微風(fēng)掠過雨后的武川草原，寧靜祥和，又生機勃勃。天空如洗，萬物緩慢生長。中國北方的高遠遼闊，有著一種無法言傳的神奇，令人迷戀。

宇文泰就出生在這里，出生在一個以鎮(zhèn)守邊疆為己任的鮮卑家族中。

公元534年，他任職北魏的夏州刺史，隸屬于權(quán)傾一方的關(guān)西大行臺——賀拔岳。自小在頻繁戰(zhàn)事中長大的他，已經(jīng)頗具領(lǐng)袖氣質(zhì)，霸氣、獨斷而敏銳。

亂世中，隨時都可能有意外的消息傳來，關(guān)西大行臺賀拔岳遇刺身亡?；氐劫R拔岳大軍的駐地平?jīng)?，是宇文泰此刻唯一的選擇，未來會怎樣，并不知曉。

?

宇文泰鎮(zhèn)守的夏州，距離平?jīng)霾贿h。他輕車簡從，翻越隴山，卻覺得這是一生中走過的最漫長的路，悲傷和焦慮輪番沖擊著他。

賀拔岳跟宇文泰一樣，都是鮮卑人，都成長在武川鎮(zhèn)，他們的父輩就結(jié)下了深厚的戰(zhàn)友情誼。

武川是北魏鎮(zhèn)守北方邊疆的六鎮(zhèn)之一，十年前的六鎮(zhèn)起義，把幾乎所有武川人都卷了進去。幾經(jīng)波折，賀拔岳脫穎而出，成為武川軍人集團的領(lǐng)袖，并在平?jīng)鲆粠яv足下來。

平?jīng)?，地處隴山東部的群山環(huán)繞之中，東鄰關(guān)中平原。關(guān)中，曾是秦帝國和漢帝國的政治中心；隴山，是通往西部的戰(zhàn)略要地。人們習(xí)慣將這片區(qū)域合稱“關(guān)隴”。

賀拔岳被授任關(guān)西大行臺后，實際掌管著關(guān)中、隴東等地的軍事指揮權(quán)。他將駐地設(shè)在平?jīng)?，?lián)合周邊刺史和當(dāng)?shù)睾缽?，建立起軍事基地，進而招攬兵士擴充軍隊。

快速壯大的武川軍人集團，很快成為北魏政權(quán)最為倚仗的政治力量之一。

宇文泰斷定，賀拔岳突然身亡，各方勢力的均衡一定會被打破。這個局面誰來收拾還是未知，但不管是誰，未來都會很艱難。

日夜兼程趕到平?jīng)龅挠钗奶]有想到，等待他的消息是，眾人一致推舉由他接任賀拔岳的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

宇文泰果斷接下軍政大權(quán)，準(zhǔn)備迎接下一場生死角逐。這一年，宇文泰28歲。

世界再亂，總有人能泰然自若地按照自己的節(jié)奏生活。身在關(guān)中平原的蘇綽，似乎就不曾受到太多紛擾。

蘇綽祖上代有仕官，父親曾擔(dān)任過當(dāng)?shù)乜な亍Ｔ谛值芙忝弥?，蘇綽顯得有些孤傲。他不喜歡游戲和運動，心思縝密，特別擅長算術(shù)。

他總是安靜地讀書、寫字、撫琴、思考。曠野里的花開花落，他并不在意；戰(zhàn)場上的策馬揚塵，仿佛也離他很遠。

蘇綽是漢人，出生在武功。武功地處關(guān)中腹地，秦國于公元前350年設(shè)縣，那是周人始祖后稷教導(dǎo)民眾稼穡之地，也是漢朝忠臣蘇武的故里，文化積淀豐厚。

蘇綽出生的第二年，北魏孝文帝拓跋宏去世，北朝失去了一位雄主。幾十年間，王朝的權(quán)力爭奪已是路人皆見。蘇綽的內(nèi)心，并沒有外表看起來這么云淡風(fēng)輕。

