擒龐涓

梁國(guó)國(guó)君梁君將要攻打邯鄲，他派將軍龐涓帶領(lǐng)八萬(wàn)士兵到達(dá)了茬丘。齊國(guó)國(guó)君聽(tīng)說(shuō)后，派將軍田忌帶領(lǐng)八萬(wàn)士兵前往競(jìng)。龐涓進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，田忌問(wèn)孫子該怎么辦。孫子說(shuō)：“如果不救衛(wèi)國(guó)，那將怎么辦？”田忌問(wèn)：“如果救衛(wèi)國(guó)，要怎樣救呢？”孫子說(shuō)：“請(qǐng)向南攻打平陵。平陵這個(gè)地方，城池小而縣城大，人口多，士兵武器充足，東陽(yáng)戰(zhàn)役邑，難以攻打。我將故意顯示給他們疑兵。我們進(jìn)攻平陵，南方有宋國(guó)，北方有衛(wèi)國(guó)，途中還有市丘，這是我們的糧道被絕的時(shí)機(jī)，我們將故意裝作不知道如何作戰(zhàn)?！庇谑撬麄兙驼罩鴮O子的計(jì)劃行軍。田忌問(wèn)孫子：“事情將怎么做？”孫子說(shuō)：“都大夫誰(shuí)是不識(shí)事的？”田忌問(wèn)：“齊城、高唐?！睂O子說(shuō)：“請(qǐng)取所俘虜?shù)倪@兩個(gè)大夫，用這二個(gè)人做人質(zhì)，看守橫卷這個(gè)地方，在橫卷的道路上布滿軍隊(duì)。這個(gè)地方是士兵裝甲所處的地方。我們的士兵要少，原本的士兵不能斷絕。在環(huán)涂這個(gè)地方攻擊他們的后面，這兩個(gè)大夫可以殺死?！庇谑撬麄儼妖R城、高唐截成兩半，讓他們正面迎敵。他們夾擊環(huán)涂，齊城、高唐在路中大敗。田忌召見(jiàn)孫子問(wèn)：“我攻打平陵不得而亡齊城、高唐，在路上卻敗了。事情將怎么辦？”孫子說(shuō)：“請(qǐng)派遣輕車(chē)向西奔馳梁郊，以激怒龐涓的氣憤。分別安排士兵跟隨他們，向他們展示人數(shù)很少?！庇谑撬麄儼凑者@樣做了。龐涓果然放棄他的重型裝備，并趕到舍棄的路口。孫子連休息都不休息，就攻擊他，在桂陵打敗了他，并抓到了龐涓。所以說(shuō)，孫子之所以這么做得意了。

見(jiàn)威王

　孫子見(jiàn)到魏王，說(shuō)：用兵之道，并不是固定的形勢(shì)。這是先王傳下來(lái)的道理。打仗，可以決定國(guó)家的生死存亡，也可以保衛(wèi)社稷。因此，用兵者不能不認(rèn)真考慮。但是，喜歡用兵的人會(huì)失敗，而貪圖勝利的人會(huì)遭辱。用兵不應(yīng)該被當(dāng)作樂(lè)趣，而勝利也不應(yīng)該被當(dāng)作利益。準(zhǔn)備充分而后用兵，城小但守衛(wèi)堅(jiān)固，是因?yàn)橛袃?chǔ)備；士兵少但戰(zhàn)斗力強(qiáng)，是因?yàn)橛姓_的信念。如果守衛(wèi)沒(méi)有儲(chǔ)備，作戰(zhàn)沒(méi)有信念，那么天下沒(méi)有人能夠使國(guó)家鞏固和強(qiáng)大。堯有天下的時(shí)候，拒絕了七次王命，夷族有兩處，中國(guó)有四地，這就是因?yàn)闇?zhǔn)備充分而獲得了利益。戰(zhàn)勝而使國(guó)家強(qiáng)盛，所以天下人都來(lái)歸服。從前，神戌手持戰(zhàn)斧作戰(zhàn)，黃帝在蜀祿山作戰(zhàn)，堯討伐共工，舜代帝舜并吞了三苗，商湯放逐了夏桀，武王討伐了紂王，周公淺攻了奄國(guó)。所以說(shuō)，德行不及五帝，能耐不及三王，智慧不及周公，說(shuō)自己想要推行仁義，式守禮樂(lè)，垂衣裳，以禁止?fàn)帄Z。這就是堯舜不是不想推行仁義，而是無(wú)法做到，因此用武力來(lái)懲罰他們。

威王問(wèn)

　齊威王問(wèn)孫子如何用兵，孫子說(shuō)：“兩軍實(shí)力相當(dāng)，雙方將領(lǐng)相互觀望，都顯得堅(jiān)固而不可攻破，誰(shuí)也不敢先發(fā)動(dòng)攻擊，該怎么辦呢？”孫子回答說(shuō)：“派一些輕裝士兵去試探對(duì)方，由低賤而勇敢的人領(lǐng)導(dǎo)他們。希望他們失敗，而不要期望他們獲得勝利。用微妙的布置去觸動(dòng)他們的側(cè)翼。這就是最好的策略。”威王問(wèn)：“用多兵和用少兵有規(guī)律可循嗎？”孫子回答：“有的?！蓖跤謫?wèn)：“如果我方強(qiáng)，對(duì)方弱，我方眾，對(duì)方寡，該怎樣用兵呢？”孫子再次拜道：“明智之王的問(wèn)題！在強(qiáng)勢(shì)和數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的情況下，還詢問(wèn)如何用兵，這是安定國(guó)家的關(guān)鍵。要命令軍隊(duì)保持陣容，破壞敵軍的列陣，以順應(yīng)他們的意愿，這樣就能獲得勝利了?！蓖鯁?wèn)：“如果對(duì)方人數(shù)多，而我們?nèi)藬?shù)少，對(duì)方實(shí)力強(qiáng)，而我們實(shí)力弱，該怎樣用兵呢？”孫子說(shuō)：“要命令軍隊(duì)撤退，保持實(shí)力，讓對(duì)方能安全撤退。讓長(zhǎng)兵器在前，短兵器在后，布置流動(dòng)的弓弩手，以幫助急于撤退的部隊(duì)。不要輕易行動(dòng)，以等待敵人的弱點(diǎn)?！蓖鯁?wèn)：“如果我方出擊，對(duì)方也出擊，不知道雙方數(shù)量對(duì)比，該怎樣用兵呢？”孫子說(shuō)：“要命令軍隊(duì)穩(wěn)固防守，等待敵人露出弱點(diǎn)。如果敵人穩(wěn)固防守，我方可以主動(dòng)出擊，但要保持陣容，可以停止就停止，可以出擊就出擊，不要貪求勝利?！蓖鯁?wèn)：“如果攻擊已經(jīng)退卻的敵人該怎樣呢？”孫子說(shuō)：“……可以采取生計(jì)，等待他們的弱點(diǎn)出現(xiàn)?！蓖鯁?wèn)：“如果雙方實(shí)力相當(dāng)，該怎樣用兵呢？”

孫子說(shuō)：“營(yíng)造出假象來(lái)，使敵迷惑，我集結(jié)兵力攻擊它，不要讓敵人知道我方的實(shí)力。如果敵人不上當(dāng)，就按兵不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)?！蓖鯁?wèn)：“用少量的兵力對(duì)付大量的敵兵，有辦法嗎？”孫子說(shuō)：“有。就是趁敵人沒(méi)有準(zhǔn)備，發(fā)動(dòng)出其不意的攻擊?！蓖鯁?wèn)：“地形平坦，敵我雙方兵力相當(dāng)，但最后卻以我方失敗告終，是什么原因呢？”孫子說(shuō)：“這是因?yàn)閿耻姴缄嚂r(shí)沒(méi)有鋒芒。”威王問(wèn)：“如何才能使民眾經(jīng)常聽(tīng)從命令呢？”孫子說(shuō)：“要經(jīng)常進(jìn)行恩惠?！蓖鯁?wèn)：“很好！您說(shuō)的用兵之道真是變化無(wú)窮啊?！?/p>

