了話語權(quán)的重要性，有了話語權(quán)就有了解釋權(quán)。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作。這段話和贊美苦難有什么關(guān)系呢？能把贊美自強(qiáng)不息的精神說成是贊美苦難，這筆法不愧是西方圈養(yǎng)的文人。

文王拘、仲尼厄、屈原放逐這都已經(jīng)發(fā)生了，面對這種情況該怎么辦呢？面對已經(jīng)發(fā)生的苦難，不就是應(yīng)該發(fā)奮不屈，自強(qiáng)不息嗎？每個人都有屬于自己的苦難，人生本就如此。魚羨鳥高翔，鳥慕魚歡游，飛鳥不知魚兒愁，魚兒不解飛鳥憂。

贊美苦難的提法我不知道最早起于何時，但是肯定跟西哲一神教有關(guān)系。當(dāng)西方接觸到華夏文明的大同社會和小國寡民思想，他們便開始構(gòu)建獨(dú)屬于少數(shù)人的小國寡民和大同社會。

從這種遇到好東西，只想著獨(dú)占的思維就可以看出其所謂文明的程度。華夏仰觀天文俯察地理的古人如果只是為了自己，是絕不可能做到效法天地的。構(gòu)建少數(shù)人的大同社會，就需要劃分人與非人，就是教徒和異教徒。這種思想至今盛行歐美，歐美的游行永遠(yuǎn)看不到第三世界，因為在其文化意識里大同社會就是少數(shù)人的高福利。之所以歐洲會出現(xiàn)西哲反對一神教的事情，其本質(zhì)就是首領(lǐng)之爭，因為掌握世俗權(quán)利的人開始不滿神權(quán)凌駕于自己之上。爭到最后兩方和解，歐美神權(quán)和世俗權(quán)利融合，至今總統(tǒng)上任要走神權(quán)的形式。西哲的一無是處就體現(xiàn)在其引以為傲的體系上，而這種體系為王的思想就是一神教的體現(xiàn)。傳教士是這個世界最會編的人，滿嘴跑火車是其必備技能。因為要想收攏西方人，編一個完美的故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)真相可靠，參考白頭盔，其實(shí)這是拉攏一切迷信者的方法。迷信，就是迷失自我去相信一些東西。包括西哲的邏輯，思想要邏輯，本身就是最沒邏輯的東西。華夏的思想是讓人過好一生，一群從沒悟過道的西方人，卻告訴世人，悟道是可以推算出來的。這就是夜郎自大，不知深淺。所以西哲教徒最愛嘲笑華夏思想模棱兩可，在這兒我可以直接掀開那堆教徒的遮羞布。華夏思想悟道的重點(diǎn)在于一個個活生生的個體，西哲就不同了，悟道的重點(diǎn)在于其成本大套的所謂合乎邏輯的書籍。想要悟道？買書看吧，教徒教徒，叫賣自匪徒，無非名利二字，看見教徒談思想就想笑。寧信放下屠刀立地成佛，不信教徒口中的所謂邏輯。

子曰：道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。

喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

世事如浮云，循環(huán)往復(fù)，瞬息萬變。《周易·復(fù)卦·象辭》上說：“復(fù)，其見天地之心乎”；“日盈時昃，月盈則食”。

道德經(jīng)中有言:“天道忌滿,人道忌全”。模棱兩可不過是清清楚楚的知道：道可道，非常道，名可名，非常名。

當(dāng)你想要一個關(guān)于人生的準(zhǔn)確的答案時，可曾想過自己此生何時安心過呢？人生需要答案嗎？時時心安則處處是答案。現(xiàn)實(shí)世界充滿了西哲思維給的答案，功成名就，燈紅酒綠就是成功的答案嗎？來時一張紙，去時一堆紙，活著又為了紙，或許應(yīng)該投胎成ATM而不是人。人教人，千教不會，事教人，一次就夠。

至于崇古非今，更是笑話。千萬年的時間沉淀下來的圣賢不崇拜，去崇拜今天的明星嗎？而且非今者中，何人非君子呢？

九運(yùn)離火特殊在，屬于文化的復(fù)蘇，思想上的醒悟，靠的是心有靈犀一點(diǎn)通。這種時刻只能是放下助人情結(jié)，努力做好自己。

過得去就是紫云花海大同世界，過不去就是哀嚎遍野一神世界。

有人曾問過我，但不擔(dān)心華夏文明和中醫(yī)的未來。

我想說的是，人丟掉真金是人的損失，真金本身沒有損失。四方上下,古往今來，天地依然是天地。前有文明效法自然，后必有文明效法天地，不同的只是名字。

電腦游戲再怎么變，本質(zhì)也是零和一。