北京九鼎聚力影視:電影可以不講述故事
我想談一部可以說是呈現(xiàn)了電影形態(tài)最初的面貌的紀(jì)錄片,上文提及的伊文思的《雨》。
今天,我們已經(jīng)習(xí)慣了“故事情節(jié)”,雖然電影有著講述故事的非凡能力,但電影也可以不講述故事。電影可以拍攝一種抽象的感受,模模糊糊的、朦朧的詩意,無法用語言表述的美感。
敘事性電影成為電影世界的主流,是因?yàn)槿祟愑兄v述故事、表達(dá)生存記憶的強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力。在默片時(shí)期,因?yàn)殡娪皼]有聲音,人物沒有辦法開口說話,因此敘事信息受到很大的削弱和限制。
當(dāng)二十世紀(jì)的二三十年代,電影的聲音發(fā)明以后,人物可以直接開口說話了,電影的敘事性、文學(xué)性便暢通無阻,這進(jìn)一步推動(dòng)了好萊塢式的商業(yè)制片公司的發(fā)展,因?yàn)楦塬@得觀眾,就像《飄》《魂斷藍(lán)橋》一樣,敘事電影,特別是通俗劇作成為電影的主流。
即使是紀(jì)錄片,也是以敘事性的作品為主,非敘事性的作品就日漸稀少,最后大多被歸納到實(shí)驗(yàn)電影的范疇,失去了主流商業(yè)放映的機(jī)會(huì)。也是在商業(yè)的推動(dòng)下,電影創(chuàng)作和觀眾口味同時(shí)變得保守。
今天重新觀看伊文思的《雨》,會(huì)讓我們意識(shí)到,電影形態(tài)應(yīng)該是多元化的,并不只是有敘事性的作品才是電影。
《雨》選取的對象是天氣變化,自然現(xiàn)象,既沒有戲劇沖突,也沒有中心人物。如果勉強(qiáng)要說敘事信息的話,它在講一座城市、往來的行人如何被一場春雨打攪。
特寫鏡頭是對現(xiàn)實(shí)世界的放大,是影片導(dǎo)演對現(xiàn)實(shí)世界的一種剪裁,是一種相當(dāng)主觀的視角。當(dāng)人們在觀看畫面時(shí),也在不知不覺地體驗(yàn)影片制作者的感受。
《雨》中的特寫鏡頭,也成為伊文思電影中的“詞匯”,就像一首詩歌是由不同詞匯組織在一起、產(chǎn)生詩意一樣,特寫鏡頭也相當(dāng)于文學(xué)中的詞匯,由這些視覺的詞匯,構(gòu)成銀幕的詩意。特寫鏡頭的大量使用,使伊文思這部描寫自然景物的影片帶上了主觀色彩,從而讓觀眾感受到導(dǎo)演的情感。
接著,在電影中,風(fēng)來了。風(fēng)像一個(gè)不速之客,與城市互動(dòng),讓樹枝搖曳,水面波動(dòng),群鳥驚飛。街邊的遮陽傘被風(fēng)吹起一角,晾臺(tái)上的衣物左右搖擺。河面上也被雨滴打起一圈一圈的漣漪。雨水將至的時(shí)刻,這些景物仿佛是最敏感的,它們早于人得知了雨的信息。
《雨》(1929),伊文思導(dǎo)演
有人找地方避雨,有人撐起雨傘、有人披上雨衣,沒有準(zhǔn)備的人則將衣物頂?shù)筋^上。這時(shí)候,伊文思也沒有忘記重復(fù)他的電影語匯,大雨中的河面、馬路上的積水、屋檐下的排水管,因?yàn)榇笥甑牡絹矶淖兞怂鼈兊男螒B(tài)和質(zhì)感。支撐這部電影的幾乎都是這些細(xì)節(jié),從影片開始到影片的結(jié)束。
大雨作為改變城市氛圍的外來元素,在伊文思的鏡頭下,就好像成了控制城市視覺風(fēng)格的畫家或者導(dǎo)演。從風(fēng)和日麗的常態(tài),到大雨降臨的非常態(tài),雨改變著城市的視覺風(fēng)格,并讓這種風(fēng)格逐漸抽象化。
雨來的時(shí)候人們總是慌亂的,匆忙中的時(shí)間好像是壓縮的,我們在慌亂中也不可能關(guān)注到如此之多的細(xì)節(jié)。伊文思用拍攝4個(gè)月積累起來的素材,為觀眾梳理和建構(gòu)了一場雨的清晰的時(shí)間進(jìn)程。他縝密地為我們在銀幕上重新編織了雨的內(nèi)在結(jié)構(gòu),這是一場伊文思調(diào)度而來的春雨。
伊文思的這部影片呈現(xiàn)出了罕見的優(yōu)雅,攝影機(jī)對一場雨的描述,為我們帶來了具有韻律的抽象美感。導(dǎo)演沒有提供給觀眾可以追隨的故事、激烈的事件和一以貫之的人物,他用高超的蒙太奇語言,以風(fēng)、雨、云為角色,僅僅是讓我們經(jīng)歷了一場雨,在這一場“銀幕之雨”里,讓我們經(jīng)歷了詩意。
《雨》(1929),伊文思導(dǎo)演
由此,我們可以發(fā)現(xiàn),一部電影作品可以像唐詩一樣,是可以脫離敘事和戲劇而存在的。就像“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”的詩句一樣,單純描繪景物,也可以構(gòu)筑一部完整的電影。
只不過文學(xué)是用文字,電影是用鏡頭。正如人們常說的一句話:電影是一種語言。