田忌問(wèn)孫子：“什么是用兵之道？如何才能避免被敵軍圍困？為什么有時(shí)建造壁壘反而被敵軍利用？為什么有時(shí)候會(huì)失去天時(shí)？為什么有時(shí)候會(huì)失去地利？為什么有時(shí)候會(huì)失去人和？請(qǐng)問(wèn)這六個(gè)問(wèn)題有規(guī)律可循嗎？”孫子說(shuō)：“有。用兵的關(guān)鍵在于地形，能夠圍困敵人的關(guān)鍵在于利用險(xiǎn)要地形。所以說(shuō)，周?chē)锏囟际钦訚傻牡貐^(qū)，容易被敵軍圍困……渡過(guò)河流時(shí)，要迅速離開(kāi)沙灘。所以說(shuō)，用兵的關(guān)鍵在于利用地形，能夠圍困敵人的關(guān)鍵在于利用險(xiǎn)要地形?！碧锛蓡?wèn)：“……應(yīng)該怎么做呢？”孫子說(shuō)：“要鼓舞士氣，但不要急于進(jìn)攻?！碧锛蓡?wèn)：“如何讓士兵聽(tīng)從命令呢？”孫子說(shuō)：“要嚴(yán)格要求自己，給士兵們好處。”田忌問(wèn)：“賞罰是用兵中最為緊要的嗎？”孫子說(shuō)：“不是。賞罰是為了讓士兵們高興，讓他們不怕死亡。懲罰是為了糾正混亂的局面，讓士兵們畏懼上級(jí)。這些雖然可以增加勝利，但不是用兵中最為緊要的方法?！碧锛蓡?wèn)：“權(quán)力、勢(shì)力、謀略、欺騙，這些是用兵中最為緊要的嗎？”孫子說(shuō)：“不是。權(quán)力是用來(lái)聚集士兵的，勢(shì)力是用來(lái)讓士兵必斗的，謀略是用來(lái)欺騙敵軍的，欺騙是用來(lái)困住敵軍的。這些雖然可以增加勝利，但不是用兵中最為緊要的方法。”田忌生氣地變了顏色：“這些都不是用兵中最為緊要的方法，那么最為緊要的方法是什么？”孫子說(shuō)：“根據(jù)敵人的情況，考慮我方的利弊，必察遠(yuǎn)近，……這就是用兵之道。一定要攻擊敵人的弱點(diǎn)，這是用兵最為緊要的?！且?。”

田忌問(wèn)孫子說(shuō)：“面對(duì)敵軍布陣，有什么方法可以不戰(zhàn)而退？”孫子說(shuō)：“有。如果敵軍位于高地，我們可以加強(qiáng)防御，不要輕易出擊。我們要堅(jiān)守不出，不要輕易挑釁，更不要被敵人的挑釁所激怒?！碧锛烧f(shuō)：“如果敵軍人數(shù)眾多，而且戰(zhàn)斗力強(qiáng)，我們必須作戰(zhàn)，有什么方法嗎？”孫子說(shuō)：“有。我們可以加強(qiáng)防御，提高警惕，嚴(yán)格管理軍隊(duì)，避免被敵人攻擊。我們可以故意示弱，引誘敵人疲勞，然后攻擊敵人的弱點(diǎn)，出其不意，必能取勝?！?/p>

田忌問(wèn)孫子說(shuō)：“錐形陣勢(shì)是什么？雁行陣勢(shì)是什么？精選出來(lái)的先鋒隊(duì)員是什么？強(qiáng)勁的弓箭手是什么？飄風(fēng)般的陣勢(shì)是什么？普通的士兵是什么？”孫子說(shuō)：“錐形陣勢(shì)是用來(lái)沖破敵軍堅(jiān)固的陣勢(shì)，摧毀敵人的精銳部隊(duì)；雁行陣勢(shì)是用來(lái)觸及敵人的側(cè)翼，應(yīng)對(duì)各種情況；精選出來(lái)的先鋒隊(duì)員是用來(lái)突破敵陣，捕捉敵將；強(qiáng)勁的弓箭手是用來(lái)在持久戰(zhàn)斗中發(fā)揮作用的；飄風(fēng)般的陣勢(shì)是用來(lái)旋轉(zhuǎn)、迂回、攻擊敵人；普通的士兵是用來(lái)分散敵人的注意力，讓我們的攻擊更有成效?！?/p>

孫子說(shuō)：“明智的君主、懂得用兵之道、深知用兵利害的將帥，不會(huì)讓普通的士兵去冒生命危險(xiǎn)。”孫子走出營(yíng)帳，弟子們問(wèn)他：“威王和田忌的問(wèn)答怎么樣？”孫子說(shuō)：“威王問(wèn)了九個(gè)問(wèn)題，田忌問(wèn)了七個(gè)，他們幾乎知道用兵之道，但還沒(méi)有達(dá)到深刻的境界。我聽(tīng)說(shuō)一貫講信義的人會(huì)昌盛，樹(shù)立道義的人會(huì)勝利，不講誠(chéng)信的人會(huì)失敗，沒(méi)有準(zhǔn)備的人會(huì)受傷，窮兵黷武的人會(huì)滅亡。齊國(guó)恐怕要有三代的憂患了?！?/p>

陳忌問(wèn)壘

田忌問(wèn)孫子說(shuō)：“我們的士兵有時(shí)候無(wú)法控制，應(yīng)該怎么辦？”孫子說(shuō)：“這是明智將領(lǐng)的問(wèn)題。這是人們都會(huì)犯的錯(cuò)誤，但不緊急。這就是我們快速應(yīng)對(duì)的方法。”田忌說(shuō)：“可以聽(tīng)聽(tīng)您的想法嗎？”孫子說(shuō)：“可以。使用這種方法，可以應(yīng)對(duì)突然出現(xiàn)的困境，比如在狹窄的死地中。這就是我們當(dāng)年取得龐涓并擒獲太子申的方法?！碧锛烧f(shuō)：“好。事情已經(jīng)過(guò)去了，但形狀看不見(jiàn)?！睂O子說(shuō)：“蒺藜是用來(lái)?yè)踝铣氐?。?chē)是用來(lái)組成壁壘的?！怯脕?lái)登上城墻的。發(fā)人是用來(lái)守衛(wèi)城堞的。長(zhǎng)兵是用來(lái)支援城防的。次兵是用來(lái)增長(zhǎng)長(zhǎng)兵的威力。短兵是用來(lái)困擾敵人、阻截?cái)橙送寺返?。弩是用?lái)隨機(jī)應(yīng)變的。在防線的中央沒(méi)有人，所以用間諜來(lái)探測(cè)敵情。如果防線已建好，就要嚴(yán)格遵守規(guī)定。規(guī)定說(shuō)：用弩射蒺藜，然后按照規(guī)定的方法射它。壁壘上的弓箭和戟要分配均勻。法規(guī)說(shuō)：看見(jiàn)間諜報(bào)告后，就要采取行動(dòng)……離開(kāi)守衛(wèi)五里地設(shè)置哨所，讓敵人也能看見(jiàn)。如果敵人在高處，我們就攻擊高處；如果敵人在低處，我們就攻擊低處。晚上就擊鼓，白天就揮旗。”

篡卒

孫子說(shuō)：軍隊(duì)的勝利在于選擇精銳的士兵，他們的勇敢在于制度的規(guī)定，他們的巧妙在于利用形勢(shì)，他們的鋒利在于信任，他們的德行在于遵守道義，他們的富足在于迅速回歸；他們的強(qiáng)大在于讓人民休息，他們的傷害在于頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。

孫子說(shuō)：德行是軍隊(duì)的深厚積累。信守承諾，是軍隊(duì)明確賞罰的關(guān)鍵。厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，是戰(zhàn)爭(zhēng)之王器的表現(xiàn)。取得民眾的支持，是勝利的關(guān)鍵。

孫子說(shuō)：常勝有五個(gè)原因：得到君主的信任和專(zhuān)制，勝。懂得用兵之道、深知用兵利害，勝。得到民眾的支持，勝。上下一心、內(nèi)部和諧，勝。準(zhǔn)確判斷敵情、精心計(jì)算險(xiǎn)阻，勝。

孫子說(shuō)：常不勝有五個(gè)原因：駕馭不了將領(lǐng)，不勝。不懂得用兵之道，不勝。部下不團(tuán)結(jié)，不勝。不用間諜了解敵情，不勝。不能得到民眾的支持，不勝。

