? ? 唐朝六祖佛學(xué)革命就是禪學(xué)對儒學(xué)的一次大回歸，六祖的嶺南學(xué)派其實(shí)就是披著袈裟的孔顏儒學(xué)，唯一不同的就是禪學(xué)還多此一度！
? ?孔顏儒學(xué)告訴我們，存在就是明德本身，明德就是存在的依托。世間萬物本具有同一自性明德，自性明德對人的精神具有天然感召力，人的精神對自性明德具有本然的追求，這個本然追求自性明德的行為就是“學(xué)而時習(xí)”。
? 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄墩撜Z 子罕》這個不可奪之志就是“自性明德”，就是“孔顏之樂”。
? ? 子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃痈嬖V我們樂在其中，人生而有樂，天生我樂。
? ?子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《論語?雍也》孔子告訴我們無人能改其樂。
? ? ?煩惱何來？樂在其中，人們外求樂處便是自尋煩惱。
? ? 放下尋求攀緣之心，當(dāng)下就是樂處。
? ?“子在川上曰”孔顏之樂，無需到彼岸，更無需渡河之舟，這便是孔顏之大境界。有彼有此便是二，有度便是生攀緣，便是不了凈不究竟。六祖嶺南學(xué)派尚有彼岸之度不能徹底領(lǐng)悟孔子“吾道一以貫之”，這便是禪學(xué)與參學(xué)的差距。
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? ? 孔元2574年八月初一