一部被筆者瘋狂到處安利的番劇，集科幻，懸疑，哲學(xué)，心理學(xué)于一身，雖然有的地方有點(diǎn)bug和漏洞，但是這并不妨礙本身是一部好片（至少筆者是瘋狂喜歡）。很多人覺得故事太過平淡，其實(shí)里面涉及了很多知識，尤其是哲學(xué)方面的，是一部“細(xì)思極恐”的作品。光是每一集的標(biāo)題，都牽扯到了各種知識。于是筆者決定寫下來，留作紀(jì)念。當(dāng)然了，本篇以標(biāo)題為主，但是又不是每一集標(biāo)題都是能看出來的，所以有的看不出來的就寫了筆者覺得是這一集主題的地方，畢竟番中涉及到的東西太多（比如性本善性本惡之類的），而筆者又不是學(xué)哲學(xué)的，很多自己也不知道。。。所以大部分其實(shí)也是自己百度來的（提到的相關(guān)知識點(diǎn)大多來自于百度百科），如果理解有誤歡迎提出或者補(bǔ)充。（涉及超多劇透哦）此外還有一點(diǎn)要說明的是標(biāo)題和副標(biāo)題都是經(jīng)過翻譯過來的，單詞有所出入但是不干涉主題思想的翻譯。

第一集：JIGSAWED 碎片世界

Is it ridiculous to believe that I have been given a certain role to play in this world?

相信自己在這個世界里有某種使命，是一項很荒唐的事情嗎？

懷疑出自當(dāng)代西方哲學(xué)主要流派之一的存在主義。該詞最早由法國天主教哲學(xué)家加布里埃爾馬塞爾提出。存在主義以人為中心、尊重人的個性和自由。人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在原有存在的基礎(chǔ)上自我塑造、自我成就，活得精彩，從而擁有意義。

劇中的酒井戶每次出現(xiàn)都會完全失憶，在理解自身處境并迅速適應(yīng)后覺得自己應(yīng)該帶著某種使命才會來到這個世界上?？梢哉f當(dāng)時的酒井戶是不存在自我的，所以連名字也記不得。（“沒有自我運(yùn)動、自我發(fā)展的人和源泉，只是現(xiàn)在所是的樣子，而沒有過去和未來?！嬖谥髁x哲學(xué)”。）所以每次只有在看到“佳愛琉”之后，才能想起自己的名字，自己的目的和自己需要做什么。也就是在這個時候，酒井戶被真正賦予“自我”，因而才真正的存在。

存在主義指出，人的價值高于一切。薩特說：“存在主義的核心思想是什么呢？是自由承擔(dān)責(zé)任的絕對性質(zhì)；通過自由承擔(dān)責(zé)任，任何人在體現(xiàn)一種人類類型時，也體現(xiàn)了自己”。因此，酒井戶每次都是通過擔(dān)任自己神探的角色破案來體現(xiàn)自己的存在與價值。

同時存在主義者認(rèn)為藝術(shù)作品能在某種程度上揭示人的心靈的沖動。這就像“罔象女”對“殺意世界（井）”的具現(xiàn)化，這在第一集里面就表現(xiàn)的十分明顯。在“井”中的犯人偽裝成尸體，讓本該破碎不完整的佳愛琉的尸體變得完整起來，而讓酒井戶破解了迷局；在現(xiàn)實(shí)世界里面，“開洞”的富久田保津同樣偽裝成受害者倒在血泊中的樣子，成功瞞過了外務(wù)組甚至還成功劫走了小春。

存在主義還指出人并無先天本質(zhì)，只有生活在具體的環(huán)境中，依靠個人的行為來造就自我，演繹自己的本質(zhì)。這一點(diǎn)幾乎是在每一集中都有體現(xiàn)。每個人都有自己的生活背景和遭遇，才會導(dǎo)致了現(xiàn)在的性格與特點(diǎn)，個人覺得這一點(diǎn)在井波七星身上體現(xiàn)的最為明顯，原來只是個普通的小女孩，就因為目睹了母親的死亡，而變成一個喜歡觀賞活埋的虐殺狂（雖然真正做事的犯人不是她，卻是她指使的）。

第二集：JIGSAWED II碎片世界 II

Wind comes in this hole and goes out of the other, and it makes the world a little bit clearer.

從這里灌進(jìn)去的風(fēng)，從另一邊出來的時候，世界會稍微變得干凈一些（有的翻譯成美麗一些，但是結(jié)合劇情，應(yīng)當(dāng)是沒有數(shù)字所以干凈比較準(zhǔn)確）。

其實(shí)個人覺得這一集有個很大的bug，酒井戶推測“開洞”不逃出去是因為害怕手杖男JW，但是后面可以從小春回到過去詢問富久田關(guān)于JW的事情可以看出，富久田對隨意殺人并沒有特別的興趣（拒絕了在夢中給佳愛琉開洞），同時也對JW的事情表現(xiàn)的很隨意，可以看出他并不害怕JW，因此躲在佳愛琉的身體里只是現(xiàn)實(shí)世界單純的具現(xiàn)現(xiàn)象而已。至于為什么那個世界“家”里的人都害怕JW，這就很神奇了。不過后來小春自殺的行動引起了富久田世界小春的異樣行動，個人猜測這里表現(xiàn)出的害怕其實(shí)應(yīng)該是佳愛琉本人的飛鳥井木記所表現(xiàn)的情緒影響到了世界（畢竟是個連現(xiàn)實(shí)世界都能榮獲的大boss，影響一下以自己作為樣本制造出來的世界應(yīng)該也不難）。

懷疑理論，相對主義。它是一種認(rèn)為觀點(diǎn)沒有絕對的對與錯，只有因立場不同、條件差異而相互對立的哲學(xué)學(xué)說。相對主義可以簡單地定義為這樣一種學(xué)說：即不存在普遍的標(biāo)準(zhǔn), 認(rèn)識論相對主義認(rèn)為合理性沒有普遍的標(biāo)準(zhǔn), 道德相對主義認(rèn)為道德沒有普遍的標(biāo)準(zhǔn)，審美相對主義認(rèn)為審美評價沒有普遍的標(biāo)準(zhǔn)。

最明顯的就是在劇中各個人對“開洞”這一做法的看法不同。洞哥的富久田因為有數(shù)字強(qiáng)迫癥，為了緩解這一癥狀，他給自己開了個洞，之后覺得，自己的世界變得清爽了許多，不用再忍受數(shù)字強(qiáng)迫癥的造成的問題。所以，他覺得這是一個為了讓世界變得更好的一件“好事”（那個時候他還沒意識到自己真正的目的只是找尋伙伴）。而小春則是認(rèn)為，不管一個人再怎么逃避，再怎么為自己找理由，事實(shí)也是不會因此改變的，就像富久田殺了人最終也只會被抓起來一樣。而“倉”的諸位則是覺得這一行為純屬是自己的腦袋被開洞之后，個人的世界觀被分裂破碎導(dǎo)致的精神上有問題。甚至還包括后來受到影響的數(shù)田遙，他雖然個人沒對“開洞”這一行為做出評價，但是有的時候不做評價也是一種默認(rèn)了（筆者個人覺得他是感謝的，因為開洞才導(dǎo)致了他光明正大的為井波七星做了很多事情）。