宇文泰接受賀拔岳大權(quán)的公元534年，蘇綽37歲。

就在這一年年末，賀拔岳在朝廷中的宿敵高歡與北魏孝武帝決裂，弱勢的孝武帝不得已西去長安，投奔宇文泰。

高歡自立新帝，遷都今天河北河南一帶的鄴城，史稱東魏。不久，孝武帝意外身亡，宇文泰擁立北魏孝文帝拓跋宏的孫兒稱帝，定都長安，史稱西魏。

高歡和宇文泰各自高居丞相之位，成為東魏與西魏的實際控制者。

持續(xù)了一個半世紀(jì)的北魏政權(quán)終結(jié)，中國大地上呈現(xiàn)出南梁、東魏、西魏三朝鼎立的政治格局，新的競爭即將開始。

西魏面臨的形勢極其嚴(yán)峻，在南北三方的綜合實力對比中，西魏最為弱小。尤其是老對手東魏高歡，幾乎年年來犯。

盡管雙方都傷亡慘重，但東魏實力雄厚，每次都能迅速恢復(fù)。經(jīng)過數(shù)次交手，西魏屢屢落于下風(fēng)，元氣大傷，宇文泰本人也在混戰(zhàn)中多次遭遇死亡和被俘的威脅。

強權(quán)時代，只給強權(quán)者生存的機會。宇文泰急需建設(shè)一支強勁而穩(wěn)定的軍事力量。他擁有的鮮卑士兵數(shù)量非常少，來到關(guān)隴后，迅速淹沒在漢人鄉(xiāng)兵之中。

為了快速擴大兵源，宇文泰力邀當(dāng)?shù)貪h人精英加入統(tǒng)治集團，共同組建一支高素質(zhì)的中央軍隊，鼓勵并推行鮮卑人和漢人的團結(jié)合作，這是宇文泰和弱小的西魏可以選擇的唯一策略。

面對嚴(yán)酷的外部環(huán)境，以宇文泰為核心的武川鮮卑人和關(guān)隴地區(qū)的漢人精英豪強走到了一起，他們并肩作戰(zhàn)，形成了一個極具戰(zhàn)斗力的地域性政治力量——關(guān)隴軍事貴族集團。

關(guān)隴一帶的漢人世家都風(fēng)聞了宇文泰砥礪革新的態(tài)度，他們的優(yōu)秀子弟紛紛響應(yīng)西魏朝廷的號召，去為國家效力。

蘇綽依然在家中安穩(wěn)度日，他的堂兄蘇讓被選拔出任汾州刺史，宇文泰特意安排，在城外長亭中為他踐行。

席間他們相談甚歡，臨分手時，宇文泰問道：你家子弟之中，還有誰可以任用？蘇讓認真想了想說：我的堂弟，蘇綽。

宇文泰立刻吩咐隨行官員，征召蘇綽到政府擔(dān)任行臺郎中。用人之際，宇文泰的決斷一向毫不猶豫，他隨時在為未來做準(zhǔn)備。

就這樣，正在家中讀書的蘇綽，忽然間就走進了官場。這個年近不惑的讀書人，對突如其來的改變安之若素。他一如既往的安靜，安靜工作，安靜觀察。

行臺郎中的職責(zé)全面而具體，行政、管理、財務(wù)都要面面俱到，紛亂瑣碎。蘇綽提出了“朱出墨入”的記賬程式，即用紅色記錄支出，黑色記錄收入，財務(wù)收支變得一目了然。

官府之間的文書傳遞，蘇綽也定下新規(guī)矩，用紅黑兩色分別書寫出入公文。凡呈遞到朝廷的文件奏章，必須用黑色筆墨書寫；凡由朝廷批示下發(fā)的文件，必須使用朱砂筆墨書寫。這一政府機關(guān)行文方式，被此后歷朝歷代傳承。

