公元1789年，奧斯曼土耳其帝國(guó)新蘇丹塞利姆三世繼位。就在同一年，歐洲大陸另一端的法國(guó)，也爆發(fā)了著名的法國(guó)大革命，整個(gè)歐洲乃至世界，也將迎來(lái)新一輪的變革，而奧斯曼帝國(guó)則徹底淪為了“時(shí)代的棄子”......

塞利姆三世

塞利姆三世蘇丹即位時(shí)年僅28歲，是一個(gè)積極進(jìn)取、立志改革的年輕人。恰好此時(shí)帝國(guó)正值第六次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，失敗的陰影籠罩在每一位利益相關(guān)者頭上，而塞利姆三世便趁此改革，以改革者的形象出現(xiàn)在了國(guó)人面前。

第六次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)

年輕的塞利姆三世決心把半個(gè)世紀(jì)前郁金香時(shí)期以來(lái)淺嘗輒止的改革理念，推行到實(shí)處。而歐洲的法國(guó)大革命也為傳播這些改革理念起到了巨大的推動(dòng)作用。起初法國(guó)大革命僅僅被當(dāng)作一個(gè)只會(huì)影響到歐洲內(nèi)部的事件。但少數(shù)有識(shí)之士很快就意識(shí)到，法國(guó)大革命開(kāi)啟了一場(chǎng)新的思想運(yùn)動(dòng)，它不僅會(huì)影響西方，也將波及東方。

法國(guó)大革命

與在基督教歐洲推動(dòng)了種種進(jìn)步的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)不同，法國(guó)大革命在本質(zhì)上是一場(chǎng)與基督教分道揚(yáng)鑣、非宗教的乃至帶有反基督教色彩的社會(huì)劇變。它是一場(chǎng)世俗主義的運(yùn)動(dòng)。因此西方世界從法國(guó)大革命中汲取的養(yǎng)分，同樣可以適用于伊斯蘭世界，由此奧斯曼帝國(guó)開(kāi)啟了它的改革時(shí)代......

帝國(guó)危機(jī)

當(dāng)塞利姆三世初登大寶之時(shí)，帝國(guó)已處衰落之際百余年，帝國(guó)仍然保有它的大部分領(lǐng)土，只不過(guò)是丟掉了匈牙利、特蘭西瓦尼亞、克里米亞和亞速，還不足以讓奧斯曼這個(gè)橫跨亞非歐三大洲的龐然大物傷筋動(dòng)骨。

塞利姆三世

但由于奧斯曼帝國(guó)長(zhǎng)期陷于停滯之中，所以其內(nèi)部開(kāi)始出現(xiàn)分裂，甚至出現(xiàn)崩潰的跡象：地方上強(qiáng)勢(shì)的帕夏們經(jīng)常藐視蘇丹的中央權(quán)威，濫用他們生殺予奪和征稅的權(quán)力；事實(shí)上，有一定地位的官員大多也都會(huì)濫用權(quán)力。

不僅如此，帝國(guó)許多省份也都陷入叛亂之中，或有發(fā)生叛亂的風(fēng)險(xiǎn)：從阿拉伯沙漠中強(qiáng)大的瓦哈比派（Wahhabites），到敘利亞和巴勒斯坦山區(qū)里的德魯茲派教徒、伊庇魯斯和希臘北部的蘇利奧人（Suliot），再到一直藐視奧斯曼帝國(guó)政府的埃及馬木留克貝伊們，以及被激起了獨(dú)立精神的形形色色的基督徒族群。

在整個(gè)奧斯曼帝國(guó)內(nèi)部肆虐的，還有另外一些具有破壞性的不穩(wěn)定因素，這些因素在封建制的基督教歐洲存在已久，它們就是不停發(fā)展壯大的世襲體系！如今已成為一個(gè)重要的不穩(wěn)定因素，世襲封地的所有者數(shù)量也在迅速增長(zhǎng)。

