1.休謨體系

原理：通過(guò)瀕死體驗(yàn)和特定儀式以自身未來(lái)發(fā)展的可能性交換本不存在于此的物質(zhì)。

特點(diǎn)：該體系魔法對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響是永久性的，且通常作用于使用者自身。通常一個(gè)人身處的環(huán)境越極端，他的休謨法術(shù)越容易產(chǎn)生效果，身處環(huán)境越平穩(wěn)，休謨法術(shù)越難以奏效。當(dāng)使用者自身發(fā)展可能性瀕臨為零時(shí)，使用者會(huì)成為"奇跡之人"，喪失對(duì)人生的自我掌握能力

起源：原始社會(huì)群系中的薩滿祭祀

發(fā)展：

原始的群體儀式和犧牲獻(xiàn)祭可減少休謨法術(shù)的可能性損耗，甚至達(dá)到交換，近代休謨術(shù)士以此為藍(lán)本，建立了烏達(dá)符文，使休謨體系法術(shù)的研究向系統(tǒng)化邁進(jìn)。（1830）

出現(xiàn)【超人學(xué)派】和【靈能學(xué)派】?jī)纱箨嚑I(yíng)(1867)

『尤加特拉希之繩』被發(fā)明，出現(xiàn)了對(duì)個(gè)人發(fā)展可能性的計(jì)算工具。（1871）

【史比特瓦根基金會(huì)】對(duì)于"干尸"的研究成果，使得休謨體系能量的儲(chǔ)存和轉(zhuǎn)移，成為可能。（2016）

2.深海體系

原理：通過(guò)誦讀咒文，刻畫符號(hào)以及必要的祭品，在一定程度上鏈接來(lái)自外界的存在，從而引入不存在的物質(zhì)和生物。

特點(diǎn)：該體系法術(shù)在短時(shí)間內(nèi)扭曲現(xiàn)實(shí)，具有大規(guī)模的影響能力。但十分考驗(yàn)使用者的意志力，同時(shí)也有很大的幾率會(huì)引發(fā)使用者身體的異變，使其發(fā)生外貌轉(zhuǎn)變、部分器官喪失機(jī)能、永久失去一定思考能力。
起源：最早的有記錄歷史為1704年的"達(dá)龔巫女"審判事件，數(shù)名被召喚而來(lái)的鱗片怪人第一次走入里世界的視線。

發(fā)展（非邪教勢(shì)力）：

不明真假的各類古籍出現(xiàn)在倫敦市場(chǎng)上。（1843）

有跡象表明一戰(zhàn)奧匈帝國(guó)曾進(jìn)行大規(guī)模祭祀來(lái)扭轉(zhuǎn)敗局(1917)

密斯卡托里大學(xué)創(chuàng)立阿卡姆密教研究協(xié)會(huì)，成為首個(gè)有記錄的非邪神信徒的深海體系法術(shù)側(cè)組織。（1939）

有情報(bào)稱自稱在二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上存在名為【唱詩(shī)班】，【藍(lán)日】，【無(wú)聲之錘】的未知組織或個(gè)人使用令人瘋狂的詭異能力參與了對(duì)德軍的作戰(zhàn)。（1944）

3.靈界體系

原理：通過(guò)消耗未知來(lái)源（多認(rèn)為是異?，F(xiàn)象[宇宙泡沫]的遺留物）的神秘晶體以及多字節(jié)詠唱和特定姿勢(shì)，扭曲一定范圍內(nèi)的自然法則，達(dá)到憑空造物的效果。

特點(diǎn)：具有極強(qiáng)的可操作性，對(duì)使用者幾乎沒(méi)有直接的負(fù)面效果，但對(duì)施法道具極度依賴。

起源：

東方：天啟六年（1626年）明帝國(guó)欽天監(jiān)接觸靈界石（又稱仙隕）。

西方：1777年前往摩亨佐·達(dá)羅的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)幸存者帶回少量靈界石碎片。