孫子說(shuō)：勝利在于全力以赴，明確賞罰，選擇精銳的士兵，乘敵之隙。這就是太武之葆。

孫子說(shuō)：得不到君主的信任，就不能領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)。要命令，一是信，二是忠，三是敢。如何做到忠？忠于君王。如何做到信？信于獎(jiǎng)賞。如何做到敢？敢于去除不好的東西。如果不忠于君王，就不敢使用他的軍隊(duì)。如果不信于獎(jiǎng)賞，百姓就不會(huì)感恩。不敢去除不好的東西，百姓就不會(huì)畏懼。

月戰(zhàn)

孫子說(shuō)：軍隊(duì)存在于天地之間，人才是最寶貴的。作戰(zhàn)不只是靠力量。天時(shí)、地利、人和，三者不得兼得，即使取得勝利也有后遺癥。所以必須付出的代價(jià)去戰(zhàn)斗，在萬(wàn)不得已的情況下才戰(zhàn)斗。因此，最好的戰(zhàn)斗是順應(yīng)時(shí)機(jī)，而不是盲目戰(zhàn)斗。沒(méi)有計(jì)劃而勝利的，只能是小勝，把勝利寄托在磨損消耗上。

孫子說(shuō)：十次戰(zhàn)斗六次勝利，是因?yàn)橛^測(cè)了星象。十次戰(zhàn)斗七次勝利，是因?yàn)橛^測(cè)了日象。十次戰(zhàn)斗八次勝利，是因?yàn)橛^測(cè)了月象。十次戰(zhàn)斗九次勝利，是因?yàn)橛^測(cè)了星辰。十次戰(zhàn)斗十次勝利，是因?yàn)閷㈩I(lǐng)善于用兵，而產(chǎn)生了過(guò)失。一方面軍隊(duì)覆滅，將領(lǐng)被殺，是因?yàn)槲宸N情況的出現(xiàn)。這五種情況出現(xiàn)了一種，就會(huì)導(dǎo)致失敗。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律是，有時(shí)候雖然殺傷了很多敵人，但無(wú)法俘虜敵方將領(lǐng)；有時(shí)候俘虜了敵方將領(lǐng)，但不能占領(lǐng)敵方營(yíng)舍；有時(shí)候占領(lǐng)了敵方營(yíng)舍，但無(wú)法俘虜敵方將軍；有時(shí)候俘虜了敵方將軍，但會(huì)導(dǎo)致自己的軍隊(duì)覆滅。所以，只有懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，才能讓敵人無(wú)法生存。

八陣

孫子說(shuō)：如果智慧不足，帶兵就會(huì)困難。如果勇氣不足，帶兵就會(huì)局面狹窄。如果不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，帶兵就會(huì)依賴運(yùn)氣。要保證一個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)的安全，擴(kuò)大萬(wàn)乘之國(guó)的疆土，保護(hù)萬(wàn)乘之國(guó)的人民生命，只有懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律才能做到。懂得戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的人，上知天道，下知地理，內(nèi)部贏得民心，外部了解敵情，布陣得當(dāng)，見(jiàn)勝則戰(zhàn)，不見(jiàn)則止，這才是真正的王者之將。

孫子說(shuō)：使用八陣法作戰(zhàn)，要根據(jù)地形優(yōu)勢(shì)，選用合適的陣法。布陣時(shí)要把軍隊(duì)分為三部分，誨陣有鋒，誨鋒有后，都要等待命令而行動(dòng)。戰(zhàn)斗時(shí)，一部分作戰(zhàn)，其他兩部分待命。用一部分攻擊敵人，用另外兩部分收取戰(zhàn)果。如果敵人混亂且弱小，先派選出的精兵去乘勝追擊。如果敵人強(qiáng)大且有序，先派一般的部隊(duì)去誘敵。車(chē)騎與戰(zhàn)斗部隊(duì)要分為三部分，一部分在右邊，一部分在左邊，一部分在后面。地形平坦則多用戰(zhàn)車(chē)，地形險(xiǎn)峻則多用騎兵，地形狹窄則多用弩兵。要懂得生地和死地，在生地攻擊敵人，在死地防御敵人。

地葆

孫子說(shuō)：按照地形分類(lèi)，地形可分為陽(yáng)地形和陰地形。陽(yáng)地形多位于陽(yáng)光充足、地形平坦、易攻難守的地方，而陰地形多位于陰暗潮濕、地勢(shì)險(xiǎn)峻、難以攻守的地方。在陽(yáng)地形上，直地形多用來(lái)作為布陣的綱領(lǐng)，而斜地形則多用來(lái)作為布陣的紀(jì)綱。布陣得當(dāng)，就能輕松制敵。在直地形上，草木生長(zhǎng)茂盛，而在斜地形上，草木生長(zhǎng)稀疏。凡是作戰(zhàn)，選擇地形十分重要，每天都要觀察天氣，不能忘記。在絕水、迎陵、逆流、居殺地、迎眾樹(shù)的情況下，都要注意保持軍隊(duì)的生存能力，因?yàn)檫@些地形對(duì)作戰(zhàn)都非常不利。南向的山是生山，東向的山是死山，東流的水是生水，北流的水是死水，不流動(dòng)的水也是死水。根據(jù)不同的地形，可以采取不同的戰(zhàn)術(shù)，比如山勝陵、陵勝阜、阜勝陳丘、陳丘勝林平地。在不同的草地上，也可以采用不同的戰(zhàn)術(shù)，比如藩?jiǎng)偌?、椐勝茅、茅勝莎。在不同的土地上，也可以采用不同的?zhàn)術(shù)，比如青勝黃、黃勝黑、黑勝赤、赤勝白、白勝青。同時(shí)，也要避免陷入不利的地形，比如谿、川、澤、斥等。五種不吉之地都是殺地，不能停留，不能去那里作戰(zhàn)。在春天不要攻上，在秋天不要攻下，軍隊(duì)和陣地都不能過(guò)于向右或向左。軍和陣的右翼必須防備周密，而左翼的防御可以稍微疏漏一些。

勢(shì)備

孫子說(shuō)：動(dòng)物長(zhǎng)牙齒和角，前爪后距，喜歡聚集在一起，高興了就打斗，這是天性。不可制止它們。因此，沒(méi)有天兵的動(dòng)物可以自己準(zhǔn)備，這是圣人的事情。黃帝制造了劍，用陣法來(lái)模仿它。后羿制造了弓弩，用形勢(shì)來(lái)模仿它。大禹制造了舟車(chē)，用變化來(lái)模仿它。商湯和武王制造了長(zhǎng)兵器，用權(quán)勢(shì)來(lái)模仿它。這四種兵器，是兵法的要素。怎么知道劍的陣法呢？早晚服侍它，但不一定會(huì)使用。所以，有劍無(wú)鋒，雖然有孟賁之勇也不敢用。陣無(wú)鋒，不是孟賁之勇敢用的，是不懂得用兵之道的人。劍無(wú)鋒頭，雖然有技巧的人不敢用。陣無(wú)后，不是技巧的人敢用的，是不懂得用兵之道的人。所以，有鋒有后，相信不動(dòng)，敵人必走。無(wú)鋒無(wú)后，打仗不會(huì)成功。怎么知道弓弩的形勢(shì)呢？射出箭在肩膺之間，能殺人百步之外，不熟悉的人不知道怎么會(huì)這樣。所以，弓弩是形勢(shì)。怎么知道舟車(chē)的變化呢？高則隱藏，低則顯現(xiàn)。怎么知道長(zhǎng)兵的權(quán)勢(shì)呢？擊打不高不低的地方，不熟悉的人不知道為什么會(huì)這樣。所以，長(zhǎng)兵是權(quán)勢(shì)。這四種兵法是近的看旗幟，遠(yuǎn)的看鼓聲。懂得權(quán)勢(shì)的人，白天多用旗幟，晚上多用鼓聲，來(lái)鼓勵(lì)戰(zhàn)士。這四種兵法是兵法的要素，以為是用的，其實(shí)不懂得其中的道理。所以，破強(qiáng)敵，取猛將，靠的是懂得這四種兵法的人。