這些地方上的小貴族被稱(chēng)作“代雷貝伊”（derebeys），意為“谷地的領(lǐng)主”。他們手握權(quán)力和土地，藐視君主，欺壓屬民。農(nóng)民和普通居民的生活普遍貧苦，而中央政府也面臨著緊迫而難以化解的財(cái)政問(wèn)題。

為了應(yīng)對(duì)這種困境，塞利姆蘇丹需要在奧斯曼傳統(tǒng)體制的框架之內(nèi)，盡可能地實(shí)施效法西方的改革，至少要在中央層面推行改革。至于奧斯曼的傳統(tǒng)體制本身何時(shí)會(huì)變成改革的阻礙因素，是否需要得到現(xiàn)代化改造，情況還尚不明朗......

開(kāi)啟改革

在塞利姆蘇丹完成了與俄羅斯帝國(guó)因俄土戰(zhàn)爭(zhēng)而進(jìn)行的和談后，他的改革就開(kāi)始了。他的改革方案被統(tǒng)稱(chēng)為“新秩序”（Nizam-i-Jedid）。這一名稱(chēng)來(lái)自大革命之后法國(guó)建立的新秩序。法國(guó)國(guó)王路易十六在寫(xiě)給蘇丹的信中提到了這個(gè)詞語(yǔ)，所以引起了蘇丹的興趣。

路易十六

公元1791年，塞利姆蘇丹就已經(jīng)向22位政、軍、宗教界的要人發(fā)布指示，要求他們提交類(lèi)似1789年法國(guó)人提交“陳情書(shū)”（cahiers）的“備忘錄”。隨后他前所未有地成立了一系列商討國(guó)事的會(huì)議和委員會(huì)，自由地討論這些備忘錄的內(nèi)容。他在接下來(lái)的兩年中制定了“新秩序”的規(guī)劃，其涵蓋的范圍超過(guò)了以往的所有改革嘗試。

改革不僅涉及軍事改革，還涉及民政改革；在規(guī)劃中，復(fù)興經(jīng)濟(jì)是一個(gè)高度優(yōu)先的目標(biāo)。但最緊迫的需求還是進(jìn)行軍事改革。所以在蘇丹派人去歐洲搜集政府、社會(huì)和政治思想方面的信息的同時(shí)，還特別派了兩名代表去搜集軍事方面的第一手信息。

在為新組建的軍隊(duì)提供訓(xùn)練和指導(dǎo)方面，蘇丹主要依賴(lài)的對(duì)象是法國(guó)人。他把自己需要的軍官和技術(shù)人員的職位清單發(fā)到了巴黎，甚至在早期的職位申請(qǐng)者中，還有年輕的拿破侖·波拿巴！

拿破侖·波拿巴

奧斯曼人隨后在一系列軍事問(wèn)題上征求法國(guó)人的意見(jiàn)：火炮（塞利姆對(duì)火炮尤為感興趣，在登基之前還寫(xiě)過(guò)有關(guān)火炮的論文）、武器裝備，以及改進(jìn)鑄炮廠(chǎng)和兵工廠(chǎng)的方法。

帝國(guó)境內(nèi)早年建成的工程學(xué)校得到了大規(guī)模擴(kuò)建。他們還建設(shè)了新的軍事學(xué)校和海軍學(xué)校，研習(xí)炮術(shù)、工事修筑、航海和各種輔助科目。這些教官大部分也都是法國(guó)軍官。而為了方便教學(xué)，他們?cè)谔K丹的支持和鼓勵(lì)下，興辦了一座大型的圖書(shū)館，收藏歐洲書(shū)籍。

如此一來(lái)法語(yǔ)也成了所有學(xué)生的必修課。公元1795年，此前在伊斯坦布爾創(chuàng)辦的法國(guó)印刷廠(chǎng)得以恢復(fù)，并由法蘭西國(guó)家印刷所的一位主管負(fù)責(zé)管理，員工也都是來(lái)自巴黎的法國(guó)印刷工。

