這是我給自己挖的一個大坑。

《刺客信條》是很多朋友在關注我的公眾號之后第一個搜索的游戲，大家都問我為什么遲遲不寫它。

的確，這個游戲系列是如此名聲卓著，如此源遠流長。作為一個跟著這個游戲系列一起慢慢成熟的男生，威廉知道我必須要為這個系列寫點什么。

但是幾個月來，我一直在前思后想，卻一直不知道該如何下筆。

我本來想寫刺客編年史，但是這個系列是如此龐大，正傳加上外傳加上衍生作品，考據(jù)和編撰的工作量實在太過巨大，威廉區(qū)區(qū)一人，實在力不從心。如果敷衍了事，又覺得對不起這樣一個經(jīng)典。

加上最近幾個月，先是《怪物獵人：世界》發(fā)售，《塞爾達傳說：荒野之息》中文版更新，后面還有《獵天使魔女：Climax Edition》和即將到來的《戰(zhàn)神4》。

我真的要給《刺客信條》寫史的話，別的游戲估計就都沒時間寫了……

后來，我又想只寫一部《起源》，幾個月前發(fā)售的《起源》算是刺客信條整個系列的革新之作，各項品質(zhì)都很不錯。但是我寫著寫著，卻發(fā)現(xiàn)無論如何也寫不出整個系列的神髓。

畢竟跟縱貫整個人類文明的輝煌歷史相比，《起源》再怎么優(yōu)秀，也只是刺客信條劇情的原點而已。

于是，我在這個坑里日夜輾轉(zhuǎn)，不知所措。

直到過年期間，我某天在老家無所事事，盯著書架發(fā)呆。

我突然看到了兒時的幾本書——金庸先生的《射雕英雄傳》。

那一刻，我突然靈光一現(xiàn)，意識到了我之所以遲遲不敢落筆的根本原因。

因為，我對《刺客信條》系列抱懷著一種敬畏，這種敬畏就像我對“飛雪連天射白鹿、笑書神俠倚碧鴛”的敬畏一樣。

這種敬畏，又叫史詩感。

兩個系列雖然一個是小說、一個是游戲，但他們都蘊含了太多的歷史、文化，太多的國恨、家仇，太多的英雄蓋世，太多的兒女情長。

多到足以稱為兩部史詩——一部叫俠客信條、一部叫刺客信條。

于是，我知道我該怎么寫《刺客信條》了。

因為俠客和刺客所代表的這兩種精神，實在是太像了。而威廉至今都沒見到人放在一起說說，委實是太可惜了。

武俠精神其實我們中國人都非常熟悉。以“金古梁溫黃”為代表的文學巨擘，從小就在我們每一個華夏兒女的心中種下了一個這樣一個“俠客信條”，金庸先生曾用孟子的話概括這個信條：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

而長大以后，《刺客信條》這個游戲我玩得越多，“刺客”這個形象就愈發(fā)地和我腦海中那個仗劍天涯、飛檐走壁的大俠重疊在一起：

Nothing is true, everything is permitted. （萬事皆虛，萬事皆允）

俠客絕不傷及百姓、刺客絕不濫殺無辜；

俠客淡薄功名、刺客隱于鬧市；

俠客一諾千金、刺客忠于信仰；

俠客為國為民、刺客鋤強扶弱；

俠客道義為先、刺客兄弟至上；

俠客罔顧世俗、快意恩仇，不在意富貴和貧賤，不在意美色和權(quán)威，從不貪生怕死，只求行俠仗義；而刺客萬事皆虛、萬事皆允，愿意為了人類的自由意志而奉獻生命。

兩部史詩跨越了時間、地理、文化、語言，可說到“信條”二字，卻又何其相似？

有的人說武俠信條更像騎士精神，其實不然。歐洲騎士的信條更偏向于毫無保留地對君主和血統(tǒng)的忠誠，強調(diào)紀律、秩序和服從，《刺客信條》游戲里的圣殿騎士團，就是最好的寫照。

有的人說刺客信條不如俠客信條光明磊落，其實也不然。刺客和俠客，兩者其實都是為了心中所認同的理念而戰(zhàn)斗，至于戰(zhàn)斗的手段則皆可變通，畢竟二者都經(jīng)常要以一己之力對抗整個國家機器。

至于光明磊落四字，看過金庸的朋友都知道，以多欺少、埋伏偷襲這種事，中原群俠在國家大義面前，可也沒少干……

而刺客領軍人物艾吉奧艾叔，在《兄弟會》的首映片里，不也帶著兄弟們跟教皇剛了一波正面？

善惡是非，往往都是共生共存。不論俠客還是刺客，其中都會有正義凜然的大俠，也有亦正亦邪的怪客，更有迷途知返的惡人。不論身世背景，但最后我們都會為了他們那份對心中信仰的忠貞，稱他們一聲“英雄”。