兵情

孫子說(shuō)：如果要了解兵法中的真諦，可以從弩箭法則中得到啟示。箭，就像是士兵，弩，就像是將軍，發(fā)射的人，就像是君主。箭的結(jié)構(gòu)是金屬在前面，羽毛在后面，這樣就能又快又遠(yuǎn)地飛行。但是，如果制造的士兵只是注重表面的力量，而忽略了實(shí)際的能力，那么他們就像箭一樣，雖然外表看起來(lái)很強(qiáng)大，但實(shí)際上卻無(wú)法發(fā)揮出真正的威力。弩的張弓和瞄準(zhǔn)需要精確和一致，如果弓弦的強(qiáng)弱不一致，那么箭就難以準(zhǔn)確地射中目標(biāo)。同樣地，如果士兵的裝備和訓(xùn)練不一致，那么他們就像沒(méi)有準(zhǔn)確瞄準(zhǔn)的箭一樣，無(wú)法有效地打擊敵人。所以說(shuō)，兵法中的真諦就像弩箭的法則一樣，需要精準(zhǔn)、一致和實(shí)際的能力才能取得勝利。兵法不僅僅關(guān)注士兵的表面力量，更注重他們的實(shí)際能力，只有掌握了這些，才能真正地戰(zhàn)勝敵人。這就是兵法的真諦。

行篡

孫子說(shuō)：如果要了解兵法中的真諦，可以從弩箭法則中得到啟示。箭就如同士兵，弩就如同將軍，發(fā)射的人就如同君主。箭的結(jié)構(gòu)是金屬在前面，羽毛在后面，這樣就能又快又遠(yuǎn)地飛行。但是，如果制造的士兵只是注重表面的力量，而忽略了實(shí)際的能力，那么他們就像箭一樣，雖然外表看起來(lái)很強(qiáng)大，但實(shí)際上卻無(wú)法發(fā)揮出真正的威力。

弩的張弓和瞄準(zhǔn)需要精確和一致，如果弓弦的強(qiáng)弱不一致，那么箭就難以準(zhǔn)確地射中目標(biāo)。同樣地，如果士兵的裝備和訓(xùn)練不一致，那么他們就像沒(méi)有準(zhǔn)確瞄準(zhǔn)的箭一樣，無(wú)法有效地打擊敵人。

所以說(shuō)，兵法中的真諦就像弩箭的法則一樣，需要精準(zhǔn)、一致和實(shí)際的能力才能取得勝利。兵法不僅僅關(guān)注士兵的表面力量，更注重他們的實(shí)際能力，只有掌握了這些，才能真正地戰(zhàn)勝敵人。

這就是兵法的真諦。就像弩箭一樣，兵法需要精準(zhǔn)、一致和實(shí)際的能力才能達(dá)到勝利的目標(biāo)。

殺士

孫子說(shuō)：明確賞罰，并且不讓士兵輕易知道。賞罰必須明確，讓士兵知道原因。了解士兵并信任他們，不要讓他們受到傷害。在決定勝利之前，仔細(xì)考慮。在戰(zhàn)斗中，不要忘記周?chē)那闆r，必須審慎行事。士兵們?cè)敢鉃閯倮馈?/p>

延氣

孫子說(shuō)：集結(jié)軍隊(duì)，關(guān)鍵在于激發(fā)士氣。轉(zhuǎn)移合軍，關(guān)鍵在于治兵利氣。臨境近敵，關(guān)鍵在于厲氣。作戰(zhàn)日期有期，關(guān)鍵在于斷氣。今天的戰(zhàn)斗，關(guān)鍵在于延氣。用威勢(shì)來(lái)激勵(lì)三軍士氣，所以激發(fā)氣。將軍發(fā)布的命令.其令，所以利氣。將軍于是.短衣絜裘，以鼓勵(lì)士氣和意志，所以激勵(lì)氣。將軍發(fā)布的命令，命令軍人每人只帶三天糧食，國(guó)人回家準(zhǔn)備.所以斷氣。將軍召集將衛(wèi)人的人告訴他：飲食不要.之所以延氣.使軍營(yíng)成為易進(jìn)易退的態(tài)勢(shì)，隊(duì)伍整齊而勇猛，敵軍必?cái)?。氣不利則行動(dòng)笨拙，笨拙就追不上敵人，追不上就會(huì)失去勝利，失利.氣不猛則恐懼，恐懼則士氣低落，士氣低落.而不能救，就會(huì)身死家殘。將軍召見(jiàn)使臣并鼓勵(lì)士兵，擊鼓.

官一

孫子說(shuō)：凡處置軍隊(duì)，有利陣體、加強(qiáng)甲兵，應(yīng)設(shè)立官職，使身份適合，以彩色圖案為符號(hào)，乘坐戰(zhàn)車(chē)時(shí)以車(chē)次決定排列，行軍時(shí)依次行進(jìn)，以州閭制為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)曲為骨干，以旌輿為通訊工具，以金鼓發(fā)布命令，以跟隨跡為行動(dòng)原則，以人雄為編組原則，以索陣為行列式，以囚逆為捕捉法，以?！鯙椴缄嚪ǎ栽脐嚍樯鋼舴?，以羸渭為包抄法，以從跡為追擊法，以錯(cuò)行為交替法，以正□為攻擊法，以正散為攻占法，以行城為攻占法，以方為陣法，以刲為迎陵法，以圜為險(xiǎn)□法，以兵為交戰(zhàn)斗法，以方翼為汜戰(zhàn)法，以喙逢為接厝法，以遠(yuǎn)為囚險(xiǎn)解谷法，以陽(yáng)削為草駔沙荼法，以山胠為戰(zhàn)勝而陣法。秦怫以透迤，便罷以雁行，險(xiǎn)厄以雜管。還退以蓬錯(cuò)，繞山林以曲次，襲國(guó)邑以水則，辨夜退以明簡(jiǎn)，夜警以傳節(jié)。厝入內(nèi)寇以棺士，遇短乒以必輿，火輸積以車(chē)。陣刃以錐行，陣少卒以合雜。合雜，所以御裹也。修行連削，所以結(jié)陣也。云折重雜，所權(quán)趮也。猋凡振陳，所以乘疑也。隱匿謀詐，所以釣戰(zhàn)也。龍隋陳伏，所以山斗也?！酢豕耘e，所以厭津也?！酢酢踝?，所以□□也。不意侍卒，所以昧戰(zhàn)也。遏溝□陳，所以合少也。疏削明旗，所以疑敵也。剽陣車(chē)，所以從遺也。椎下移師，所以備強(qiáng)也。浮沮而翼，所以燧斗也。禪蘩避，所以莠也。筒練剽便，所以逆喙也。堅(jiān)陣敦□，所以攻槥也。揆斷藩薄，所以眩疑也。偽遺小亡，所以聭敵也。重害，所以茭□也。順明到聲，所以夜軍也。佰奉離積，所以利勝也。剛者，所以御劫也。更者，所以過(guò)□也?！跽?，所以御□也。者，所以厭□也。胡退侍入，所以解困也。

強(qiáng)兵

威王問(wèn)孫子道：“.齊國(guó)的智者教我如何強(qiáng)兵，但每個(gè)人的方法都不同。[ 有] 人教我如何管理政治，有人教我如何.[ 有教] 我如何散發(fā)糧食，有人教我如何保持平靜，他們的教誨都有各自的道理，但哪些是緊急重要的呢？”

孫子回答道：“.這些都不是強(qiáng)兵的關(guān)鍵?！?/p>

威王問(wèn)：“那什么才是重要的呢？”

孫子回答道：“.富國(guó)才是重要的。”

威王問(wèn)：“如何富國(guó)？”

孫子回答道：“.增加威望、擴(kuò)大王室影響力，這樣就能勝過(guò)其他諸侯，從而達(dá)到富國(guó)的效果?！?/p>

十陣

一共有十種陣法：有方陣、圓陣、疏陣、數(shù)陣、錐行之陣、雁行之陣、鉤行之陣、玄襄之陣、火陣和水陣。這些陣法都有各自的優(yōu)點(diǎn)。方陣適合用來(lái)正面對(duì)抗，圓陣適合用來(lái)躲避攻擊，疏陣適合用來(lái)保持整齊，數(shù)陣適合用來(lái)不讓敵人攻破，錐行之陣適合用來(lái)突破敵人的防線，雁行之陣適合用來(lái)進(jìn)行弓箭射擊，鉤行之陣適合用來(lái)改變戰(zhàn)術(shù)，玄襄之陣適合用來(lái)迷惑敵人，火陣適合用來(lái)攻城，水陣適合用來(lái)防守。