相對主義堅持真理是相對的，例如某事物對主體甲是真理，對主體乙就不是真理了（雖然這違反了矛盾律）。在第二集中，可以看出小春是真心厭惡這富久田“開洞”的這一行為和富久田這個人，甚至說出“世界會因為少了你而更美好”，甚至為了抓捕富久田不惜自殺在自己的頭上也開了個洞（自此，恭喜小春晉升成為春哥）。然而直到12集，同樣的地點(diǎn)，面對著同樣拿著打鉆器的富久田，同樣擁有“洞”的她心境已經(jīng)完全不同了，不再是厭惡，而是愿意和富久田平心靜氣甚至微笑著的談?wù)撝鳭W的線索，直到回去秋人的“井”中發(fā)自內(nèi)心的對他表示了感謝。甚至后來富久田為他擋槍救了她的時候（恭喜開洞組確認(rèn)成立），她跟富久田說出“洞”給她帶來的幫助時，她雖然沒有明說，但是可以肯定的是，她的心理再也不會去討厭富久田甚至還有點(diǎn)感謝他。（乖寶寶們不要學(xué)?。∪思议_洞是為了變笨的?。?/p>

第三集：SNIPED 瀑布世界

（雖然是個瀑布世界沒錯，但是sniped這個詞是狙擊的意思，跟瀑布沒有半點(diǎn)關(guān)系，考英語的時候可別弄錯了哦，這只不過官方給的日文標(biāo)題是滝の世界，后面幾集同理）

You were stunned and moved by the dreadful beauty of hell, weren’t you?

你被這可怕的地獄之美震驚并且深受感動了，不是嗎？

先說一下，這集筆者不太愛看，因為比起前面兩集，這集的內(nèi)容平淡了很多，而且同樣是將自己的行為正義化，比起洞哥那個破碎迷離引人深思的世界觀，這個世界太過平常了，稍微細(xì)心點(diǎn)的人都會發(fā)現(xiàn)這個世界其實(shí)就是個巨大照相機(jī)而已，而且貌似殺人犯路人到連名字都沒怎么出現(xiàn)。所以這集的重點(diǎn)應(yīng)該在于秋人的首次回憶以及后續(xù)發(fā)展的鋪墊。

疑似相關(guān)理論：共相。不要問共相是啥，因為筆者也是一臉懵逼。只不過在哲學(xué)上，所謂天堂和地獄，這樣的名詞，叫做共相（可以自己百度一下）。這個詞的起源來自于柏拉圖，認(rèn)為理念型相（共相）是獨(dú)立于紛繁復(fù)雜的可感事物存在的，是永恒而完美的。當(dāng)時柏拉圖認(rèn)為世界有理念的世界與可感的（現(xiàn)實(shí)）世界之分?！袄砟睢?，是永恒而完美的，更重要的是他認(rèn)為理念不僅具有普遍性，而且是一種實(shí)體。還需要特別指出的是，柏拉圖這里的共相（理念），不僅僅是“人”、“動物”這樣的種屬概念，還包括“美”這樣的性質(zhì)概念，和“大”這樣的關(guān)系概念。

本集中焰火師冬川浩二覺得那個非常凄慘的景象十分的美麗，因此迷戀上了那個場景。為了能再次看到那份“獨(dú)特”的地獄之美，他將這個場景實(shí)體化了，并且試圖通過“正義的說法”讓這個地獄變得永恒且完美。柏拉圖的“理念論”認(rèn)為雖然大千世界紛繁復(fù)雜、變幻多端，但是有另一個完美而永恒的世界，并且它曾經(jīng)被我們的靈魂所認(rèn)識。而在焰火師的眼里，他的靈魂所認(rèn)知的完美永恒的世界就是戰(zhàn)爭或爆炸之后那幅悲慘的地獄之景。

除了焰火師之外，秋人也在這一集中用他的回憶體現(xiàn)了這個方面，比如他回憶中的他的女兒椋的死相并沒有那么凄慘的樣子，包括后來他去“井中井”世界時，那個世界他的妻女都還活著，甚至他還是個優(yōu)秀的警察，及時的抓住了那些犯人，甚至掌握了JW的線索。雖然那個世界在我們的眼里并不完美，依舊是個有犯罪有殺人狂的糟糕現(xiàn)實(shí)，但是在秋人眼里，那是個能夠拯救女兒，妻子沒有自殺離開的完美世界，甚至如果后來沒有遇上小春認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，秋人或許會永遠(yuǎn)留在那里。

第四集：EXTENDED 燃えさかるビルの世界 大樓燃燒的世界（英文本意延伸）

People don't decide what to do only with the urge of their first impulse.

人不會僅憑一次沖動就決定怎么做。

這集的內(nèi)容真心讓人揪心啊，以為好不容易把桂子救出來了，結(jié)果根本就是以前的錄像什么的，這種感覺太糟糕了。唉~~~

疑似相關(guān)理論：行動理論中的合理行動理論與精神哲學(xué)。合理行動理論認(rèn)為作出某一特定行為的決定是通過理性思考的，在這個過程中，個體會考慮各種行為方案，評價各種結(jié)果，然后作出行動或不行動的決定。因此這個決定反映了行為的意向，而且對個體的外顯行為產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。而精神哲學(xué)是黑格爾哲學(xué)體系的最后一部分，黑格爾認(rèn)為，人本質(zhì)上是一個能夠“思考自己”即具有自我意識的精神實(shí)體，是一個能夠擺脫物質(zhì)、必然性的束縛而實(shí)行獨(dú)立自決的自由的精神實(shí)體。

劇中秋人曾經(jīng)覺得自己不算個人了，因為他已經(jīng)殺了五個人了，雖然這五個人是殺人犯罪有應(yīng)得，雖然他只是促使這五個人自殺而不是秋人親自動手，但是這一點(diǎn)仍然改變不了是秋人的存在才導(dǎo)致的他們的死亡。最重要的一點(diǎn)，秋人說過“所以我殺了他們，并沒有任何理由”，此刻的秋人覺得自己并沒有考慮理性的問題，也忘記了自己曾經(jīng)是個警察，甚至沒有去思考為什么要去啥他們，而是僅僅憑借自己殺人的沖動因此殺了這些人。

但是百貴認(rèn)為秋人還是人，（純屬個人猜測）是因為秋人會在殺人之后反思自己的責(zé)任，包括在井中，井中會直接反應(yīng)出這個人的內(nèi)心想法，在井中的酒井戶，哪怕明白自己的責(zé)任是破解佳愛琉的死亡原因僅此而已，酒井戶依舊選擇了去救深處火海哪怕暫時沒有危險甚至與自己毫無關(guān)系的小女孩。雖然筆者個人認(rèn)為這其實(shí)還是秋人下意識的沖動所導(dǎo)致的酒井戶的行為，但是百貴認(rèn)為酒井戶是經(jīng)過深刻思考后（畢竟是神探嘛）所做出的理性的行動。