這才是“史詩”的最動人之處。

其實金庸先生的小說我們讀到了今天，里面的武功招式、寶藏秘笈對于一個武俠迷來說，都早已熟稔在胸、驚喜不再。

武俠小說里，真正能讓人一再感動的，是郭靖死戰(zhàn)不退的忠誠，是喬峰以德報怨的情義，是楊過一生不悔的癡狂，是令狐沖笑傲江湖的瀟灑。

《刺客信條》也是一樣：這個由法國育碧和它的蒙特利爾工作室開發(fā)、發(fā)行的游戲系列誕生于2007年，十年走來，十部正傳，已經(jīng)賣了一億多份。

所以，其實它的刺殺玩法、開放世界、跑酷元素、RPG養(yǎng)成對于老玩家們來說，每一代都早已是似曾相識了。

刺客信條里，真正能讓人一再感動的，是阿泰爾追尋真相的信仰，是艾吉奧畢生奔波的奉獻，是康納絕不回頭的執(zhí)著，是愛德華歷盡風波的悔悟。

《刺客信條》的優(yōu)秀之處，是它像金庸小說一樣的敘事手法——將激昂的個人英雄主義牢牢置于恢弘的歷史大背景之下，讓觀眾體驗藝術張力的同時，又保有真實歷史的厚重感。

比如金庸筆下很多著名橋段諸如“襄陽之戰(zhàn)”、“宋遼戰(zhàn)爭”，都是參考借鑒了歷史上真實發(fā)生的戰(zhàn)役。

而刺客信條中的兩個核心組織原型在人類歷史上也都真實存在——即是一代游戲中的“阿薩辛派”和“圣殿騎士團”。

英文“Assassin（刺客）”一詞即源于阿薩辛派的音譯，而圣殿騎士團則是中世紀歐洲最具影響力的軍事修士會之一。

同時，很多非常重要的歷史人物也都以不同的藝術面貌出現(xiàn)在了金庸的小說和刺客信條的游戲中：

郭靖差點成了“天之驕子”成吉思汗的女婿，而成吉思汗間接死在了刺客信條初代主角阿泰爾手中；阿泰爾師從拉希德丁·錫南——此人也在歷史上真實存在，人稱“山中老人”，而《倚天屠龍記》中創(chuàng)立明教和發(fā)明乾坤大挪移的山中老人霍山，即是以他為參照。

從阿泰爾開始，《刺客信條》歷代作品都給予玩家與關鍵歷史人物互動的機會，甚至通過劇情演繹來影響、推動這些大人物的命運，乃至整個人類文明的發(fā)展。

二代中，萊昂納多·達芬奇是你的好朋友；三代中，你救了喬治·華盛頓的命；《大革命》中，你會左右拿破侖·波拿巴的決策；《梟雄》中，你會幫助查爾斯·狄更斯和查爾斯·達爾文；到了《起源》里，你干脆就直接卷入了埃及艷后和凱撒大帝的恩怨情仇。

寓情于史的代入感，加上俠客和刺客相同的“根據(jù)信條而行動”的行為模式，《刺客信條》系列在我看來，簡直就是一部會動的歷史武俠小說。

不過值得注意的是，《刺客信條》全系列的故事劇情只是基于真實歷史事件的猜想和戲說（這點跟金庸的作品也很像）。所以它并不是嚴謹?shù)母咧薪滩?，而是虛?gòu)的科幻小說。

但是，它跟真實的歷史研究一樣，都需要玩家極大的熱情投入。游戲中的每一處場景、每一個細節(jié)，都飽含了歷史和文化，對于生于東方的我們中國人來說，是側(cè)面了解西方史的絕佳媒介。

畢竟，如果不懷著對真實歷史的敬畏去了解和體驗，那《刺客信條》就會變成一個平淡無奇的動作砍殺游戲。

而一旦有了這種敬畏，《刺客信條》展現(xiàn)在你面前的，就不再是一個簡單的電子游戲，而是一臺像游戲里的“Animus”一樣的時光機器，讓我們這些現(xiàn)代人有幸回到過去，一睹人類歷史上那些最蕩氣回腸的年代。

敘利亞的漫漫黃沙之中，耶路撒冷、大馬士革、阿卡——這片人類歷史上最多苦多難的土地之上，不同信仰之間的言語之差，衍化成了十字軍和薩拉丁之間的血肉戰(zhàn)爭。那些為了信仰而流的血，時至今日仍然鮮紅。

而你是一個刺客，也是一個俠客，為了心中的信仰，不停地奔波、行善、戰(zhàn)斗、思考、成長、傳承。

從這里而始，《刺客信條》會帶領你走遍世界，從文藝復興時期的羅馬、佛羅倫薩、君士坦丁堡，到孕育了啟蒙運動的巴黎，到孵化了工業(yè)革命的倫敦，再到人類文明的原點——古埃及。

即使拋開一切游戲性不談，《刺客信條》系列的每一作，也依然是一部讓人興味盎然的西方版“武俠歷史劇”。

說到最后，《刺客信條》是一個多達十部的游戲系列，它每一作的品質(zhì)必然有高有低，口碑必然有好有壞，但威廉仍然建議喜歡探索、喜歡歷史、喜歡劇情的玩家從頭開始慢慢了解這個系列在講述的故事。

有時間的從頭玩起，沒時間的看一看“刺客信條維基”。

因為，對于我們這些讀著武俠小說長大的中國人來說，在我們中國人有能力做出自己的《俠客信條》之前，西方人做的《刺客信條》，可能是我們能玩到的游戲大作中最有武俠精神的一個了。

而這樣的精神，僅僅讀一部小說，或者玩一部游戲，是遠遠不足以領會的。

人類的文化各有千秋，彼此不同，但對“俠義道”三字的理解和詮釋，卻是那么的形神俱似。

十部《刺客信條》，就是西方人的武俠夢。這個武俠夢的載體，不論是小說還是游戲，不管是俠客還是刺客，其實表達的都是同樣一種追求。

容我擅妄，改一改中國人和法國人的兩句名言：

俠之大者，自由、平等、博愛。

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