方陣的法則是在中央厚實(shí)，邊緣薄。這樣可以在后面居陣，中央薄有利于出擊，邊緣厚有利于防御。

圓陣的法則是在疏密適度，像一把劍，劍鋒不利則無(wú)法突破敵人，劍刃不薄則無(wú)法切割敵人，劍身不厚則無(wú)法承受戰(zhàn)斗。

疏陣的法則是要疏散，不要讓敵人輕易攻破，但也要注意不要過(guò)于疏散，讓?xiě)?zhàn)斗力下降。因此要慎之又慎。

數(shù)陣的法則是要密集，不要讓敵人的攻擊有空隙，要前后互相保護(hù)，變化多端，敵人害怕時(shí)乘勝追擊，敵人撤退時(shí)不輕易放過(guò)。

錐行之陣的法則是要像一把錐子一樣，底部要厚實(shí)，邊緣要鋒利，這樣才能突破敵人的防線。

雁行之陣的法則是要像一群飛雁一樣，前面和后面都要有戰(zhàn)斗力，不要讓敵人有機(jī)會(huì)攻破。

鉤行之陣的法則是要像一把鉤子一樣，前面要方正，左右要協(xié)調(diào)，聲音要齊整，旗幟要鮮明，這樣才是一支完整的隊(duì)伍。

玄襄之陣的法則是要多用旗幟和鼓聲，讓敵人迷惑，不要讓敵人看出你的實(shí)力和戰(zhàn)術(shù)。

火陣的法則是要挖好溝壑，堆好柴草，不要讓敵人有機(jī)會(huì)逃脫，要用火攻和箭射來(lái)攻擊敵人。

水陣的法則是要讓人有登岸的機(jī)會(huì)，不要讓敵人有機(jī)會(huì)逃脫，要用鉤子和箭射來(lái)攻擊敵人。

以上就是各種陣法的法則和用途，要因地制宜，因時(shí)制宜，靈活運(yùn)用，才能取得勝利。

十問(wèn)

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但敵人糧食更多，人馬和武器也超過(guò)我們，這種情況下，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種情況下的敵人，要把軍隊(duì)分成四五部分，有的假裝攻打，有的假裝失敗逃走，來(lái)讓敵人驕傲。敵人看到我們假裝害怕，就會(huì)分兵追擊，這時(shí)候就可以趁亂破壞他們的防御，同時(shí)用戰(zhàn)鼓齊鳴來(lái)鼓舞士氣，全軍一起進(jìn)攻，這樣就能獲得勝利。

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但敵人富有，我們貧窮，敵人人數(shù)多，我們?nèi)藬?shù)少，敵人強(qiáng)大，我們?nèi)跣?，他們擺出方陣，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種方陣的敵人，要假裝擺出圓陣來(lái)對(duì)抗，但實(shí)際上要分成幾部分，一部分攻打正面，一部分攻打側(cè)面，一部分假裝失敗逃走，來(lái)讓敵人驕傲。等敵人驕傲、指揮混亂的時(shí)候，全軍一起進(jìn)攻，就能獲得勝利。

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但敵人人數(shù)多，武器精良，擺出銳利的陣勢(shì)，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種銳利的敵人，要把軍隊(duì)分成三部分，兩部分用來(lái)攻打正面，一部分用來(lái)偷襲敵人的后方。偷襲時(shí)要小心不要被敵人發(fā)現(xiàn)。這樣就能打敗這種銳利的敵人。

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但我們?nèi)笋R多，車(chē)輛和馬匹少，敵人人數(shù)和武器都超過(guò)我們，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種敵人，要占領(lǐng)險(xiǎn)要的陣地，利用隘口來(lái)防守，同時(shí)要避開(kāi)開(kāi)闊易攻的地方。如果敵人處于易攻的地方，我們就用車(chē)輛攻打；如果敵人處于險(xiǎn)要的地方，我們就用步兵攻打。這樣就能打敗這種敵人。

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但我們車(chē)輛和馬匹多，人馬少，敵人人數(shù)和武器都超過(guò)我們，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種敵人，要避開(kāi)險(xiǎn)要的地方，誘導(dǎo)敵人到平坦易攻的地方來(lái)決戰(zhàn)。敵人數(shù)倍于我軍，但我們的車(chē)輛和馬匹比敵人強(qiáng)大，全軍可以一起進(jìn)攻。

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但敵人將領(lǐng)勇敢、士氣高漲、軍隊(duì)實(shí)力強(qiáng)大、糧食充足，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種敵人，要假裝膽怯，讓敵人輕視我們；同時(shí)要故意示弱，讓敵人士氣松懈、防備松懈。等敵人驕傲、指揮混亂的時(shí)候，全軍一起進(jìn)攻，就能獲得勝利。

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但敵人在高山依靠險(xiǎn)要地形防守，我們距離遠(yuǎn)則無(wú)法攻擊，距離近則無(wú)處扎營(yíng)，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種敵人，要假裝放棄進(jìn)攻，讓敵人松懈；同時(shí)要派出偵察兵了解敵人的情況。等敵人離開(kāi)高山、移動(dòng)到平地上的時(shí)候，全軍一起進(jìn)攻，就能獲得勝利。

兵問(wèn)曰：雙方和平相處，但敵人在平地上擺出箕形陣勢(shì)，想讓我們陷入埋伏，我們?cè)撛趺崔k？答：攻擊這種箕形陣勢(shì)的敵人，要假裝攻打敵人的兩翼，引誘敵人的中軍前來(lái)救援。等敵人的中軍移動(dòng)到有利于我們攻擊的地方時(shí)，全軍一起進(jìn)攻，就能獲得勝利。

總的來(lái)說(shuō)，這篇兵法文章討論了在不同情況下如何正確地攻擊敵人，強(qiáng)調(diào)了因地制宜、因時(shí)制宜、靈活應(yīng)變的重要性。

略甲

　用弱敵來(lái)試行我的戰(zhàn)法，敵方的人方形陣……沒(méi)有……想要攻擊它，它的氣勢(shì)不可阻擋。像這樣，向下……用國(guó)家法律，想要瘋狂作戰(zhàn)。從前，少陣……反而被敵方擊敗。像這樣，率領(lǐng)眾軍士兵跟隨，精銳部隊(duì)從旁邊突擊，必將……精銳部隊(duì)從旁邊突擊，必須……左右兩邊夾擊來(lái)互相奔跑，這叫鉤擊。敵人的士氣無(wú)法隱藏，三軍的人……知道不……將分兵來(lái)修整……使敵方變成少數(shù)而本方變成多數(shù)。威……難將的原因是。分兵牽制住敵人，擾亂他們的陣勢(shì)，使它變得不利，所以隊(duì)列不……遠(yuǎn)距離地對(duì)付它，使敵人疲倦，從而對(duì)他們進(jìn)行遠(yuǎn)距離的調(diào)動(dòng)。孤獨(dú)他們的將領(lǐng)，擾亂他們的斗志，攻擊……他們的將領(lǐng)勇敢，他們的士兵眾多……在敵方大眾將領(lǐng)之下……士兵的道路……

這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一篇軍事文獻(xiàn)，主要討論了作戰(zhàn)策略和戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。雖然文字有些殘缺，但仍然能夠感受到其中所蘊(yùn)含的軍事智慧和戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)。這篇文章提出了一些基本的軍事原則，如“下之”“以國(guó)章”“左右旁伐以相趨”等，對(duì)于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)有著重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，文章也強(qiáng)調(diào)了將領(lǐng)的素質(zhì)和作用，如“三軍之眾□循之知不”“將分□軍以修□□□□寡而民”“威□□其難將之□也”等，這些對(duì)于現(xiàn)代的軍事指揮也有著一定的啟示作用。

