上面是說孔子離開齊國(guó)的關(guān)鍵，下面是說當(dāng)時(shí)孔子為什么離開魯國(guó)。 齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。 原來齊國(guó)想出兵打魯國(guó)，在這以前，孔子曾經(jīng)一度當(dāng)司寇，國(guó)際上各國(guó)諸侯都很害怕，魯國(guó)如真起用了孔子，就不得了，大家想盡了辦法，用各種手段，使孔子下臺(tái)，同時(shí)國(guó)內(nèi)的環(huán)境也不許可他展開抱負(fù)，所以干了三個(gè)月就下來了。后來齊國(guó)為了使魯國(guó)更趨衰弱，以現(xiàn)代話來說，就利用了女間諜，選了一批非常漂亮的名女人（女樂），送給魯定公，當(dāng)時(shí)孔子主張不能接受，否則魯定公這個(gè)人靠不住，意志會(huì)沉迷下去，影響到國(guó)家。而當(dāng)權(quán)的季桓子，自動(dòng)先接受了齊國(guó)的女樂，果然，政府規(guī)定每天必定舉行的早朝——朝會(huì)，都接連三天不開，大家去看女樂了?？鬃右豢催@情形，知道齊國(guó)這一手很厲害，魯國(guó)的前途完了，孔子馬上出國(guó)了。 孔子去魯、去齊這兩次的離去，說明了一個(gè)人的去留之間，是非常有分寸的。中國(guó)文化講究的，一個(gè)知識(shí)分子、讀書人，立身處世，進(jìn)退之間大有分寸，絕不會(huì)顧慮到生活問題，這是一個(gè)大問題。過去每逢過年，很多家庭無論作裝飾，或是附庸風(fēng)雅，都會(huì)懸掛朱柏廬《治家格言》，治家格言中：“讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)?！笔呛苡蟹至康拿浴?為什么要出來做官？現(xiàn)代叫做公務(wù)員，現(xiàn)在公務(wù)員的觀念和以前官的觀念，的的確確兩樣，所以有時(shí)候拿現(xiàn)代的公務(wù)員比過去的官，我也認(rèn)為大不妥當(dāng)。過去一個(gè)讀書人，十載寒窗，一旦考取了功名，那真有味道，哪怕是一個(gè)小小的縣令，出來時(shí)還要鳴鑼開道，老百姓還要回避，坐在轎子里比汽車舒服得多了。最小的官是典史，勉強(qiáng)等于現(xiàn)在縣里的警察局長(zhǎng)、監(jiān)獄長(zhǎng)，這是編制內(nèi)的人。皂隸之類都不在編制內(nèi)，由縣令自己想辦法在節(jié)余項(xiàng)下開支。以前一個(gè)縣衙門里，編制外不過一二十人辦事。像清朝康熙時(shí)代，全國(guó)官吏，上自宰相，下至地方小吏，只有一萬七千人，而做了那么多事。這個(gè)問題我們今日還是值得研究的。那個(gè)時(shí)候，考取功名出來做官的，四萬萬人中只有一兩萬人，的確是很光榮?，F(xiàn)在當(dāng)然兩樣了，是公務(wù)員，替人服務(wù)了。但是大家還有一個(gè)毛病，把公務(wù)員與官的觀念始終混在一起，如果這一點(diǎn)真正分開了，搞清楚了，那好辦了。很遺憾的，幾十年下來，這一點(diǎn)還沒有搞清楚，以致產(chǎn)生了政治上、社會(huì)上很多糾紛。 講到這里，我們知道，古人對(duì)于該不該出來當(dāng)官，所謂立身出處，是很慎重的。現(xiàn)在我們的教育變了，每一個(gè)考進(jìn)來的，都是為自己的職業(yè)問題著想，這是美國(guó)化、西方文化的影響，所謂杜威等人的思想，生活就是教育，他們教育與生活、技術(shù)配合在一起。人家的文化基礎(chǔ)同我們完全兩樣，我們今天沒有搞清楚自己的文化精神，對(duì)別人的也沒有搞清楚，別人的東西是不是適合我們的國(guó)情，今天還在考驗(yàn)中。今日考進(jìn)來的學(xué)生，目的是為了職業(yè)，既然為了職業(yè)，那么做醫(yī)生是職業(yè)，做公務(wù)員也是職業(yè)，職業(yè)的下面，就只有價(jià)值問題，也就是待遇如何，首先問劃不劃得來。過去我們的思想，從不考慮個(gè)人待遇問題，所謂“為官心存君國(guó)”，講好的一面，是犧牲自我。為什么要得到權(quán)位？是為了實(shí)行自己的理想，好替國(guó)家做一番事，如此而已。在歷史上許多大臣，死了以后可憐得很，像秦檜害死岳飛，抄家的時(shí)候，什么都沒抄到，破書而已，像這種精神，是值得我們?nèi)パ芯康闹卮髥栴}。