再來看看掘墓人模仿犯的大野源平，按照秋人的說法，他應(yīng)該已經(jīng)不算是個人了吧。因為想要從頭再來的沖動，完全沒有理性的思考，就選擇了無視了睡覺家人的存在，一把火燒掉了自己家。只是因為桂子住在附近，就以為她看到了自己放火的景象，試圖殺掉當(dāng)時10歲的桂子（井中反應(yīng)的是內(nèi)心的直接想法，井中的桂子是10歲可見這個大叔從桂子10歲時候就惦記著怎么殺掉她了。不過這里也有個bug，殺人犯住在桂子附近已經(jīng)是5歲之前的事情了，為什么記憶中的桂子會停留在10歲的樣子呢？只能懷疑是桂子10歲左右的時候曾經(jīng)和他偶遇過，然后殺人犯突然想起了這件事，于是就一直在策劃怎么殺了桂子）。尤其是最后即使被抓，還覺得特別開心，所以筆者覺得比起數(shù)田遙和井波七星，他更配被稱為掘墓人。

最后自然就不得不提到數(shù)田遙啦，也是個被沖動操控的人物。雖然最后那一下?lián)屪吡诵〈旱某跷牵ǘ锤绺傻羲。?，雖然他的殺意和愛意會錯亂，但是這一點(diǎn)仍然不能否定，那一瞬間他毫無猶豫沒有理性思考過的想要?dú)⒌粜〈海ê竺嫠俅斡H小春以及七星被他的殺意殺掉也證實(shí)了他只有沖動的時候才會殺意和愛意相互調(diào)換，下一集中也有明確說明這是沖動導(dǎo)致的行為）。

黑格爾的絕對理念是絕對化和神化了的人的理性思維過程。這個概念本身同科學(xué)的事實(shí)相違反﹐是一種唯心的和神學(xué)的虛構(gòu)。顯然，人就算再理性也不可能達(dá)到“絕對”的情況，畢竟人類不是上帝，不可能永遠(yuǎn)理性的看待所有（這一點(diǎn)其實(shí)可以參考一下fate里面土狼和紅A，hf原版游戲里面就有個結(jié)局是土狼絕對理性的選擇了正義而放棄了櫻）。

第五集：FALLEN 墜落世界

The intention to kiss, and the one to kill.

殺人的意圖是示愛，示愛的意圖是殺人。

這一集是很特別，看上去很平淡，然而實(shí)際上故事很悲傷很無奈。。。感謝微博上的小伙伴解釋了一下數(shù)田遙的問題。反映在數(shù)田遙身上的是一種情感倒錯，指人的認(rèn)識過程和情感活動之間喪失協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的顛倒現(xiàn)象。此時人的情感反應(yīng)與相應(yīng)的外界刺激的性質(zhì)及內(nèi)心體驗不相符合。簡單來講就是精分的一種表現(xiàn)啦。什么因愛生恨，喜極而泣，物極必反其實(shí)都是這種表現(xiàn)，只不過一般人偶爾才會出現(xiàn)這種情況，數(shù)田遙是因為被“開洞”，所以這兩種精神已經(jīng)不受個人控制，經(jīng)常出現(xiàn)了。因此才會導(dǎo)致他殺人時無法檢測到殺意。

愛意和殺意，這看上去很矛盾的兩種情感，實(shí)際上正是體現(xiàn)了一種同一性。同一性是指矛盾著的對立面相互之間不可分割的聯(lián)系，是對立面之間相互聯(lián)結(jié)、相互吸引、相互滲透的傾向。 同一性是指兩種事物或多種事物能夠共同存在，具有同樣的性質(zhì)。

一般來說，聽上去愛意和殺意是無法同時存在的。然而事實(shí)上，有太多例子被運(yùn)用了，什么愛而不得所以要?dú)⒌糇寗e人也得不到之類的，愛他就要?dú)⒌羲裁吹?。。。這種類型小說里面貌似還挺常見來著？（筆者好像看了很多奇奇怪怪的小說的樣子。。。）咳，總之，在本集中，數(shù)田遙的“井”很完美的解釋了這一點(diǎn)?！熬敝兴麑ζ咝堑膼蹖?dǎo)致了JW的出現(xiàn)（那個JW是殺意的具現(xiàn)化，不是本人！別搞錯了?。鵀榱吮Ｗo(hù)七星不被自己的“殺意”殺掉，數(shù)田遙只能通過“殺別人”和“偽裝七星”來保護(hù)好自己愛人。

畢竟，世界上找不到兩片完全相同的葉子，也同樣找不到兩片完全不同的葉子。數(shù)田遙是個很悲哀的存在，通過“開洞”終于把他的愛意傳遞給了井波七星，然而最終殺死井波七星的，也正是他對七星的這份愛（七星應(yīng)該算是he了，她最終和數(shù)田遙心意相通，呆在了一起）。

第六集：CIRCLED 圓環(huán)世界

It's OK to leave everything just as it is.

讓一切保持這樣就好。

這一集好想吐槽一下小春這個槍法啊。。。筆者都不知道該說什么了。說她準(zhǔn)吧，這么近的距離她這沒一槍打中的，還不如直接上刀子肉搏；說她不準(zhǔn)吧。。。能從腦袋上的洞完美穿過去，這怕不是在看黑客帝國呢？

這一集沒找到啥相似的理論，畢竟大部分的已經(jīng)在前面幾集提過了，在這里就不重復(fù)了，但是有相關(guān)的說法。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者尼采說過“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有真理都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。”（出自尼采《查拉圖斯特拉如是說》）

表面上來看，對于七星來說，“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)”這種說法或許不太合適。畢竟從劇中，七星至死都沒有接近過數(shù)田遙，他們兩個永遠(yuǎn)是互相望著對方，就像七星自己說的“永遠(yuǎn)保持這樣就好”。然而對于整部番來說，數(shù)田遙最終是走進(jìn)了七星的心里，雖然過程曲折到不能再曲折，七星仍然是給數(shù)田遙報了仇，無論后果的去見了“井”中的數(shù)田遙最后一面。這兩人的感情太過曲折，也太過凄慘。除去洞哥，筆者在殺人狂魔組里面還是挺喜歡這一對的。

本集中還插播了一段關(guān)于幕后黑手JW的推理。研究之后就會發(fā)現(xiàn)，這部分的推理其實(shí)也是圓環(huán)世界的其中之一?！皞}”從在“井”里面發(fā)現(xiàn)JW開始，逐漸在“井”里面找線索，為的是找到現(xiàn)實(shí)中的JW，直到發(fā)現(xiàn)了犯人之間的相互聯(lián)系，然后從攝像頭開始，他們又回到了現(xiàn)實(shí)中去找尋線索，為了揪出“井”中的JW的具體存在。這同樣也是一個逐漸接近真相的曲折的存在。甚至是包括時間點(diǎn)上的推理，一年前正式投入使用的“罔象女”，目的是為了抓捕現(xiàn)在的JW，而現(xiàn)在找尋的線索，正是三年前富久田第一次“開洞”可能與JW造成的“偶遇”。三年后的某天，小春與富久田在“井中井”相遇，為了找到現(xiàn)實(shí)世界中JW的線索。

雖然七星也說了希望能夠一直保持這樣，但是她的心里是希望一點(diǎn)點(diǎn)靠近數(shù)田遙的吧?？瓷先ナ莻€表面圓環(huán)，無限循環(huán)的過程，說不定正在一點(diǎn)點(diǎn)的接近目的地。畢竟，一切路上的曲折都是為了接近最終的美好。

第七集：THUNDERBOLTED 雷鳴世界

Let us begin to make this world a better place.