客主人分

軍隊(duì)作戰(zhàn)，有客軍和主軍之分?？蛙姺稚ⅲ鬈娂?。如果客軍和主軍人數(shù)相等，那么就可以和主軍作戰(zhàn)。如果客軍比主軍人數(shù)少一半，那么也可以和主軍作戰(zhàn)。如果主軍比客軍人數(shù)少一半，那么就不可和客軍作戰(zhàn)。這是確定作戰(zhàn)勝負(fù)的基本條件?？蛙娛呛髞?lái)集結(jié)的，主軍是先期集結(jié)的。主軍按自己的有利條件來(lái)部署軍隊(duì)，而客軍則是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉而到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)?？蛙娙缒芡黄瓢?，越過(guò)險(xiǎn)阻，那么主軍就要慎重考慮是否應(yīng)當(dāng)前進(jìn)；如果前進(jìn)就會(huì)背水一戰(zhàn)，不敢輕易抵抗敵人，這是由于形勢(shì)不利、地形不利所造成的。如果形勢(shì)和地形都對(duì)自己有利，那么就可以自然地堅(jiān)持戰(zhàn)斗。善于用兵打仗的人，總是能利用有利的形勢(shì)和地形來(lái)作戰(zhàn)。例如，如果自己有帶甲數(shù)十萬(wàn)的軍隊(duì)，但百姓卻有有余的糧食而不能食用，有有余的財(cái)物而不能使用，這就會(huì)使軍隊(duì)駐扎下來(lái)。因此，帶甲數(shù)十萬(wàn)的軍隊(duì)，經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃計(jì)算，有時(shí)成千成千地出動(dòng)，有時(shí)成萬(wàn)成萬(wàn)地出動(dòng)，有時(shí)甚至是極大量的軍隊(duì)出動(dòng)。如果這樣，那么就可以獲得勝利。善于打仗的人，總是善于分割敵人的軍隊(duì)，使其不能互相救援，從而被分割的敵軍不能互相援救，這樣的情況下就會(huì)對(duì)我軍形成堅(jiān)固的態(tài)勢(shì)。如果能分散敵人的軍隊(duì)，就能使其不能互相救援；如果能抑制敵人的軍隊(duì)，就能使其不能互相聲援；如果能疲憊敵人的軍隊(duì)，就能使其不能互相支持。因此，如果敵人軍隊(duì)聚集在一起，能使其分散而不能相救，那么敵軍就容易被擊敗；如果敵人軍隊(duì)分散開(kāi)，能使其集中而不能相救，那么敵軍就容易被殲滅；如果敵人軍隊(duì)精銳，能使其疲憊而不能互相支持，那么敵軍就容易被降服；如果敵人軍隊(duì)勇敢，能使其膽怯而不能援救，那么敵軍就容易被制服。因此，明智的君主和懂得用兵之道的人，在交戰(zhàn)之前就能預(yù)知?jiǎng)倮?，這是因?yàn)樗麄兡艹浞至私鈩倮臈l件，能合理利用地形和采用適當(dāng)?shù)淖鲬?zhàn)方法。因此，交戰(zhàn)之前就能預(yù)知?jiǎng)倮?，而不?huì)失誤；交戰(zhàn)以后就能取得勝利，而不會(huì)失敗。這樣的軍隊(duì)即使出征也不會(huì)被挫敗，即使退卻也不會(huì)被敵人乘機(jī)追擊。這樣的軍隊(duì)算是懂得了用兵之道。善于用兵打仗的人，總是能設(shè)法使敵人分散而不能互相救援，即使敵人敗了一路，其他各路也來(lái)不及救援。因此，用左翼牽制敵人，右翼就可以打敗敵人；用右翼牽制敵人，左翼就可以打敗敵人。這樣就可以使軍隊(duì)坐而不起，避而不戰(zhàn)，即使有近處的人馬也很少而不能使用，即使有遠(yuǎn)處的人馬也很疏而不能調(diào)遣。

善者

善用兵的人，能設(shè)法使敵人軍隊(duì)的人員分散，使它們無(wú)法互相救援和互相支持。即使敵人軍隊(duì)敗了一路，其他各路也來(lái)不及救援。因此，善用兵的人會(huì)根據(jù)地形和環(huán)境的利弊來(lái)部署軍隊(duì)，使敵人無(wú)法利用堅(jiān)固的陣地和強(qiáng)大的軍隊(duì)，即使敵人有勇敢的士兵和精良的武器，也無(wú)法發(fā)揮其作用。善用兵的人會(huì)制定各種策略，使敵人在戰(zhàn)斗中處于不利的地位，使自己的軍隊(duì)能夠以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)。他們會(huì)利用敵人的弱點(diǎn)，使其無(wú)法發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。善用兵的人還會(huì)注重軍紀(jì)和秩序，使自己的軍隊(duì)能夠適應(yīng)各種情況，從而在戰(zhàn)斗中取得勝利?？傊?，善用兵的人會(huì)想盡一切辦法，使敵人處于不利的地位，從而取得勝利。

五名五恭

軍隊(duì)有五種類(lèi)型：第一種是威強(qiáng)，第二種是驕橫，第三種是剛猛，第四種是忌妒，第五種是優(yōu)柔。對(duì)于威強(qiáng)型的軍隊(duì)，應(yīng)該采取屈服妥協(xié)的態(tài)度；對(duì)于驕橫型的軍隊(duì)，應(yīng)該采取恭敬的態(tài)度，并保持距離；對(duì)于剛猛型的軍隊(duì)，應(yīng)該誘騙它們進(jìn)入自己的伏擊圈；對(duì)于忌妒型的軍隊(duì)，應(yīng)該采取削弱其前部實(shí)力、擾亂其兩翼的方法；對(duì)于優(yōu)柔型的軍隊(duì)，應(yīng)該采取威嚇的手段，振奮士氣，沖擊其陣營(yíng)，將其擊敗。

軍隊(duì)也有五種恭謹(jǐn)和五種暴躁的表現(xiàn)。什么是五恭呢？第一種是進(jìn)入敵國(guó)時(shí)要表現(xiàn)出恭謹(jǐn)，不擾民。第二種是多次行動(dòng)時(shí)要表現(xiàn)出恭謹(jǐn)，不輕易消耗資源。第三種是連續(xù)行動(dòng)時(shí)要表現(xiàn)出恭謹(jǐn)，不冒然行事。第四種是屢次行動(dòng)時(shí)要表現(xiàn)出恭謹(jǐn)，不魯莽。第五種是長(zhǎng)期行動(dòng)時(shí)要表現(xiàn)出恭謹(jǐn)，不做過(guò)分的事情。

如果進(jìn)入敵國(guó)時(shí)表現(xiàn)得暴躁，就會(huì)被稱(chēng)為“客軍”；如果多次行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)得暴躁，就會(huì)被稱(chēng)為“華軍”；如果連續(xù)行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)得暴躁，就會(huì)使敵人感到恐懼；如果屢次行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)得暴躁，就會(huì)使士兵受到欺騙；如果長(zhǎng)期行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)得暴躁，就會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)極大的消耗。

因此，五恭和五暴必須交替使用，不能一直采用同一種方式。

兵失

如果想要使用敵國(guó)百姓所不能接受的兵役和勞役，改變他們?cè)械牧?xí)俗，就會(huì)引起敵國(guó)百姓的不滿和反感，這樣就會(huì)耗損士兵的體力。如果想要用其他國(guó)家的寡弱來(lái)抵擋敵國(guó)的兵強(qiáng)，就會(huì)導(dǎo)致我軍疲憊不堪，難以應(yīng)對(duì)敵軍的進(jìn)攻。如果想要用其他國(guó)家的長(zhǎng)處來(lái)抵擋敵國(guó)的短處，就會(huì)使我軍處處被動(dòng)，難以取勝。如果想要用堅(jiān)固的防御工事來(lái)抵擋敵軍的攻擊，就會(huì)使我軍士氣受挫。如果使用的武器不鋒利，就會(huì)使我軍處處處于不利地位，難以取勝。如果想要在平坦開(kāi)闊的地形上列陣，但不知道背向的利害，就會(huì)使我軍處處被動(dòng)。如果不懂得利用地形的變化來(lái)部署軍隊(duì)，就會(huì)使我軍處于困難的境地。如果不懂得在何時(shí)集結(jié)兵力，何時(shí)分散兵力，就會(huì)使我軍力量分散，難以集中。如果不懂得合理使用士兵的力量，就會(huì)使我軍用力多而收獲少。如果不懂得順應(yīng)時(shí)勢(shì)，把握戰(zhàn)機(jī)，就會(huì)使我軍不能戰(zhàn)勝大的禍患，不能順應(yīng)民心。如果不懂得在決策上果斷堅(jiān)決，就會(huì)使我軍在作戰(zhàn)中猶豫不決，錯(cuò)失良機(jī)。如果不能在作戰(zhàn)中看到福禍的轉(zhuǎn)化，不懂得防備敵人的反擊，就會(huì)使我軍不能取得勝利。如果看到有利的情況卻不能及時(shí)行動(dòng)，或者抓住了戰(zhàn)機(jī)卻不能果斷決策，就會(huì)使我軍被動(dòng)挨打，無(wú)法取得勝利。