蘇綽對這些日常事務(wù)的改進，簡便卻有效。顯然，這是一個一絲不茍、又極富創(chuàng)造意識的官吏。

他多年間熟讀典籍，而且擅長解析推理，儼然一座移動的圖書館，行臺中的官員們都心悅誠服。逐漸地，西魏各官署中有難決之事，多會向蘇綽請教。

蘇綽在這個普通的行政崗位上默默干了一年多時間，并沒有引起高層統(tǒng)治者的過多注意，但他的工作上達中央，下接基層，這讓他清晰識別出紛亂時局中的力量和希望，也逐漸有了自己的胸中丘壑。

有一天，宇文泰和朝廷高級官員尚書右仆射周惠達討論政務(wù)。周惠達一時回答不上來，他請求暫停片刻，出去議論一下。

退下朝堂的周惠達火速召來蘇綽，蘇綽聽罷事情原委，立即為他做了縝密的分析與衡量裁定。周惠達胸有成竹地回到朝堂之上，向宇文泰稟報。

宇文泰十分滿意，他好奇地追問：我想知道，這是誰為你出的主意。周惠達如實回答：是蘇蘇綽。

他由衷地贊揚蘇綽有大臣之才。宇文泰笑著說：我也聽說很久了。他隨即下令，將蘇綽提拔為著作佐郎。

但宇文泰并沒有心思去深入了解一個有才華的官員，他國務(wù)纏身，千頭萬緒，生死攸關(guān)的挑戰(zhàn)一個接一個，必須聚精會神，全力應(yīng)對。

想要在戰(zhàn)場上獲勝，先得穩(wěn)定住軍心。面對全新形成的關(guān)隴軍事貴族集團，宇文泰眼下最緊迫的問題是，如何把軍權(quán)牢牢抓在自己手里，如何平衡六鎮(zhèn)鮮卑軍人與關(guān)隴漢人豪強勢力的關(guān)系。

歷經(jīng)血與火淬煉的宇文泰，正在成長為一個冷靜穩(wěn)重的領(lǐng)袖。仗打得越多，他越懂得，決定軍事成敗的，絕不僅僅是軍事問題。

他要在戰(zhàn)場之外做兩件大事：第一件是進行制度設(shè)計，第二件是處理民族關(guān)系。于是，宇文泰推出了醞釀已久的八柱國和府兵制度。

他借鑒鮮卑八部之制，根據(jù)戰(zhàn)場上的貢獻，確定了西魏武裝力量的八個柱國大將軍。

宇文泰是八柱國之一，同時也是全軍的實際統(tǒng)帥。除了一位掛名的皇族，其他六柱國正合周禮的“治六軍”之意。

他們每位各督兩個大將軍，每個大將軍各督兩個開府，每個開府各領(lǐng)一軍，由此形成了西魏八柱國、十二大將軍、二十四開府軍的府兵系統(tǒng)。

當(dāng)時誰也不會料到，這些跟隨宇文泰一路拼殺的悍勇的柱國大將軍，會深刻改變中國歷史的走向。

在他們的家族中，將誕生四個朝代。數(shù)十年后，他們的后人將締造中國歷史上再次大一統(tǒng)的帝國。

通過環(huán)環(huán)相扣的頂層設(shè)計，宇文泰將精銳武裝部隊控制在自己手中。而北魏孝文帝拓跋宏留下的胡漢融合的火種，也被宇文泰再次點燃。

在關(guān)隴集團中，漢人統(tǒng)帥完全依靠自身實力，和鮮卑人一起建立軍功。

為了在軍隊中保持平衡，維護鮮卑人的感受，宇文泰在形式上保留了大量鮮卑元素，采取鮮卑與漢人官兵混合編組的策略，讓他們共同征戰(zhàn)，并鼓勵他們相互聯(lián)姻。

宇文泰推出的府兵制度規(guī)定，百姓平時務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時練兵，戰(zhàn)時可征召為軍。被統(tǒng)領(lǐng)的府兵，都以他們主將的鮮卑姓作為自己的姓氏。

