何謂建筑美學(xué)？自古至今，雖然建筑伴隨人類走過了漫長的道路，但建筑美學(xué)的出現(xiàn)卻是20世紀(jì)的事情。英國美學(xué)家羅杰斯·思克拉頓運(yùn)用美學(xué)理論，從審美的角度論述了建筑具有實(shí)用性、地區(qū)性、技術(shù)性、總效性、公共性等基本特征，由此衍生出了美學(xué)建筑，也使現(xiàn)代很多地產(chǎn)開發(fā)商化身“建筑設(shè)計(jì)師”，投身于自己熱愛的事業(yè)中。

建筑是一面鏡子，能映射出這座城市的精神內(nèi)涵與人文偏好。在建筑設(shè)計(jì)上，項(xiàng)目將先進(jìn)的規(guī)劃理念與區(qū)域文化相結(jié)合，更能營造出與眾不同的體驗(yàn)式消費(fèi)空間。當(dāng)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，建筑外立面簡約又顯層次感，便具有強(qiáng)烈視覺沖擊感，令人震撼。為創(chuàng)造既有品質(zhì)又符合美學(xué)設(shè)計(jì)的建筑，恒信集團(tuán)在時(shí)尚、藝術(shù)、合計(jì)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新的語境下，以現(xiàn)代人的審美和需求來打造富有中國特色的建筑。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，《考工記》中曾提到建筑美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)：天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。由此可見，建筑需要在多方面與人的需求相契合。面對(duì)這樣的考驗(yàn)，恒信每個(gè)項(xiàng)目都結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕c美學(xué)趨勢(shì)打造。譬如恒信·濰水春風(fēng)，其社區(qū)景觀以歷史典故“舜帝南巡”為故事線，以古琴為設(shè)計(jì)元素，將古琴形態(tài)解構(gòu)重組，構(gòu)成統(tǒng)一的設(shè)計(jì)語言，將古典符號(hào)融入現(xiàn)代風(fēng)格的景觀布局及細(xì)節(jié)之中，對(duì)點(diǎn)、直線、曲線的藝術(shù)化處理，使得園區(qū)景觀宛如琴曲悠揚(yáng)，步移景異。

另外，項(xiàng)目景觀還采用現(xiàn)代自然風(fēng)格，打造五重園林綠化，“一軸、四巷、多節(jié)點(diǎn)”的布局，將自然園林的曲徑通幽、自然生態(tài)、浪漫花園融入到社區(qū)生活中。讓身處其中的人，既能感受到來自大自然的美妙，又能享受到人工雕琢的美好。

外觀猶如建筑的外衣，人們對(duì)于建筑的感知，往往是從外立面開始的。恒信集團(tuán)，致力于創(chuàng)造令人賞心悅目的建筑外觀，讓建筑不僅作為業(yè)主們居家生活之處，更成為他們審美的范本和精神的港灣。