總之，作戰(zhàn)中的決策和行動(dòng)要順應(yīng)天地之道，把握戰(zhàn)機(jī)，合理運(yùn)用兵力，才能取得勝利。

將義

作為一個(gè)將領(lǐng)，不可以不遵循道義。如果不遵循道義，那么軍隊(duì)就會(huì)缺乏嚴(yán)肅和威嚴(yán)，最終導(dǎo)致士兵士氣低落，無(wú)法打勝仗。因此，道義是軍隊(duì)的首要因素。

作為一個(gè)將領(lǐng)，不可以不仁愛(ài)。如果缺乏仁愛(ài)，那么軍隊(duì)就難以取得勝利，無(wú)法實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)的目的。因此，仁愛(ài)是軍隊(duì)的核心因素。

作為一個(gè)將領(lǐng)，不可以沒(méi)有德行。如果缺乏德行，那么軍隊(duì)就會(huì)缺乏力量，無(wú)法發(fā)揮軍隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。因此，德行是軍隊(duì)的重要因素。

作為一個(gè)將領(lǐng)，不可以不講信用。如果缺乏信用，那么命令就無(wú)法得到執(zhí)行，軍隊(duì)就會(huì)失去秩序和名聲。因此，信用是軍隊(duì)的基石。

作為一個(gè)將領(lǐng)，不可以不智慧勝人。如果缺乏智慧，那么軍隊(duì)就會(huì)失去優(yōu)勢(shì)，無(wú)法取得勝利。因此，智慧是軍隊(duì)的最后防線。

總之，作為一個(gè)將領(lǐng)，需要遵循道義、仁愛(ài)、德行、信用和智慧等原則，才能領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)取得勝利。

將德

對(duì)于赤子，愛(ài)他就像對(duì)待狡猾的孩子一樣，敬他就像對(duì)待嚴(yán)師一樣，使用他就像對(duì)待寶貴的土芥一樣，這就是將軍的智慧。

將軍的智慧還在于不失去赤子的信任，不輕易被敵人劫持，始終如一地謹(jǐn)慎行事。

將軍的恒常之處在于，不接受君主的命令進(jìn)入軍門(mén)，這是將軍的恒常之處。

將軍在軍中不與敵人共存，這是將軍的道德。

將軍的惠賜在于賞罰及時(shí)，不因?yàn)槿说牟煌兴鶇^(qū)別，這是將軍的德行。

對(duì)于赤子，不維其人，不何.外辰，這就是將軍的德行。

總之，一個(gè)好的將軍應(yīng)該像對(duì)待孩子一樣愛(ài)護(hù)赤子，像對(duì)待嚴(yán)師一樣敬重他們，像對(duì)待土芥一樣珍惜使用他們，同時(shí)還要具備智慧、恒心、道德和惠賜等品質(zhì)，才能帶領(lǐng)軍隊(duì)取得勝利。

將敗

有時(shí)候，即使你沒(méi)有能力，卻自認(rèn)為有能力，最終導(dǎo)致了失敗。驕傲自大，往往是失敗的前兆。過(guò)于追求地位和權(quán)力，可能會(huì)讓你迷失方向，失去判斷力。過(guò)于追求財(cái)富，可能會(huì)讓你忽視其他重要的因素，導(dǎo)致失敗。原文缺失，無(wú)法確定具體內(nèi)容。

輕率決策，不考慮后果，是導(dǎo)致失敗的原因之一。遲疑不決，猶豫不前，也會(huì)讓機(jī)會(huì)溜走，導(dǎo)致失敗。缺乏勇氣，不敢冒險(xiǎn)，往往會(huì)錯(cuò)失機(jī)會(huì)，導(dǎo)致失敗。雖然有勇氣，但缺乏實(shí)力和智慧，往往會(huì)讓人沖動(dòng)行事，導(dǎo)致失敗。缺乏誠(chéng)信，不守承諾，會(huì)讓別人失去對(duì)你的信任，導(dǎo)致失敗。缺乏果斷性，無(wú)法做出正確的決策，會(huì)導(dǎo)致失敗。

過(guò)于緩慢，反應(yīng)遲鈍，會(huì)讓機(jī)會(huì)溜走，導(dǎo)致失敗。懶惰懈怠，不努力奮斗，是無(wú)法取得成功的。心懷惡意，有害人之心，往往會(huì)引發(fā)矛盾和沖突，導(dǎo)致失敗。過(guò)于自私，只考慮自己的利益，不顧及他人，會(huì)導(dǎo)致失敗。自我混亂，無(wú)法理清思路，也會(huì)讓機(jī)會(huì)溜走，導(dǎo)致失敗。許多失敗都是由這些原因?qū)е碌?，我們?yīng)該引以為戒，避免重蹈覆轍。

將失

第一，失去和外界的聯(lián)系和往來(lái)，可能導(dǎo)致失敗。

第二，收編亂民并用他們，收留北方的士兵并讓他們重新戰(zhàn)斗，沒(méi)有資金但有資本，可能導(dǎo)致失敗。

第三，是非不分，謀略不明，可能導(dǎo)致失敗。

第四，命令無(wú)法執(zhí)行，隊(duì)伍不能統(tǒng)一，可能導(dǎo)致失敗。

第五，下面的人不服，群眾不為你所用，可能導(dǎo)致失敗。

第六，民眾對(duì)軍隊(duì)的行為感到痛苦，可能導(dǎo)致失敗。

第七，軍隊(duì)疲勞，可能導(dǎo)致失敗。

第八，軍隊(duì)有所顧慮，可能導(dǎo)致失敗。

第九，士兵逃跑，可能導(dǎo)致失敗。

第十，軍隊(duì)有諸多不利因素，可能導(dǎo)致失敗。

第十一，軍隊(duì)多次受驚，可能導(dǎo)致失敗。

第十二，軍隊(duì)的道路崎嶇難行，群眾困苦，可能導(dǎo)致失敗。

第十三，軍事設(shè)施過(guò)于險(xiǎn)峻，群眾過(guò)于疲勞，可能導(dǎo)致失敗。

第十四，儲(chǔ)備不足，可能導(dǎo)致失敗。

第十五，天色已晚，路途遙遠(yuǎn)，群眾情緒低落，可能導(dǎo)致失敗。

第十六，可能導(dǎo)致失敗。

第十七，群眾感到恐懼，可能導(dǎo)致失敗。

第十八，命令屢次改變，群眾偷懶，可能導(dǎo)致失敗。

第十九，軍隊(duì)不安心，群眾不能接受他們的將領(lǐng)和官吏，可能導(dǎo)致失敗。

第二十，過(guò)多地依賴幸運(yùn)，群眾懶惰，可能導(dǎo)致失敗。

第二十一，過(guò)于多疑，群眾疑惑，可能導(dǎo)致失敗。

第二十二，不喜歡聽(tīng)別人指出缺點(diǎn)，可能導(dǎo)致失敗。

第二十三，與不合適的人共事，可能導(dǎo)致失敗。

第二十四，暴露在外的軍隊(duì)士氣受損，可能導(dǎo)致失敗。

第二十五，作戰(zhàn)時(shí)心神不寧，可能導(dǎo)致失敗。

第二十六，依賴別人的傷氣，可能導(dǎo)致失敗。

第二十七，做事傷害了人，依賴陰謀詭計(jì)，可能導(dǎo)致失敗。

第二十八，軍中的車(chē)輛和裝備有問(wèn)題，[ 可能導(dǎo)致失敗。

第二十九，] 下面的士兵心情不好，群眾心里厭惡，可能導(dǎo)致失敗。

第三十，不能以完整的陣形出來(lái)夾道攻擊，可能導(dǎo)致失敗。

第三十一，前軍和后軍不能在陣前保持整齊的隊(duì)形，可能導(dǎo)致失敗。

第三十二，戰(zhàn)斗時(shí)如果擔(dān)心前方有空虛后方兵力不足，或者擔(dān)心左邊右邊有問(wèn)題，或者擔(dān)心右邊左邊有問(wèn)題，如果有了這些擔(dān)憂，就可能導(dǎo)致失敗。