讓我們開始把這個世界變得更美好。

到了第七集，終于開始有JW的線索，開始正式準(zhǔn)備抓捕JW了。比起前面酒井戶的破案，這集更像是一個過度，在本集中，終于找到了作為“罔象女”原型存在的飛鳥井木記。

這集提到的知識還挺明顯的，筆者沒記錯的話好像高中要考來著的？沒錯，就是我們偉大的唯物主義和唯心主義啦啦啦~~~

唯物主義中認(rèn)為規(guī)律是普遍的，一切事物在其運(yùn)動變化和發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。圣井戶御代認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中的打雷或許是隨機(jī)的，但是在這個被“潛意識”創(chuàng)造出來的世界，人為的打雷應(yīng)當(dāng)是有規(guī)律的。而現(xiàn)實(shí)世界的秋人，正在一個勁的撞墻中，也無法改變他自己“井”中的規(guī)律影響那個世界。包括后來提到的圓周率，看起來圓周率是無限不循環(huán)小數(shù)，但是在其中也存在著某些規(guī)律（考察發(fā)現(xiàn)：直徑數(shù)據(jù)為（奇、偶）合數(shù)的，無論周長數(shù)據(jù)有無誤差，π值產(chǎn)生“無限不循環(huán)”的幾率幾乎為零；直徑數(shù)據(jù)為7以上的素數(shù)的，無論周長數(shù)據(jù)準(zhǔn)確與否，π值循環(huán)的幾率則是100%。有興趣的可以去看看關(guān)于這方面的論文）。

然而，“罔象女”的存在其實(shí)更像是在說唯心主義。唯物主義的原理是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。然而如果真的是這樣，那生為意識本源的物質(zhì)消失，意識也會消失才對。而劇中，秋人說過“即使我死了，‘井’也不會消失”，富久田也說過，就算秋人再怎么撞墻，那臺機(jī)器也不會產(chǎn)生反應(yīng)。甚至包括后來死掉的早瀨浦宅彥，而“井”里身為JW的里井戶依然存在，這明顯是與唯物主義相矛盾的。所以這里就不得不提到與之相對的唯心主義啦！

唯心主義認(rèn)為世界按它的本質(zhì)來說是非物質(zhì)的，它是在人的意識之中，依賴于人的意識而存在的。思維是第一性的，存在是第二性的。世界上是由思維決定存在的，即意識決定物質(zhì)。在“井”的世界中，很明顯，個人的意識決定了那個世界的未來發(fā)展。從三年前，秋人的妻女被殺，秋人受到了打擊，造成了雷鳴世界的產(chǎn)生。到現(xiàn)在，秋人心里雖然已經(jīng)平靜下來，但是仍然毫無希望毫無生機(jī)的活著，后來所產(chǎn)生的沙漠世界（秋人說過唯一的理性就是百貴的存在，估計反應(yīng)的就是世界中偶爾飛過的那只鳥，不過也可能代表著孤獨(dú)的他自己），在十一集的時候也提到過，他的世界已經(jīng)是空無一物了。

雖然富久田說過不管本人怎么做都不會對機(jī)器產(chǎn)生反應(yīng)。。。實(shí)際上他說的這一點(diǎn)還是很打臉的，最明顯的一點(diǎn)就是小春自殺的時候他的內(nèi)心（殺意世界）產(chǎn)生的動搖?。ㄇ锶说木侨昵暗臍⒁猱a(chǎn)生的井，現(xiàn)在的秋人當(dāng)然不可能對過去發(fā)生的既定事實(shí)產(chǎn)生影響）可見，這部番中，現(xiàn)實(shí)世界是個物質(zhì)決定一切的世界，但是在“井”中和飛鳥井木記眼里，意識才是本源，物質(zhì)是依賴意識而存在的，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物，會隨著意識的變化而受到影響。

第八集：DESERTIFIED 沙漠世界

For you try to get out from a hell hole, you get trapped deeper there.

因為想從地獄里出來，才會被困在更深的地方。

說這個之前，不得不提一下著名的“白熊效應(yīng)”（或者叫反彈效應(yīng)）。該效應(yīng)源于美國哈佛大學(xué)社會心理學(xué)家丹尼爾·魏格納的一個實(shí)驗。他要求參與者嘗試不要想象一只白色的熊，結(jié)果人們的思維出現(xiàn)強(qiáng)烈反彈，大家很快在腦海中浮現(xiàn)出一只白熊的形象。失眠的人總被告知“睡前不要胡思亂想”，對于傷心的回憶，我們也總提醒自己不要回想，但事實(shí)往往與之相反。越是不要做、不要記得的事情，卻往往越會做，越會回想，這其實(shí)就是心理學(xué)中的“白熊效應(yīng)”。（這個看上去只是個心理學(xué)，跟哲學(xué)沒有半點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)不然，因為心理學(xué)本身就是于19世紀(jì)中后期從哲學(xué)中分化出來的一部分。心理學(xué)與哲學(xué)既相互獨(dú)立，又彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)成該學(xué)科的學(xué)科領(lǐng)域。）

根據(jù)后期，我們已經(jīng)知道了這個沙漠世界其實(shí)是秋人自己的“井”，而陷入流沙的那個其實(shí)是秋人自己了。所謂越想爬出來反而會陷入越深，在“井”中，當(dāng)然指的是秋人的感情層面了（尤其是富久田沒有喪失記憶的情況，也可以推測出他是在看出這個是秋人的“井”的情況下說出的那句話）。據(jù)筆者的猜測，秋人想爬出的那個“地獄”應(yīng)當(dāng)是他妻女死去的那個事實(shí)。然而他始終無法逃出去，就像在“井”中，酒井戶始終都想拯救佳愛琉，不想讓她死，佳愛琉卻一遍一遍死在了她的眼前（無論目的）；而在現(xiàn)實(shí)中，秋人永遠(yuǎn)也逃不出妻女死亡的噩夢，秋人越想通過抓住JW給妻女報仇，越是想通過抓住殺人犯來忘記妻女的死亡，就越是更進(jìn)一步的接觸到與“椋”很相似的佳愛琉的死亡，心里的絕望越來越深，最后絕望的沙漠終究掩蓋住了內(nèi)心所有的其他感情，形成了這樣一個自己被流沙（地獄）掩埋的殺意世界?！氨M管我們完美的直觀感覺試圖壓抑不必要的思維，遺憾的是，恰恰是這個過程包含了自我毀滅的禍種——我們越是努力想要回避那些惱人的思維，他們越彈出比以往更強(qiáng)的備份?！保ㄉ踔涟ê竺骘w鳥井木記，越是想抑制自己心里想法，自己的這份夢境的力量反而越來越強(qiáng)大，甚至到了可以吞噬現(xiàn)實(shí)世界的地步）