奧斯曼印刷廠(chǎng)

因此在秉承西方文化和文明的導(dǎo)師及讀物資料的熏陶下，奧斯曼帝國(guó)中出現(xiàn)了一群卓有見(jiàn)地的新一代人才。帝都伊斯坦布爾和其他地區(qū)的法國(guó)人社群持續(xù)不斷地加強(qiáng)著對(duì)奧斯曼帝國(guó)的影響力。

奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)也出現(xiàn)了一群頗有影響力的法國(guó)人支持大革命，身上戴著革命的標(biāo)志，還召開(kāi)革命者會(huì)議。公元1793年，兩艘法國(guó)船只在薩拉基里奧角附近鳴放禮炮，公開(kāi)慶祝法蘭西共和國(guó)國(guó)旗的啟用。

除了法國(guó)國(guó)旗之外，這兩艘船上還飄揚(yáng)著奧斯曼帝國(guó)的旗幟、美利堅(jiān)合眾國(guó)的旗幟，以及“其他一些沒(méi)有在可恥的暴君同盟中玷污自己的國(guó)家的旗幟”。接著法國(guó)人在奧斯曼帝國(guó)的土地上還莊嚴(yán)地栽種了一棵“自由之樹(shù)”。

在法國(guó)人的不懈努力下，伊斯坦布爾的社會(huì)也出現(xiàn)了變化：原本伊斯坦布爾的穆斯林和西歐人之間涇渭分明，現(xiàn)在則出現(xiàn)了彼此關(guān)系十分密切的講土耳其語(yǔ)的法國(guó)人和講法語(yǔ)的土耳其人。

此外奧斯曼帝國(guó)也擁有了自己面向西方的新的官方通道。在提交給塞利姆蘇丹的各種各樣的報(bào)告中，有一份報(bào)告建議他“派人去歐洲，研究、觀(guān)察歐洲人做事的方法”。于是公元1793年，奧斯曼帝國(guó)在五個(gè)最重要的歐洲國(guó)家建立了常駐的外交使館。

奧斯曼帝國(guó)的第一個(gè)使館設(shè)在倫敦喬治三世的宮廷里。大使們得到的指示是學(xué)習(xí)所在國(guó)家的制度。陪同他們一同上任的，除了常見(jiàn)的希臘人譯員之外，還有年輕的土耳其人秘書(shū)。他們的任務(wù)是學(xué)習(xí)所在國(guó)的語(yǔ)言，并且研究歐洲社會(huì)，尤其是法國(guó)。

喬治三世

由于法國(guó)大革命和隨后的拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)擾亂了歐洲的外交活動(dòng)，塞利姆的外交創(chuàng)舉在政治上取得的成果其實(shí)很有限。而且在奧斯曼帝國(guó)境內(nèi)，也沒(méi)有相應(yīng)地成立一個(gè)制定外交政策的正式的外交部門(mén)相配合。

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)

但他的這項(xiàng)舉措還是讓帝國(guó)更多的年輕人產(chǎn)生對(duì)西方世俗化風(fēng)尚的了解和欣賞。而他們之中的很多人，比如剛剛進(jìn)入帝國(guó)軍隊(duì)的那些年輕人，可以在奧斯曼帝國(guó)政府內(nèi)部晉升到更高的位置，并且在這些位置上利用自己的新知識(shí)造福于帝國(guó)。

與此同時(shí)，也有更多的外國(guó)居民來(lái)到伊斯坦布爾，讓土耳其人在塞利姆的統(tǒng)治時(shí)期對(duì)歐洲的生活方式產(chǎn)生了進(jìn)一步的了解。按照各種報(bào)告和備忘錄提出的建議，“新秩序”改革開(kāi)始著手解決種種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