雄牝城

城池位于低濕的地方，沒(méi)有高大的山峰和著名的山谷，只在四面有起伏的小丘，這是強(qiáng)大的城池，不宜攻打。軍隊(duì)飲用流動(dòng)的河水，這種水源豐富，不宜攻打。城池前有著名的山谷，背靠高大的山峰，這是強(qiáng)大的城池，不宜攻打。城池內(nèi)部高而外部低，這是強(qiáng)大的城池，不宜攻打。城池內(nèi)有起伏的小丘，這是強(qiáng)大的城池，不宜攻打。軍隊(duì)在營(yíng)房駐扎，不環(huán)繞著著名的山谷，這會(huì)損傷軍隊(duì)的士氣和意志，可以攻擊。城池背靠著名的山谷，沒(méi)有高大的山峰和起伏的小丘，這是虛弱的城池，可以攻擊。如果城池被燒毀，這是死亡的土地，可以攻擊。軍隊(duì)飲用泛濫的河水，這是死亡的水源，可以攻擊。城池位于低濕的地方，沒(méi)有高大的山峰和著名的山谷，也沒(méi)有起伏的小丘，這是虛弱的城池，可以攻擊。城池位于高大的山峰之間，沒(méi)有著名的山谷和起伏的小丘，也是虛弱的城池，可以攻擊。城池前有高大的山峰，背靠著名的山谷，前高后低，也是虛弱的城池，可以攻擊。

五度九奪

哎呀，救兵趕到后，又再次失敗了。所以，軍事上的大法是，五十里內(nèi)不去增援，超過(guò)五十里就不去救援了。更何況是接近邊境的偏遠(yuǎn)地區(qū)呢，距離數(shù)百里，這是衡量軍隊(duì)多少的標(biāo)準(zhǔn)。所以，軍事上說(shuō)：積累不如敵人，不要同他持久作戰(zhàn)。軍隊(duì)人數(shù)不如敵人，不要同他硬拼。軍營(yíng)建設(shè)不如敵人，不要同他交戰(zhàn)。訓(xùn)練不如敵人，不要同他打持久戰(zhàn)。

如果五種情況都不如敵人，那么就采用側(cè)面伏擊的戰(zhàn)法。五種情況已經(jīng)明確，軍隊(duì)就能所向無(wú)敵。

所以，襲擊敵人的方法有九種：
一是奪取糧食。

二是奪取水。

三是奪取渡口。

四是奪取道路。

五是奪取險(xiǎn)要地方。

六是奪取容易的地方。

七是奪取地勢(shì)平坦的地方。

八是奪取大軍所依靠的地方。

九是奪取敵人所重視的地方。

這九種襲擊方法是用來(lái)襲擊敵人的。

積疏

積累勝過(guò)疏散，充足勝過(guò)空虛，捷徑勝過(guò)大道，迅速勝過(guò)緩慢，人數(shù)眾多勝過(guò)人數(shù)少，安逸勝過(guò)疲勞。該積累就要積累，該疏散就要疏散，該充足就要充足，該空虛就要空虛，該走捷徑就要走捷徑，該走大道就要走大道，該迅速就要迅速，該緩慢就要緩慢，該人數(shù)眾多就要人數(shù)眾多，該人數(shù)少就要人數(shù)少，該安逸就要安逸，該疲勞就要疲勞。積累和疏散相互轉(zhuǎn)換，充足和空虛相互轉(zhuǎn)換，捷徑和大路相互轉(zhuǎn)換，迅速和緩慢相互轉(zhuǎn)換，人數(shù)眾多和人數(shù)少相互轉(zhuǎn)換，安逸和疲勞相互轉(zhuǎn)換。不要用積累的去抵擋疏散的，不要用疏散的去抵擋積累的，不要用充足的去抵擋空虛的，不要用空虛的去抵擋充足的，不要用捷徑的去抵擋大道的，不要用大道的去抵擋捷徑的，不要用迅速地去抵擋緩慢的，不要用緩慢地去抵擋迅速的，不要用人數(shù)眾多的去抵擋人數(shù)少的，不要用人數(shù)少的去抵擋人數(shù)眾多的，不要用安逸地去抵擋疲勞的，不要用疲勞地去抵擋安逸的。積累和疏散相當(dāng)，充足和空虛相當(dāng)，捷徑和大路相當(dāng)，迅速和緩慢相當(dāng)，人數(shù)眾多和人數(shù)少相當(dāng)，安逸和疲勞相當(dāng)。敵人積累，可以考慮疏散；敵人充足，可以考慮空虛；敵人走捷徑，可以考慮大路；敵人迅速，可以考慮緩慢；敵人人數(shù)眾多，可以考慮人數(shù)少；敵人安逸，可以考慮疲勞。

奇正

天地的法則，事物發(fā)展到極致就會(huì)反轉(zhuǎn)，事物圓滿就會(huì)失敗，日月是例子。朝代更替，四季是例子。有勝利有失敗，五行是例子。有生有死，萬(wàn)物是例子。有能做到的，有不能做到的，萬(wàn)物是例子。有條件具備的，有條件不足的，形勢(shì)是例子。所以無(wú)論是有形的還是無(wú)形的，都有自己的名稱(chēng)。有名稱(chēng)的，都有自己的勝負(fù)。所以圣人用萬(wàn)物的長(zhǎng)短來(lái)戰(zhàn)勝萬(wàn)物，所以他的勝利不受挫折。戰(zhàn)爭(zhēng)，是以有形之?dāng)硨?duì)抗有形之?dāng)?。有形之物沒(méi)有不可戰(zhàn)勝的，只是人們不知道戰(zhàn)勝它的方法。戰(zhàn)勝的方法變化無(wú)窮，與天地一起相通。用楚、越兩地的竹子來(lái)書(shū)寫(xiě)也寫(xiě)不完。戰(zhàn)勝的方法，在于圣人對(duì)敵我雙方情況的了解。用一種有形的勝利戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)的有形之?dāng)?，是不可能的。用?lái)控制有形物體的方法是一致的，但用來(lái)戰(zhàn)勝敵人的方法則是多樣的。因此，善于作戰(zhàn)的人，看到敵人的長(zhǎng)處，就能知道他的短處；看到敵人的不足，就能知道他的長(zhǎng)處。預(yù)見(jiàn)勝利就像預(yù)見(jiàn)日月一樣準(zhǔn)確。用巧妙的方法戰(zhàn)勝敵人，就像用水滅火一樣。用有形之物抵抗有形之物，是正；用無(wú)形之物控制有形之物，是奇。奇與正是變化無(wú)窮的，其分界點(diǎn)在于計(jì)算和用兵的奇妙與五行相配合。把計(jì)算出來(lái)的分?jǐn)?shù)平均分配，其分割點(diǎn)是奇與正的交替使用。分?jǐn)?shù)固定下來(lái)就有了一定的形態(tài)，形態(tài)固定下來(lái)就有了名稱(chēng)。兩軍勢(shì)均力敵時(shí)，出奇兵才能戰(zhàn)勝敵人。奇兵出動(dòng)了，而后續(xù)部隊(duì)沒(méi)有跟上，那么就不能取勝。善于出奇兵的人，總是留有奇兵作為后手。奇兵出動(dòng)了，而后續(xù)部隊(duì)沒(méi)有跟上，那么就不能取勝。