而在第十集在秋人想起來這是他自己的“井”的時候，風(fēng)暴在一瞬間吹開了沙漠，露出了曾經(jīng)滿是數(shù)字的世界，其實(shí)也隱喻著秋人已經(jīng)逐漸開始走出那個地獄，找回曾經(jīng)的那個他了（第十一集開頭他沒有怒極馬上殺了穴井戶就是最好的證明）。

第九集：INSIDE-OUTED

（這集開始就是純英文標(biāo)題了，英文翻譯應(yīng)該是內(nèi)幕，真要翻譯一下可以翻譯成內(nèi)外世界？）

I'm not gonna die, you hear me?

我不會死的，你聽到了嗎？

這個副標(biāo)題。。。簡直是，妥妥的在立flag啊。。。不過反正已經(jīng)掛了，準(zhǔn)確來說，這有可能是在不停的提醒秋人她倆已經(jīng)死掉的事實(shí)才是事實(shí)，沒死的其實(shí)是夢境吧！

這集就要說到莊周夢蝶了。故事中，到底是莊子夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊子呢？畢竟在正常人看來，莊周夢到自己變成了蝴蝶是一件很正常的事情？那，如果事實(shí)相反呢？這有可能是蝴蝶化人了（聊齋？），又甚至代表了莊子這個人根本就是蝴蝶臆想出來的現(xiàn)實(shí)中根本就不存在。同樣的，一般人會認(rèn)為夢境不過是個幻覺，是虛假的，醒來就不存在了，而在莊子眼里，夢是一種狀態(tài)，醒也是一種狀態(tài)，兩者是兩個相互關(guān)聯(lián)的卻又完全不相同的境界。其實(shí)仔細(xì)想想，夢中的你可能腳踩大地，感受著陽光微風(fēng)水流，甚至吃著東西，這不就是一個人的具體又真實(shí)的感受嗎？甚至有人夢到掉下懸崖，深處火海，走路摔倒，在被嚇醒的時候，仍能回憶起那種現(xiàn)實(shí)感，又如何能認(rèn)為那一定是一種幻覺呢？

而在飛鳥井木記眼里，她自己也是這樣，雖然不會真的死掉，但是卻能真實(shí)的感受到自己被殺死的感覺。而在飛鳥井木記的力量一天天變強(qiáng)的時候，以及“單挑”開始逐漸不滿足于在夢境中殺人的時候，對于飛鳥井木記來說，夢境與現(xiàn)實(shí)的壁壘就被打破了。夢境即是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)即是夢境。也就出現(xiàn)了后來的在夢境中死亡，就真的死亡的情況（奠祭一下洞哥）。包括第十集的開頭，秋人甚至真心覺得自己妻女死亡的那個世界才是自己的夢境。

這同樣牽扯到了相對主義，畢竟，你覺得是你現(xiàn)在是處在現(xiàn)實(shí)中的世界，你怎么知道你實(shí)際上不是別人或者自己的一場夢呢？（奸笑）

（對這種感興趣的安利一下龍之谷的世界觀，一個夢境中的世界，或者看看盜夢空間也不錯）

第十集：INSIDE-OUTED II

A beautiful world.

一個美麗的世界。

這兩集吧，筆者個人認(rèn)為其實(shí)是用來承上啟下的，一方面對于之前的各種案件，秋人的過去（撒完狗糧立馬喂刀子，真可怕），以及富久田的秘密做個總結(jié)，另一方面也意味著最后終于找到JW了。這一集個人感覺上沒有什么特別突出實(shí)用的理論，而是各種觀點(diǎn)都用到了，所有就簡單闡述一下，不太過具體的說明了（如有缺少，歡迎指出補(bǔ)充）。

首先，飛鳥井木記的夢中，不僅僅是飛鳥井木記的夢單方面影響到了殺人犯，也是殺人犯的計劃暴露給了飛鳥井木記，讓飛鳥井木記做了一場“預(yù)知夢”。這種可以參考一下莊子的《齊物論》，雖然看上去故事與故事之間沒有任何明確的聯(lián)系，但內(nèi)容上卻有統(tǒng)一的主題思想貫穿著，而且在概括性和思想深度上逐步加深提高，呈現(xiàn)出一種似連非連、若斷若續(xù)、前后貫通、首尾呼應(yīng)的精巧結(jié)構(gòu)?！褒R物”的意思是：一切事物歸根到底都是相同的，沒有什么差別，也沒有是非、美丑、善惡、貴賤之分。

飛鳥井木記雖然說她可能會影響世界，融化這個世界，然而事實(shí)上又何嘗不是這個世界在融化她的夢境呢？原本飛鳥井木記也只是單純的做夢，看上去和現(xiàn)實(shí)毫無關(guān)系，是與現(xiàn)實(shí)完全不同的兩個世界，但實(shí)際上兩者終究會相互反應(yīng)（現(xiàn)實(shí)世界飛鳥井木記根本沒看到的煙花卻出現(xiàn)在了她的夢里）。就像莊子認(rèn)為萬物都是渾然一體的，并且在不斷向其對立面轉(zhuǎn)化，因而沒有區(qū)別。

后面秋人對自己曾經(jīng)妻女死亡的事實(shí)開始進(jìn)行否定，并且以為那才是“夢境”，是飛鳥井木記的一場夢。這也就是上面提到的現(xiàn)實(shí)與夢境啦，秋人在夢中呆了很久，時間太長（雖然現(xiàn)實(shí)中只過了10分鐘），導(dǎo)致秋人已經(jīng)無法像一開始一樣分清現(xiàn)實(shí)和夢境了。再加上他又進(jìn)入過飛鳥井木記的夢中，受到了影響，使秋人對于現(xiàn)實(shí)與夢境的界限越來越模糊，最終以為“外面”才是夢境，這里才是現(xiàn)實(shí)。

秋人之后對飛鳥井木記說過，犯人都被殺了所以讓她不用擔(dān)心。而事實(shí)上，在飛鳥井木記的記憶中，因為一直被殺而形成了一種“潛意識”（它是一種不自覺的思維活動，無法主動控制的），導(dǎo)致飛鳥井木記的記憶被強(qiáng)行改變，仍然以為那些人都還活著。而實(shí)際上對于飛鳥井木記來說也確實(shí)還活著，只不過都“活著”飛鳥井木記的記憶里面罷了。這也牽扯到之前提到的反彈效應(yīng)。飛鳥井木記越是不想做夢，越是想把那些人當(dāng)成死人，讓他們不要出現(xiàn)在自己的夢中，他們卻依然“活過來”繼續(xù)殺死了她。就像她可以輕易將別人帶入自己的夢境一樣，卻無法主動讓他們離開。