伊斯坦布爾

在地方行政層面，“新秩序”改革帶來(lái)了制約帕夏權(quán)力的種種規(guī)章，將總督的任期限制在三年，并且將其能否連任與人民對(duì)他的滿(mǎn)意程度相掛鉤。關(guān)于地方稅收的新規(guī)章也被制定出來(lái)。在中央政府，大維齊爾的權(quán)力也得到了制約，他在做出重大決定之前必須征求迪萬(wàn)的意見(jiàn)。

此外還有一些土地改革方面的嘗試；人們還認(rèn)真探討了重振經(jīng)濟(jì)的措施。尤其在對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力之下，通貨膨脹和貨幣貶值又一次損害了貨幣的信譽(yù)，因此奧斯曼帝國(guó)試圖采取改革措施，恢復(fù)貨幣的本來(lái)價(jià)值。

為此土耳其人計(jì)劃禁止出口貴金屬和石材，鼓勵(lì)開(kāi)礦，甚至還計(jì)劃創(chuàng)辦火藥廠(chǎng)和造紙廠(chǎng)等國(guó)有工業(yè)企業(yè)。但這些想法大多未能變成實(shí)際層面的經(jīng)濟(jì)改革。因?yàn)槿返摹靶轮刃颉备母锏闹匦倪€是在軍事領(lǐng)域。

此時(shí)的奧斯曼人才意識(shí)到：有效的改革必須以有效的政府為基礎(chǔ)，而有效的政府必須依靠一支有戰(zhàn)斗力的現(xiàn)代化軍隊(duì)做后盾。所以有人提出組建一支由軍事學(xué)校的畢業(yè)生組成的新的常備步兵部隊(duì)，按照西方的戰(zhàn)術(shù)要求對(duì)其進(jìn)行訓(xùn)練和裝備。

這支部隊(duì)耗費(fèi)的資金由迪萬(wàn)的一位大臣負(fù)責(zé)，資金的來(lái)源是通過(guò)罰沒(méi)或其他方式落入君主手中的封地的收入，以及對(duì)酒類(lèi)、香煙、咖啡和其他一些商品開(kāi)征的新稅。所以原本的“新秩序”改革到后來(lái)就變成了專(zhuān)指這支軍隊(duì)的創(chuàng)建。

這次大規(guī)模的軍事改革，在土耳其人中引發(fā)了不同的反響：保守派想回歸古老的奧斯曼軍事傳統(tǒng)，以為那樣就能重現(xiàn)帝國(guó)的赫赫武功；中間派認(rèn)為應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西歐的軍事方法，但令人費(fèi)解地認(rèn)為這種舉措實(shí)際上的效果也是在回歸奧斯曼傳統(tǒng)；而激進(jìn)派則認(rèn)為舊的軍隊(duì)已經(jīng)沒(méi)有改革的價(jià)值，他們要求蘇丹完全按照歐洲的方式創(chuàng)辦一支新軍。

塞利姆蘇丹則選擇了最后一種路線(xiàn)。因?yàn)樗智宄阂恢Ъo(jì)律嚴(yán)明、忠心耿耿的軍隊(duì)十分重要，一方面可以維護(hù)帝國(guó)的內(nèi)部秩序，有助于他推動(dòng)內(nèi)部改革，另一方面可以在外部威脅面前維護(hù)國(guó)家的完整。

所以塞利姆三世尤其傾心于俄羅斯帝國(guó)彼得大帝的成功先例：憑借一支用西方方法訓(xùn)練的新軍，擊敗國(guó)內(nèi)和國(guó)外的各種敵人。而在上一次對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大維齊爾優(yōu)素福帕夏（Yussuf Pasha）抓了一位名叫奧馬爾阿迦（Omar Agha）的戰(zhàn)俘。此人本是土耳其人，卻為俄國(guó)人效命。而優(yōu)素福帕夏很喜歡同奧馬爾阿迦探討俄土兩國(guó)的軍事體系問(wèn)題。