為了避免姓氏差異導(dǎo)致內(nèi)部不和，宇文泰給軍中統(tǒng)兵賜鮮卑姓。如楊堅的父親楊忠，被賜姓普六茹氏；李淵的祖父李虎，被賜姓大野氏。

就這樣，你中有我，我中有你，民族隔閡、地域界限漸漸消融于無形。

無論是在土地上耕作，還是在戰(zhàn)場上拼殺，他們都融為一個整體，彼此之間產(chǎn)生了一種類似血緣紐帶般的聯(lián)結(jié)，這樣一個整體的戰(zhàn)斗力和凝聚力是不容忽視的。

西魏時期的這一次融合，似乎是在不知不覺中完成的。

北魏孝文帝拓跋宏曾經(jīng)遷都洛陽，從服裝、語言到體制，全面推行漢化。當(dāng)年駐守北魏六鎮(zhèn)的軍人中不乏漢人，卻因久居北方而胡化。

在漫長的歲月里，如此這般，由胡化漢，由漢化胡，曾反復(fù)出現(xiàn)過多次，最終逐漸形成了復(fù)雜而深刻的交融。

就在同一時間，東魏朝也依然彌漫著濃重的大鮮卑主義氣氛，掌權(quán)的漢人丞相高歡已經(jīng)徹底鮮卑化了。

而鮮卑丞相宇文泰卻通過制度性安排，讓西魏展現(xiàn)出一派胡漢融合、戮力同心的盎然生機。他深知，自孝文帝拓跋宏改革之后，歷史的大趨勢下，漢化已經(jīng)成為不可阻擋的主流。

變革已經(jīng)起步，僅僅在三朝鼎立的局面里獲得喘息的機會，并不是宇文泰的目標(biāo)。他也知道，想反敗為勝，他需要讓西魏更加強大，而只有正確的道路，才能把他帶往想去的目標(biāo)。

用什么樣的國家制度和意識形態(tài)來管理政權(quán)，才能走上那條正確的道路呢？

時間過得很快，轉(zhuǎn)眼又一個春天降臨關(guān)隴。脫去冬裝的宇文泰抽空與幾個大臣一起，前往長安城外的昆明池觀魚。

宇文泰看到一座漢代倉庫的遺址。年深日久，石條砌筑的地基上泛著青苔，這觸動了他的懷古之情，他很想了解一下這座老倉庫的歷史。

眾大臣面面相覷，無從應(yīng)答。一個大臣提醒說：蘇綽應(yīng)該知道。

這是蘇綽和宇文泰的第一次正面相遇，他們的命運軌跡終于重合。四月的長安，草長鶯飛，萬物蔥蘢，這是公元538年的春天。這一年，宇文泰32歲，蘇綽41歲。

就這樣，從一座舊倉庫開始，兩人的話題越來越深入。

宇文泰迫切希望的，是脫離南梁、東魏所承續(xù)的文化傳統(tǒng)，削除南朝秉承的中原政治對北朝政權(quán)的優(yōu)勢擠壓，跳出文化體系孰正孰偽的制約，從而真正確立西魏自身的立國之本。

這一次，他們要向遙遠的周王朝致敬。

這就意味著，立足關(guān)隴的姬周舊土，借助蘇綽等關(guān)中經(jīng)學(xué)世家之力，在南梁、東魏之外，建立一套以《周禮》為核心的禮制文化系統(tǒng)，把它作為西魏立國的文化根本。