最后來說說這集副標(biāo)題的“世界”。筆者個人感覺，這個世界在秋人就是“烏托邦”?！盀跬邪睢钡脑岢稣呤枪畔ＥD哲學(xué)家柏拉圖。它一般用來描寫任何想象的、理想的社會。有時它也被用來描寫社會試圖將某些理論變成實(shí)現(xiàn)的嘗試。往往烏托邦也被用來表示某些好的，但是無法實(shí)現(xiàn)的（或幾乎無法實(shí)現(xiàn)的）建議、愿望、計劃等。在這個世界，秋人和妻女幸福的過了兩年時間，甚至還及時抓住了各種殺人魔。然而與小春的相遇終究讓他認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，“烏托邦”終究只是個“烏托邦”，是世界上終究不會真正存在的“世外桃源”，就像《桃花源記》里面的那個武陵人一樣，終究選擇了離開那個美好的世界，這里的世界再完美，秋人終究要回到那個原來的世界去，找到真正的JW，抓住一切罪魁禍?zhǔn)?，拯救百貴，為自己的妻女報仇，也是為了拯救他自己。

第十一集：STORMED（英文翻譯應(yīng)該是風(fēng)暴世界）

Like God, the creator of the world...

就像上帝，世界的創(chuàng)造者那樣。。。

說實(shí)話，JW是誰筆者一點(diǎn)不驚訝，畢竟說實(shí)話，無論是什么作品，永遠(yuǎn)沒有無緣無故出現(xiàn)的路人角色，尤其是逮捕百貴的時候，說他不是大boss的話那局長的出現(xiàn)實(shí)在是就太刻意了點(diǎn)。表面阻止，實(shí)際上是通過反話在暗暗支持，簡直是小說里面白蓮花的常用語句啊。

首先要聲明的是，哲學(xué)中所謂的“上帝”這一概念，和宗教里面的“上帝”是看似相同實(shí)則不同的兩個方面。在宗教眼里，你要么是教徒，要么不是，這是一個非A即B的選擇題。然而在哲學(xué)眼里，更注重批判性思維，“神學(xué)假設(shè)神圣以某種形式存在，但不探討假設(shè)的本身”。就像我們通常所說的，沒有見過的東西不代表不存在，但是，親眼所見也不一定是真實(shí)的。

這一集所牽扯的內(nèi)容其實(shí)有點(diǎn)像第一集，只不過第一集所詢問的是“我是誰？”，而這一集更像是在問“我為什么是我？”比起表面上解釋“酒井戶是個神探”，這里更加注重“JW為什么要成為JW”。這集里面的JW更像是一個本質(zhì)主義。

字面上來說，本質(zhì)主義（essentialism）是指認(rèn)為事物均有其本質(zhì)，可以通過現(xiàn)象的認(rèn)識加以揭示的理論。然而這個詞所代表的主義者們，并不如字面上表達(dá)的是一群探尋本質(zhì)的人們，而是更接近于理想主義者。在他們眼里，本質(zhì)是完全的理想形式，是不容懷疑地真實(shí)的，確切的，事物是理想形式的不完全模本，是可爭議的，不真實(shí)的，不確切的。本質(zhì)主義其實(shí)是一種僵化、封閉、獨(dú)斷的思維方式與知識生產(chǎn)方式。

本質(zhì)主義的思維模式更像是：從事物最可靠的知識或者公理出發(fā)進(jìn)行思考，而不必考慮別人的做法。而JW的思維明顯就是這種思維，在小春眼里，就像是上帝視角那樣（參考第十三集）。JW眼里，自己的所作所為是為了抓捕殺人犯，而那些他制造出來的殺人犯也有一種引誘他們出來然后好讓警察逮捕他們的意思（可參考下一集JW的自述）。這時候的早瀨浦宅彥，他的思維是獨(dú)斷的，倉的目的是為了利用罔象女抓捕殺人犯，而取得成果，而為了這份成果，他并不在乎那個被“制造”出來的殺人犯是不是無辜的（早瀨浦宅彥認(rèn)為用某種管用的方法殺人就是他們的本質(zhì)），而那些因為被“制造”出來的殺人犯殺死的人是不是又是無辜的。就像本質(zhì)主義堅信絕對的真理，早瀨浦宅彥在心里也認(rèn)為他是正義的，看清那些殺人犯的本質(zhì)就是他的正義，而一旦他發(fā)現(xiàn)了殺人犯的本質(zhì)便是把握和占有了正義，從而控制這些殺人犯顯露出來，再讓警察去抓他們，為人類造福，在他心里，他的作為就像神一樣（偉大）。

第十二集：CHANNELED

（英文翻譯應(yīng)該是引導(dǎo)世界或者是不完美的世界，channeled作為形容詞本身有“有溝（凹縫）的”的意思）

I'm gonna tell you a secret of mine.

我要告訴你我的一個秘密。

這一集里面，涉及到的東西比較多啊，“秘密”這個詞可以代表很多東西，因此一個個來解釋。首先，比起說“秘密”其實(shí)更像是在說內(nèi)在，即“自我”這個存在究竟是什么樣子的，這有點(diǎn)像第一集說的內(nèi)容，像是首尾相互呼應(yīng)的那種感覺。并且這一集中的明確說的秘密表面上不僅是小春所說的“秘密”，還有里井戶所說的“井”的世界的“秘密”。而沒有明確說明的，其實(shí)用了一種很隱晦的說法：盒子。

說到盒子，又提起了秘密，大概大家都能一下子想到了，沒錯，那就是很著名的“潘多拉的盒子”！上帝給了人類一個盒子，不叫人類打開，結(jié)果人類因為好奇心的驅(qū)使打開了這個盒子，種種罪惡便從盒中跑了出來。潘多拉的盒子代表著萬惡之源，也代表著危機(jī)與希望的雙重饋贈。不要覺得這跟哲學(xué)毫無關(guān)系，其實(shí)這正是哲學(xué)中最明顯的辯證思維。

在故事里面，飛鳥井木記被關(guān)在了一個“盒子”中，倉的這個盒子，不僅是為了保護(hù)飛鳥井木記不受外界影響，也是為了保護(hù)外界的現(xiàn)實(shí)世界不會被飛鳥井木記的夢中世界融化（然而融化的范圍只有一棟大樓，一般按理應(yīng)該是球狀結(jié)構(gòu)范圍才對，這就很讓人費(fèi)解了，因此只好把大樓當(dāng)成一個盒子好了）。飛鳥井木記的存在對人類來說無疑是一種災(zāi)難，她能讓人陷入夢境之中，真實(shí)的感受到被用各種方式殺掉的感覺（雖然這是JW造成的結(jié)果，但也是成為了一種無法改變的既定事實(shí)）。然而潘多拉的盒子里不僅有著災(zāi)難，還有著希望，白駒二四男（罔象女的開發(fā)者）的出現(xiàn)，讓這一希望得以出現(xiàn)，倉利用罔象女逮捕了各種殺人犯，這無疑成為了人類（至少對于警察來說）的希望。