發(fā)展：

東方【正一派】，【全真派】，【龍門派】修行者興起。（1522——1680）

西方【光樞教團(tuán)】，【女王之手】術(shù)士產(chǎn)生。（1801——1840）

【巫師】成立（1900）

通古斯爆炸發(fā)生，暫緩了靈界石枯竭。(1908)

【史比特瓦根基金會(huì)】吸收全球四成的靈界體系法術(shù)側(cè)組織（1946）

【史比特瓦根基金會(huì)】吸收全球七成的靈界體系法術(shù)側(cè)組織（1993）

第一次大型[宇宙泡沫]在意大利佛羅倫薩產(chǎn)生，隨后當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)大量靈界石（2007）

4.氣法體系

原理：借助呼吸法和技巧訓(xùn)練，引導(dǎo)體內(nèi)外能量的運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到對(duì)人體和環(huán)境的影響效果。

特點(diǎn)：對(duì)個(gè)人天賦的要求高，多作用于生物，一般情況下不具有太大的破壞力。

起源：

東方：東周藏室之吏李耳吸取祭祀歌舞經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)悟了『道』與『法』，在函谷關(guān)附近沙漠的石壁上留下《養(yǎng)生記》。（前485）

西方：猶太人先知???????在長(zhǎng)期流浪途中得到『神啟』，在耶路撒冷留下傳承。（前1565）

發(fā)展：

東方：宋國(guó)漆園吏莊周于遠(yuǎn)游途中得到《養(yǎng)生記》抄本。（前347）

秦朝大儒淳于越與方士徐福的出現(xiàn)標(biāo)志著"文宗"與"秘傳"兩大修行方向的分裂。

漢代佚名方士著述《簍君養(yǎng)生三經(jīng)》研究了"天人合一"法術(shù)模式的可行性。（公元二世紀(jì)）

研究『石壁』的僧侶入藏。（年份未知）

武林興起，出現(xiàn)"俠入世，仙出世"的說(shuō)法（907）

西方：羅馬佚名學(xué)者翻譯《梅瑟講學(xué)錄》（115）

羅馬帝國(guó)遭受不明怪物入侵，但最終銷聲匿跡，出現(xiàn)羅馬波紋法。（260）

『鐵球技術(shù)』在那不勒斯王國(guó)出現(xiàn)（14世紀(jì)）

藏傳波紋傳入歐洲（1888）

【史比特瓦根基金會(huì)】成立。（1933）

【史比特瓦根基金會(huì)】A科第一戰(zhàn)區(qū)建立。

總結(jié)

休謨體系簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是每個(gè)人有不同數(shù)量的技能點(diǎn)，可通過(guò)某些十分危險(xiǎn)方式的方式進(jìn)行交換，技能點(diǎn)一旦使用不能恢復(fù)，用完就會(huì)變成命運(yùn)不會(huì)產(chǎn)生任何起落的絕對(duì)普通人。

深海體系死靈之書、玄君九章密經(jīng)、伊博恩之書可參照愛(ài)手藝小說(shuō)中的各類法術(shù)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是拿理智換戰(zhàn)斗力。

靈界體系就是傳統(tǒng)意義上的魔法與道法，可以想象為須要搓石頭的哈利波特和磕靈石的嶗山道士。

氣法體系就是對(duì)于波紋氣功和鐵球回轉(zhuǎn)的擴(kuò)展，聯(lián)系了武俠小說(shuō)的內(nèi)力真氣劍意的設(shè)定之后的篇章可能出現(xiàn)在不限于：六脈神劍、一陽(yáng)指、葵花寶典。

給自己挖了了個(gè)大坑。(? ?д?)

這些設(shè)定可以隨便拿去寫JOJO同人的,可以說(shuō)是在原作的基礎(chǔ)上擴(kuò)展了很多(如果想的話，甚至可以開一篇原創(chuàng))，如果對(duì)你有啟發(fā)的話，麻煩點(diǎn)個(gè)贊，投個(gè)幣，收藏一下，謝謝！(?˙▽˙?)

封面三圖（來(lái)自p站，侵刪）：

最后來(lái)張喬尼（來(lái)自百度）