蘇綽帶著他博聞強記的學(xué)識和無比清晰的頭腦及時地出現(xiàn)了，他為宇文泰提供了實施大計最為重要的理論依據(jù)。

有了蘇綽的助力輔佐，宇文泰下定決心，準(zhǔn)備改革政治。這是一件正確但困難的大事，他需要堅定而得力的同行者。

蘇綽被任命為大行臺左丞，參與決定機密要事。宇文泰相信，蘇綽就是他一直在期待的人。蘇綽知道，他同時遇到了兩樣珍貴的事——知己和夢想。

兩個內(nèi)心滿懷激情的人，開始了他們極為清醒和理性的行動。

在蘇綽的論證支持下，宇文泰首先啟動了中央政府的官制改革，撤銷原來尚書、中書、門下三省并立的組織，仿《周禮》建立六官。

天官宇文泰，為太師、大冢宰，掌握全國軍政大權(quán)，輔佐天子，統(tǒng)帥百官。地官李弼，為太傅、大司徒，負責(zé)財政和戶籍管理。

春官趙貴，為太保、大宗伯，負責(zé)教育、文化和外交。夏官獨孤信，為大司馬，負責(zé)軍事和國防。秋官于謹，為大司寇，負責(zé)司法。冬官侯莫陳崇，為大司空，負責(zé)農(nóng)業(yè)和百工。

除去官制外，朝儀、車服器用等方面，也多依照古禮進行了一番改革。

宇文泰和蘇綽托古改制的深層原因是，在中國歷史上，其他民族即便在漢人居住區(qū)建立起王朝，但在漢人看來，這個政權(quán)仍然是非正統(tǒng)的，這是一種根深蒂固的社會心理。

宇文泰要做的是順勢而為，就是在制度漢化的過程中強化中央權(quán)力。

他致力于從遙遠的古代去尋找正統(tǒng)的依據(jù)。因為，崇尚歷史，向往和贊美周王朝的禮樂制度，同樣也是漢人的社會心理特征。

鮮卑人宇文泰對這些都了然于心，所以，他要依托蘇綽深厚的儒家文化底蘊，給西魏政權(quán)穿上一件正統(tǒng)的周禮外衣。

它將越過漢魏、西晉一脈的傳承路徑，直接連接中國文化的源頭。這是宇文泰和關(guān)隴軍事貴族集團提升自身文化地位的一個標(biāo)志，也是一面鼓舞社會人心的旗幟。

這面旗幟將給天下樹立一個新的標(biāo)志。歷史不可再現(xiàn)，但宇文泰希望人們相信，宇文氏要做的，就是復(fù)活過去的美好時代。

公元541年，元旦剛剛過去，西魏各地官員都接到一份宇文泰下發(fā)的官方文書。經(jīng)過二人反復(fù)討論，由蘇綽起草的這份詔書，核心只有六條，人們習(xí)慣稱之為“六條詔書”。

第一條，“先治心”，要求執(zhí)政者首先要內(nèi)心端正，以身作則，心如清水，形如白玉。

第二條，“敦教化”，在全社會推廣道德教育，移風(fēng)易俗。

第三條，“盡地利”，勸課農(nóng)桑，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不破壞農(nóng)耕時間，獎勤罰懶。

第四條，“擢賢良”，不受門第限制，廣泛選拔優(yōu)秀人才。

第五條，“恤獄訟”，要求公正審判案件，以德為先，再施嚴(yán)刑竣法。

第六條，“均賦役”，平均賦稅徭役，縮小貧富差距，

《六條詔書》涵蓋了與社會治理相關(guān)的諸多重要事項，政令清明的新風(fēng)迎面而來。

蘇綽在官場工作時觀察到，時局動蕩至今，其中一個嚴(yán)重的問題是，中央朝廷正在失去權(quán)威，各級官員缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

尤其在西晉之后，門閥貴族控制上升通道，官員的門第比才能和貢獻更重要，忠于職守反而變得迂腐可笑。

北魏政權(quán)當(dāng)年的衰落，也與遷都洛陽后的腐敗和虛夸有關(guān)。

幸運的是，中原戰(zhàn)亂時，許多儒學(xué)大家陸續(xù)遷入關(guān)隴地區(qū)。他們的門第不如南渡貴族那么高，反而沒有浸染那些浮華之氣，一直堅守著儒家的風(fēng)骨與氣質(zhì)。