奧馬爾阿迦

作為實(shí)驗(yàn)，優(yōu)素福帕夏先是批準(zhǔn)成立了一支主要由外國(guó)歸順者組成的小型部隊(duì)，用歐洲方式進(jìn)行武裝和操練。等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，奧馬爾率領(lǐng)這支部隊(duì)駐扎在距離伊斯坦布爾不遠(yuǎn)的一個(gè)村子。

優(yōu)素福帕夏

而為了看看“異教徒是怎么打仗的”，塞利姆蘇丹還親自檢閱了這支部隊(duì)。他立刻就被這支部隊(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于奧斯曼部隊(duì)的火力吸引了。他深刻地意識(shí)到：基督教敵人在武器和紀(jì)律上都要優(yōu)于他的軍隊(duì)！

于是這支軍隊(duì)得以保留，由于這支部隊(duì)主要從外國(guó)歸順者中招募兵員，所以成員中只有一小部分是窮困潦倒的土耳其穆斯林，而穆斯林則對(duì)采用“異教徒”的訓(xùn)練方法和武器十分猶豫。

而在蘇丹的命令下，迪萬(wàn)會(huì)議也開(kāi)始考慮把這些方法推廣到近衛(wèi)軍之中，其結(jié)果就是導(dǎo)致了一場(chǎng)兵變的發(fā)生，迫使蘇丹放棄了自己的想法。最終全方位、徹底的西化軍事改革未能實(shí)現(xiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)

公元1796年，著名的奧貝爾—迪巴耶將軍（General Aubert-Dubayet）作為法蘭西共和國(guó)的大使來(lái)到了伊斯坦布爾。他重獲法國(guó)大使館的全部使用權(quán)，還重新取得了法國(guó)先前擁有的各種權(quán)利和特權(quán)，并且重建了天主教會(huì)。

奧貝爾—迪巴耶將軍

作為禮物，他給蘇丹帶來(lái)了現(xiàn)代化的火炮和炮彈。有了這些樣品，他讓法國(guó)的工程師和炮手對(duì)土耳其人加以指導(dǎo)，還幫助土耳其人管理兵工廠(chǎng)和鑄造廠(chǎng)。在他們的努力下，土耳其人的火炮鑄造、裝備和使用水平都得到了明顯的提高。

他還從法國(guó)的步兵團(tuán)、騎兵團(tuán)中挑選了一些教官，給近衛(wèi)軍和西帕希騎兵授課。一小隊(duì)騎兵按照歐洲的方式進(jìn)行了裝備和訓(xùn)練。但是，近衛(wèi)軍依然固執(zhí)地拒絕使用西歐步兵的武器，也不愿意學(xué)習(xí)他們的操練方法。

于是，法國(guó)大使帶來(lái)的教官們就只好去訓(xùn)練奧馬爾阿迦那支現(xiàn)在被稱(chēng)作“托皮日斯”（Topijis）的小部隊(duì)。在大使于1797年去世、許多教官離開(kāi)奧斯曼帝國(guó)之后，海軍總司令侯賽因把托皮日斯中的一些人調(diào)到了他的麾下，并且設(shè)法吸引更多的穆斯林加入這支部隊(duì)。不過(guò)，這支部隊(duì)的規(guī)模還是僅僅擴(kuò)大到了600人。

即便有了上述種種舉措，奧斯曼帝國(guó)內(nèi)部仍然只有一小部分土耳其人能夠接受法國(guó)大革命的進(jìn)步思想，并且支持蘇丹的“新秩序”改革。對(duì)于政府系統(tǒng)里占大多數(shù)的保守分子來(lái)說(shuō)，法國(guó)大革命不過(guò)是野蠻的基督教西方的一件內(nèi)部事務(wù)，跟自己毫無(wú)關(guān)系，至少?zèng)]有直接關(guān)系。