接下來說說表面意義上的“秘密”，即內(nèi)在。內(nèi)在的存在其實(shí)是唯心主義的一種理論，因此在“井”中，偵探們出現(xiàn)的是與現(xiàn)實(shí)世界的他們完全不一樣的性格也是很正常的事情（畢竟井是個唯心世界嘛）。內(nèi)在論是一種哲學(xué)立場，它主張人類經(jīng)驗就是確認(rèn)的唯一終極來源。絕對的內(nèi)在論堅持人的不假外求：人是萬事萬物的準(zhǔn)繩，因為任何假定超越于理智的東西，就其定義本身，已經(jīng)是“在理智以外的”，因此也在理性深入探索的范圍以外。

世界的秘密：都十一集下來了，如果還不知道這個“井”的世界究竟是什么，那你真的白看了。飛鳥井木記的“夢”由于JW的入侵，導(dǎo)致改變?yōu)楦鞣N死法的“殺意世界”（在漫畫里面更是進(jìn)化成了連殺人犯的協(xié)助者都能出現(xiàn)了）。飛鳥井木記雖然心里確實(shí)有協(xié)助警方的想法（其實(shí)更像是協(xié)助百貴），然而她所經(jīng)歷的死亡真的是太多太多了，如果說以前她還會對無意識把別人拉進(jìn)來感到抱歉，現(xiàn)在的她已經(jīng)是完完全全的“第三人稱”，可以冷眼看著這么多人在她的夢境中死去而毫無動靜了。毫不懷疑，如果不是最后秋人和百貴聯(lián)手拯救了她可能真的可以一直站在那里再也不回盒子里面。

除此之外，這里還不得不提到自我，本我和超我的概念。在心理動力論中，本我、自我與超我是由精神分析學(xué)家弗洛伊德之結(jié)構(gòu)理論所提出，精神的三大部分。按照弗洛伊德的陳述，所謂自我（大部分有意識），是自己意識的存在和覺醒；本我（完全潛意識），則是原始欲望自然表現(xiàn)；而超我（部分有意識），則是社會行為準(zhǔn)則及形成的禁忌，是良知或內(nèi)在的道德判斷。如果說第一集，酒井戶發(fā)問我是誰，那是個發(fā)現(xiàn)自我的過程，隨著時間的進(jìn)展，已經(jīng)能充分表現(xiàn)出每一位神探的本我了（感覺和超我沒啥關(guān)系？）。（這一段的理解比較亂，有問題歡迎隨時提出哈）

早瀨浦宅彥：外在是個充滿正義感的局長，不要懷疑，至少如果把JW和他看成兩個存在的話，他的做法從頭到尾并沒有太大的問題，無論是為了抓捕殺人犯建立“倉”，還是為了人類貢獻(xiàn)利用飛鳥井木記（假如一列火車在行駛中，前方分叉的兩條鐵軌上，在行駛的鐵軌上捆著5個人，而另一條鐵軌上有1個人，這時候你能控制動車開向另一條鐵軌，你會選擇壓死幾個人？），至少我們不得不承認(rèn)，最后結(jié)果是好的，大量的殺人犯被抓，而能夠順利找到很多線索也是“倉”的功勞。然而內(nèi)在的“里井戶”，就是一個完完全全的殺人犯制造者了，就像他說的那樣，其實(shí)從頭到尾，殺死佳愛琉的人就是他，也只是他而已（其他人都是被他帶過來的）！“里井戶”作為早瀨浦局長的本我，不顧任何現(xiàn)實(shí)（造成殺人犯）并且能夠通過行動或通過想象已經(jīng)得到想要得到的來獲得滿足，就像概念的本我所表達(dá)的一摸一樣，本我是過分的，沖動的，盲目的，非理性的，非社會化的，自私的，并且是縱情享樂的，同樣，JW的瘋狂的欲望是可以說是這一切的故事的起因（不過富久田似乎跟他沒啥關(guān)系？）。

鳴瓢秋人：秋人在前期的劇中更像是追求本我的存在（不當(dāng)警察之后），沒有同情心，只是因為“能夠”殺掉，所以才殺掉了那些殺人犯，在妻女死亡之后的他，心里再也沒有太多的感情了，剩下的，只有對殺人魔的報復(fù)，以及對JW的報復(fù)。然而在“井”中，酒井戶依舊是曾經(jīng)的那個秋人，會為了救一個素不相識的小女孩放棄解開佳愛琉的謎題，這就相當(dāng)于酒井戶放棄了人生的目標(biāo)一般。而在井波七星的“井”中，即使解開了佳愛琉的謎題，他就像現(xiàn)實(shí)中的那個秋人一樣，貪念著一時的永恒。雖然現(xiàn)實(shí)中秋人理性且殘忍，但是“井”中的酒井戶依然是那個可靠的秋人。

本堂町小春：小春在現(xiàn)實(shí)中雖然是名剛剛進(jìn)修不久的新人，但是行事風(fēng)格非常的。。。出乎意料啊。。。通過自殺來獲得線索什么的，這怎么看都是正義感爆炸外加不像一個新人能做出的反應(yīng)了（讓人聯(lián)想到了隔壁Psycho-Pass的朱妹）?，F(xiàn)實(shí)中（開洞前）自我的小春非常聰明，但是缺少了點(diǎn)理性，行事略微莽撞，在開洞后更是被打開了什么不得了的開關(guān)，暴露了行事瘋狂的本性。然而在“井”中的圣井戶，則是理性到?jīng)]邊了，是一個與酒井戶完全相反的角色形象。這個可以參考官方續(xù)傳的漫畫，在“井”中，酒井戶優(yōu)先想到的是怎么救人，而圣井戶完全不考慮救人的事情，找到可疑之處，解開謎題，永遠(yuǎn)是她的第一目標(biāo)（包括在雷鳴世界也說了別人和她無關(guān)，在最后一集，她也表示她能夠理解里井戶的正義感）。也許在她心里最深處，解開謎題才是她的第一樂事（在質(zhì)問井波七星的時候就有這個傾向了）。

（這里悄咪咪的插入一個小春的表白，有很多人認(rèn)為小春到最后都沒有接受來自洞哥的表白，其實(shí)不然。小春在性格上其實(shí)很像井波七星（俗話說，像是相似越是互看不順眼，所以她倆要pk，然后倒霉的就是數(shù)田遙和洞哥了。。。可怕），內(nèi)心對遙抱有一定好感自己卻沒有察覺。小春比起好感來說，更像是逐漸理解了富久田這個人，直到在井中井里面再次遇上富久田，才真正開始對他抱有好感。至于為什么說接受了呢，不記得的人回去好好看看第五集ED結(jié)束后的彩蛋，小春其實(shí)和井波七星做出的是一樣的回答。只不過最后井波七星回到了數(shù)田遙的井中陪著他，小春則是選擇了帶著富久田“贈予她的力量”繼續(xù)走下去。而且在最后一集里面，里井戶說道小春利用了富久田的時候，小春也顯得特別生氣。）