而結(jié)合了中原和西域文化的五涼文化，自北魏時起，就給了這片土地獨特的精神滋養(yǎng)，加上從平民中新擢選的一批人才，蘇綽看到了令他歡欣鼓舞的希望。

在舊習(xí)根基較弱的關(guān)隴，完全可以培育并展現(xiàn)出全新的精神氣象來。

蘇綽擬定的《六條詔書》，以儒家學(xué)說為根本，結(jié)合了各家學(xué)派的主張，并綜合了歷代經(jīng)驗和西魏的現(xiàn)實，簡明易行，成為指導(dǎo)和約束全體官員行為的準(zhǔn)則。

蘇綽用樸素懇切的文字，對每一條詔令都做了詳盡平實的解釋。宇文泰特別下令，所有官員必須反復(fù)誦讀，銘記于心；各地主政者如果不能背誦和理解，就不能授予官職。他自己也常常把《六條詔書》作為座右銘。

宇文泰和蘇綽還在京師長安籌備開設(shè)了國子學(xué)，拜儒學(xué)大師為國子祭酒，通過學(xué)校教育培養(yǎng)大批具有儒家思想觀念的人才，為政權(quán)運作儲備棟梁。

晉末以來，文章浮靡華麗，蔚然成風(fēng)。關(guān)隴地區(qū)文風(fēng)本來古拙，但也頗受沖擊。宇文泰對此深惡痛絕，始終想要治理這一弊病。

于是，他請?zhí)K綽根據(jù)先秦典籍《尚書》中的格式，寫了一篇簡練流暢的誥文，明確要求眾大臣，今后文章必須依照這樣的格式，借此在文化領(lǐng)域豎起了關(guān)隴本位的大旗。

除弊革新的西魏，以儒家學(xué)說作為思想武器，極力去除鮮卑的落后習(xí)俗，同時摒棄漢人文化圈中空談玄理的陳腐風(fēng)習(xí)。

執(zhí)政的官員不一定出口成章、滿腹經(jīng)綸，但一定要經(jīng)世致用、勇于擔(dān)當(dāng)。自亂世以來，官員們久違的責(zé)任感油然而生，西魏朝野氣象日新。

安定了內(nèi)政的宇文泰再次面對勁敵東魏，戰(zhàn)爭是南北朝時代無法回避的主題。

公元543年，東、西魏在邙山大戰(zhàn)，西魏軍隊共損失了六萬之眾，宇文泰苦心經(jīng)營的六軍幾乎全部覆沒。

幾年里，蘇綽已經(jīng)成為宇文泰的股肱，掌管著全國的財政收支、賬簿、倉廩、戶籍以及供應(yīng)軍需等事務(wù)。

帶兵在外征戰(zhàn)的宇文泰對蘇綽委以重任，沒有絲毫猜忌。他不在朝中的時候，就把預(yù)先簽字的空白紙張交給蘇綽。如果有急需處理的政事，蘇綽可以根據(jù)情況自行決斷。

有蘇綽執(zhí)掌政務(wù)，宇文泰就有了磐石般可靠的后方。雖然邙山大戰(zhàn)幾乎丟了性命，但他毫不懷疑，只要有蘇綽在，他就能再戰(zhàn)，就能贏到最后。

蘇綽是值得托付的，他把國家大事當(dāng)作自己分內(nèi)的職責(zé)，他和上下官員日夜討論政事，事無巨細都了如指掌。尤其可貴的是，他官至高位，卻始終為人低調(diào)，勤儉樸素。