蘇丹的私人秘書(shū)艾哈邁德·阿凡提在他1792年1月的日記里的評(píng)論最能體現(xiàn)他們的態(tài)度：“蒙真主庇佑，讓法國(guó)的動(dòng)亂如梅毒一般在帝國(guó)的敵人那里四處傳播吧，讓他們卷入持續(xù)不斷的紛爭(zhēng)之中，帶來(lái)對(duì)帝國(guó)有利的結(jié)果?！比芬蚕Ｍ軌蜻h(yuǎn)離歐洲的沖突，因?yàn)橐坏┚砣霊?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)影響國(guó)內(nèi)改革的進(jìn)程。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)卻變得不可避免了：隨著拿破侖在法國(guó)掌權(quán)，塞利姆維持和平的愿望就難以實(shí)現(xiàn)了，奧斯曼帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)有辦法再遠(yuǎn)離波拿巴帝國(guó)野心的影響了。1797年，法國(guó)和奧地利帝國(guó)簽署了《坎波福爾米奧和約》（Treaty of Campo Formio），其中涉及分割、瓜分威尼斯共和國(guó)的條款。

塞利姆蘇丹

法國(guó)人得到了愛(ài)奧尼亞群島和附近的大陸城市，這就讓標(biāo)榜自由與平等的法國(guó)與奧斯曼帝國(guó)有了共同的邊界。如果法國(guó)愿意的話(huà)，它還可以在希臘和巴爾干地區(qū)煽動(dòng)叛亂。現(xiàn)在拿破侖可以隨意地把他的槍口轉(zhuǎn)向其他敵人。

于是拿破侖決定奪取埃及，希望把埃及變成在東方貿(mào)易線(xiàn)路上的重要中轉(zhuǎn)站，以削弱英國(guó)人在印度的霸主地位。于是，拿破侖在土倫集結(jié)了規(guī)模龐大的艦隊(duì)和軍隊(duì)入侵埃及！

拿破侖

隨后拿破侖大軍先從殘存的圣約翰騎士團(tuán)手中奪取、吞并了馬耳他，接著又在沒(méi)有遭到什么抵抗的情況下在亞歷山大港登陸。隨后他又率軍前往開(kāi)羅。這是自十字軍時(shí)代以來(lái)，第一次有基督教軍隊(duì)插入伊斯蘭世界的心臟地帶！

埃及終于從漫長(zhǎng)的睡夢(mèng)中被喚醒了。拿破侖十分鄭重地宣布自己對(duì)伊斯蘭教的尊重。在他的激勵(lì)之下，他的軍隊(duì)于1798年的夏天在金字塔戰(zhàn)役中擊敗了馬木留克軍隊(duì)。他以“解放者”的姿態(tài)出現(xiàn)，從篡位的暴君手中奪取了開(kāi)羅。

金字塔戰(zhàn)役

他不停地重申自己對(duì)法土聯(lián)盟的尊重，小心翼翼地宣稱(chēng)他真正的敵人是馬木留克軍隊(duì)，而不是土耳其人。實(shí)際上，他與自己的參謀塔列朗一樣有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)：他們相信奧斯曼帝國(guó)可能會(huì)默許法國(guó)鎮(zhèn)壓馬木留克，因?yàn)閵W斯曼帝國(guó)政府在埃及只剩下了象征性的權(quán)威，當(dāng)?shù)氐臋?quán)力早就落入了專(zhuān)橫的馬木留克集團(tuán)手中。

然而情況并非如此，就在1787年，埃及行省暫時(shí)又開(kāi)始服從中央政府了。因此為了帝國(guó)的利益和尊嚴(yán)，奧斯曼帝國(guó)必須出面主張自己對(duì)埃及的主權(quán)。于是奧斯曼帝國(guó)與俄羅斯和英格蘭結(jié)盟并對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn)！

由此，奧斯曼帝國(guó)又一次走到了戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，而這一次奧斯曼土耳其人的對(duì)手，則是在此前數(shù)百年間都與之暗中結(jié)盟的法國(guó)人！而蘇丹塞利姆三世的改革，也因此遇到重大挫折......

參考資料：《奧斯曼帝國(guó)》、《奧斯曼帝國(guó)六百年》

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