【本文轉載自上海人民出版社1974年版 僅供學習參考】

5、司馬光（公元1017—1086年）

? 北宋的反動大官僚，儒家的主要代表，史學家。字君實。出身于官僚地主家庭。陜西夏縣[1]涑水鄉(xiāng)人。曾任諫議大夫、宰相等職。

? 司馬光在政治上是代表大地主階級利益的頑固派，竭力反對王安石變法。他攻擊王安石變法是“奪富民之利”，叫嚷“臣之與安石，猶冰炭之不可同器，若寒暑之不可同時”[2]，發(fā)誓不罷掉新法“死不瞑目”[3]。他三次寫信給王安石，攻擊變法是“侵官、生事、征利、拒速，以致天下怨謗”[4]，要挾王安石取消新法，受到王安石的嚴正駁斥。他還上疏宋神宗，彈劾王安石，欲置王安石于死地，但沒有得逞。他還大肆詆毀秦始皇“燔詩書，屠術士”，“滅先圣之道”，目的也是借此攻擊王安石的革新。公元一〇八五年，宋神宗逝世，在曹太后、高太后的支持下，司馬光及其同黨上臺，猖狂進行反攻倒算，全盤否定王安石新法，恢復舊法，并陷害王安石和變法派主要人物。

? 他主張禮治，承襲和發(fā)揮了董仲舒制定的封建反動綱紀。他說：“臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。”[5]他認為仁義道德禮都是“天性自然，不可增損”。他根據董仲舒反動的性三品說，虛構了一個天生的人性等級，又虛構了體現(xiàn)人性等級的貴賤等級，并說：“兩一以治萬，少至制眾，其惟綱紀乎？綱紀立而治具成矣?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[6]他認為封建綱紀、等級制度是永恒不變的，是萬萬不能破壞的。他胡說“貴、賤，貧、富，天之分也”[7]，是不能改變的。他叫嚷“民之所以有貧富者，由其材性愚智不同”[8]，“民之貧富，由勤惰不同”[9]，完全掩蓋封建剝削制度的罪惡，對農民革命的“均貧富”主張進行反撲。

? 他以孔丘的“三畏”作為反對變法和實行復辟倒退路線的思想武器。他鼓吹“畏天命”，胡說“天者，萬物之父也。父之命子不敢逆，君之言臣不敢違。”[10]“僭天之分，必有天災；失人之分，必有人殃?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[11]誰敢違抗天命，就“必得天刑”[12]。他認為“畏大人”即畏祖宗舊法，叫嚷“祖宗之法，不可變也”，“茍或廢之，亂莫大焉”，公開宣揚“治天下者，安可以不師古哉”。他用“吾愛董仲舒，圣言飽充腹”來宣揚“畏圣人之言”，并且學著董仲舒的腔調說：“天地不異也，日月無變也，萬物自若也，性情如故也，道何為而獨變哉？”[13]一切不變，自然治世的法也不應該變。可見，他是死抱著孔孟之道不放的頑固派。

? 他反對抵抗外族侵略，主張賣國求和。他任宰相時，指示同黨呂公著說：“邊計以和戎為便”[14]，把“和戎”作為根本方針。他對外敵怕得要死，堅決反對出兵御敵，胡說“軍旅之事，民之生死，國之存亡皆系焉。茍動而不得其宜，則民賤而國危?！彼鲝埥o抵抗外族侵略的邊將定罪。他這種賣國求和的政策，受到敵人的歡迎，對西夏契丹的侵略，起了內應的反動作用。

? 教員曾經指出：“從來的頑固派，所得的結果，總是和他們的愿望相反。他們總是以損人開始，以害己告終?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[15]司馬光倒行逆施，囂張一時，但上臺不到一年就死掉了。不久，他的舊政也被否定，他的同黨也被趕下臺。

? 他的著作，除由他主編的《資治通鑒》以外。還有《迂書》、《潛虛》、《易說》等三十多種，匯集有《溫國文正司馬公文集》。

注：

[1] 今屬山西。

[2] 《奏彈王安石表》。

[3] 《宋史·司馬光傳》。

[4] 《與王介甫書》。

[5] 《資治通鑒》卷一。

[6] 《迂書》。

[7] 《迂書》。

[8] 《乞罷條例司常平使疏》。

[9] 《宋史·司馬光傳》。

[10] 《迂書》。

[11] 《迂書》。

[12] 《迂書》。

[13] 《迂書》。

[14] 《宋史·司馬光傳》。

[15] 《毛澤東選集》一卷本695頁。