宇文泰等待著和東魏再次一決高下，他為這一天準(zhǔn)備了很久。他要把一個徹底的勝利帶給蘇綽，他們都在期待一個新時代的破曉。

宇文泰和蘇綽，以彼此毫無保留的信任和激勵，完成了制度、文化的創(chuàng)立與整合，他們正在接近曾一起謀劃過的未來。

公元546年，東魏高歡率十余萬人自鄴城出發(fā)，直指西魏玉璧。玉璧城位于今山西稷山縣境內(nèi)，是西魏抵御東魏的前沿重鎮(zhèn)。

九月，東魏軍包圍玉璧，西魏據(jù)城固守。高歡用盡心計，攻城50天，損失兵將七萬人，仍未攻克，只好撤軍，兩月后郁郁而終。

這是東西魏之間規(guī)模最大的一場戰(zhàn)役。自此，原本弱小的西魏扭轉(zhuǎn)了一直以來的劣勢。

這是宇文泰下一個征途的起點。北方蒼穹下，即將影響中國未來格局的新力量，正在醞釀勃發(fā)。這一年，宇文泰40歲，蘇綽49歲。

蘇綽等來了勝利，做完了驚天動地的大事，他安靜如初。

此時，關(guān)隴集團控制下的西魏和統(tǒng)一六國前的秦國戰(zhàn)略態(tài)勢極為相似。他們不僅把控著關(guān)中的戰(zhàn)略要地，還控制了富庶的蜀地，俯視天下，進退自如。

數(shù)十年后，他們將不負眾望，成為秦漢大一統(tǒng)帝國的繼承者。

但是，曙光初現(xiàn)的公元546年，卻又是一個悲傷的年份。這一年，年僅49歲的蘇綽，因操勞成疾而離世。

后人稱贊蘇綽為一代奇才，將他比作春秋戰(zhàn)國時期的管仲、商鞅。

從初次相見到去世，蘇綽輔佐宇文泰的時間只有八年。八年中，他們以高度一致的理念和幾乎完美的合作，聯(lián)手開啟了一個新時代的序幕。

正準(zhǔn)備共同平定天下，宇文泰卻失去了蘇綽，這讓他悲從中來。有很多事，他們還沒有來得及做。

蘇綽將要歸葬故鄉(xiāng)武功時，宇文泰和公卿們步行送到城外。

宇文泰說道：蘇尚書平生做事，他的妻子、孩子、兄弟們有不知道的，我都知道。只有你懂得我的心，我也了解你的志向。

歷史如同人生，總是有無盡的遺憾。但能夠遇到一個像蘇綽這樣的知己和賢才，即便只有八年，也是天賜的幸運。對宇文泰，對中國歷史，都是如此。

十年后，公元556年歲末，宇文泰在北巡中忽然患病，不久去世，時年50歲。

自535年西魏建國，丞相宇文泰實際執(zhí)掌江山21年，這是他努力推動胡漢融合、變革強國的全部時間與空間。

和蘇綽一樣，宇文泰也留下了未能實現(xiàn)的心愿，但他們都在有限的生命里，用盡全力地去夢想，去改變，去相信、相托，奮力一搏。

公元550年，高歡之子高洋廢東魏皇帝，自己稱帝，建立北齊政權(quán)。557年，宇文泰之子宇文覺接受西魏皇帝“禪讓”，建立北周政權(quán)。

同年，南梁大臣陳霸先逼南梁皇帝蕭方智禪位，建立南陳政權(quán)。南北朝300年，紛紛擾擾的亂世逐漸進入尾聲。

新的黎明即將到來。在歲月的年輪上，起自西魏、終于初唐的關(guān)隴軍事貴族集團，刻下了無法抹去的印記。

他們身上有夏商周的文化基因，有中原人的禮制思想，有匈奴、鮮卑、柔然等等民族的血脈。

他們?nèi)雱t為相，出則為將，縱橫中國達一百余年，衍生出西魏、北周、隋、唐四個朝代，這在中國歷史上是絕無僅有的。

而其胡漢雜糅之特點，造就了之后隋、唐兩朝兼容并包、放大恢宏的格局。

當(dāng)年在血雨疆場拼殺出一條生路的武川人未曾想到，剛健進取、血性擔(dān)當(dāng)和樸素的儒學(xué)傳統(tǒng)在關(guān)隴得到融匯和弘揚。

五胡和漢族間的界限隨著時間推移變得模糊，多民族的大融合為中國注入了新的強勁活力，一個開放包容的世界已經(jīng)離他們越來越近。