“7”的解讀：數(shù)字“7”的多種含義在心理學(xué)中，“7”是一個被學(xué)者稱為是“不可思議”的數(shù)字，多數(shù)人的短時記憶容量最多只有7個，超過了7，就會發(fā)生遺忘，因此多數(shù)人都把記憶內(nèi)容歸在七個單位之內(nèi)。隨便找一張紙，將它連續(xù)對折，我們會驚奇地發(fā)現(xiàn)無論紙有多大多薄，任何一張紙能夠?qū)φ鄣拇螖?shù)最大限度為7次！7是一個最特殊的數(shù)字，7是兩個數(shù)的立方差：7=2^3-1^3,并且7是滿足此性質(zhì)的最小正整數(shù).999,999 除以 7 剛好是 142,857 ,所以 1/7 的循環(huán)節(jié)有六個數(shù)字,它們不停重復(fù)，例如：1÷7＝0.142857 2÷7＝0.285714 3÷7＝0.428571 4÷7＝0.571428 5÷7＝0.714285。流體力學(xué)中有一個著名的1/7定律.米爾納怪球S^7上居然有兩種微分結(jié)構(gòu).突變論中所有的突變現(xiàn)象被歸結(jié)為7種奇點(diǎn)的性質(zhì).25℃時中性溶液的PH值為7。就像富久田說的那樣，“7”只是個普普通通的質(zhì)數(shù)而已，卻因為被賦予了各種各樣的意思（如：“希臘七賢”、“七大主教”、“七美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護(hù)神”、“七大善”等等），而讓這個數(shù)字看上去變得狂妄了起來，pretentious！

最后奠祭一下洞哥！

第十三集：CHANNELED II

（解釋同上）

Sometimes it's important to put our hopes in a complete stranger who lives in a distant universe.

有時候把希望寄托在一個生活在遙遠(yuǎn)宇宙中的陌生人身上是很重要的。

這一集有個很詭異的bug啊，在小春眼里一切都是完整的，這不錯，那。。。敢問，那個開關(guān)不是連著操作艙的嘛？這玩意兒居然是可以拆卸的嘛？?。。?！行吧，就算可以拆卸下來也可以使用，那。。。小春啊，在你眼里，秋人的胳膊究竟有多長啊？？？（害怕）感謝微博小姐姐上畫的圖，太形象了！

虐了秋人那么多集，秋人終于從妻女死亡的地獄里面爬出來了（不過最新的漫畫最近又雙叒叕開始虐秋人了，真慘啊）。這一集終于算是正能量了一集，秋人抱著“你若心懷希望，這世界就不會徹底絕望”最終得以拯救自己，拯救飛鳥井木記。

疑似理論，德國E．布洛赫提出的希望哲學(xué)（又稱“烏托邦哲學(xué)”）。一般認(rèn)為屬于西方馬克思主義。認(rèn)為人和世界是開放著的、向前運(yùn)動的未完成過程，處在一種“尚未”的狀態(tài)中，未來以無限多的可能性向人敞開，由此人便對未來(世界的未來和人自身的未來)產(chǎn)生種種“希望”。

不止是秋人，里井戶在本集的一開始也提到過，“神探即為探究者”，這里首先牽扯到的是希望哲學(xué)的本體——本體論，從廣義說，它指一切實(shí)在的最終本性，這種本性需要通過認(rèn)識論而得到認(rèn)識，因而研究一切實(shí)在最終本性為本體論。里井戶認(rèn)為他身為神探的目的不是為了解開謎題，更不是為了拯救佳愛琉，而是為了探尋人類的本性，而這個過程就是里井戶眼里的“正義”，是里井戶眼里世界未來的“希望”。在希望哲學(xué)里面就有一點(diǎn)理論，世界將消除異化而成為沒有任何憂患和邪惡的理想世界，早瀨浦的“希望”無疑是通過里井戶的“探究”來達(dá)到這樣的一個理想世界。

然而在現(xiàn)實(shí)世界中，將希望托付給外人甚至是一個不認(rèn)識的人，這很像逃避現(xiàn)實(shí)的一種，“總有辦法的”“就算我不去做也有別人會去做”等等這一類的想法總是聽上去那么的美好。大概因為這個原因，希望哲學(xué)才會被稱為“烏托邦哲學(xué)”吧，飄渺，又那么不切實(shí)際。然而在劇中的飛鳥井木記卻不得不把這個唯一的救贖交給百貴，交給秋人，又或者交給未來任何一個可以拯救她的人，這是一種希望，其實(shí)也是一種無奈。而秋人和小春他們，比起希望這種虛無縹緲的東西，更像是一種信任了。就像富久田臨死前說過“我的井一定很適合你”，而小春秒懂了他的意思，并且毫不猶豫的將里井戶帶了進(jìn)去，這不僅是種“希望可以靠這個打敗里井戶”更是一種對富久田的信任。而秋人就更不用說了，他和百貴共事這么多年，為“倉”當(dāng)了這么多年的神探，連百貴是他唯一的理智這種事情都說的那么清楚了，這已經(jīng)不僅僅是“希望”那么虛無縹緲的詞語了，這是來自秋人的自信與確信。人要實(shí)現(xiàn)自身的本質(zhì)，達(dá)到理想的狀態(tài)，成為擺脫各種異化的“完全的人”，首先必須對未來抱有希望和信心，充分發(fā)揮主觀想象力和創(chuàng)造性，努力去爭取。秋人與小春（包括富久田也是），他們懷抱希望，他們努力去爭取了未來美好世界的那份可能性，所以他們的最終，其實(shí)算是達(dá)到了他們的“理想世界”的。

寫到這里全十三集全部完結(jié)！至于有沒有第二季，筆者個人認(rèn)為可能沒有了，至于那個續(xù)傳漫畫似乎是會出劇場版的樣子（不知道是不是謠言），但是筆者其實(shí)感覺這個結(jié)局已經(jīng)很完美了，畢竟有時候，不完美的結(jié)局才會顯得更加完美嘛！至于富久田有沒有死這個話題。。。秋人都說了，如果不想死的一定會活過來，然而富久田是那種一心想死的類型，而且就算他活過來了，他的未來也只有被關(guān)起來，然后春哥偶爾來看望他罷了。所以筆者個人認(rèn)為，這個結(jié)局對洞哥來說是個好的結(jié)局，最后遇上的是小春，最后能實(shí)現(xiàn)他的三個愿望，他真的很滿足了！

最后的最后，來放一句毒雞湯吧：

感到絕望是因為心懷希望！