他們拍的野生古裝戲，我瘋狂安利
如果有時(shí)光機(jī)，你最想去哪個(gè)朝代看看？
隨著《夢華錄》的爆火，劇中所展現(xiàn)的宋代民間生活在現(xiàn)實(shí)中掀起了一股復(fù)古熱潮。大家對(duì)古裝劇的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)不僅僅限于服化道，而是尋求更深層次內(nèi)容的考據(jù)、探究。“蹴鞠”“茶百戲”“果子”等劇中細(xì)節(jié)都引發(fā)了熱議，還有一些網(wǎng)友引經(jīng)據(jù)典提出質(zhì)疑。
比如就有網(wǎng)友認(rèn)為，《夢華錄》里出現(xiàn)的一些糕點(diǎn)并非唐宋果子，而是和果子。
早在《夢華錄》之前，已經(jīng)有多部影視劇將“考據(jù)復(fù)原”作為賣點(diǎn)，但大多還是體現(xiàn)在服飾和禮儀上。“還原了但沒完全還原”仍然是大部分觀眾的感知，喜歡古裝劇的朋友告訴我，“總有細(xì)節(jié)不對(duì)，不像是真正的古人生活。”
那么，真正的古人生活究竟應(yīng)該是什么樣的？
在民間有這樣一個(gè)團(tuán)體——蜃樓志STUDIO，他們正在以方言短片的形式，來還原仔細(xì)考據(jù)后的古代風(fēng)物。在看完被知名編劇稱為“古裝戲應(yīng)該有的樣子”的片子后，我們帶著驚艷與好奇聯(lián)系了蜃樓志的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。
是什么神仙團(tuán)隊(duì)做出了如此還原不同朝代、地域的古人生活的作品，又是如何拍攝這些細(xì)枝末節(jié)都考究精致的短片的？他們想與觀眾對(duì)話些什么呢？且聽蜃樓志的兩位主創(chuàng)——負(fù)責(zé)服飾的魚湯（吳奕成）和編劇兼后期剪輯吳炫為我們細(xì)細(xì)道來。
01
“窮”劇組的悅己與愉人
晚上采訪開始的時(shí)候，魚湯老師剛哄好他的女兒，吳炫老師還在電視臺(tái)加班。團(tuán)隊(duì)的成員們都有自己的本職工作，分散在南北各地。
“其實(shí)目前我們的主要成員只有五位，可能連工作室都算不上？我目前在經(jīng)營自己的品牌，炫爺在電視臺(tái)做編導(dǎo)。”魚湯大大方方地向我介紹，“我們目前還屬于公益組織?！?/p>
“一個(gè)業(yè)余的團(tuán)隊(duì)在干一件不是特別業(yè)余的事情。”炫爺發(fā)表了自己的總結(jié)陳詞?！敖棠闳绾慰鞓返鼗ǖ裘總€(gè)月工資。”
因?yàn)橐?guī)模小、沒有投資，主創(chuàng)們需要身兼數(shù)職，演員也大多是朋友們介紹來的。他們會(huì)把拍攝地選在朋友多的地方，這樣可以減少經(jīng)費(fèi)，不能去的成員則提供一些遠(yuǎn)程的幫助。就是在這樣的條件下，蜃樓志開啟了自己的視頻產(chǎn)出之路。
“你們有想過接一些商務(wù)，或者接受一些投資嗎？”聽了他們的介紹我有些好奇，畢竟只看成片，很難想象這是一個(gè)“為愛發(fā)電”的團(tuán)隊(duì)，而非擁有雄厚資金的專業(yè)組織。
“確實(shí)，我們也在謀求改變，嘗試更多地對(duì)外合作。讓蜃樓志可以自行運(yùn)轉(zhuǎn)，是最理想的狀態(tài)?！濒~湯話雖如此，但他仍然婉拒了一些投資。
究其原因，是希望可以純粹地做一些內(nèi)容?！皭偧骸笔莾晌焕蠋熢诓稍L中常說的詞，拍攝內(nèi)容的過程就是他們口中的悅己。在做案頭工作和拍攝時(shí)，雖然辛苦但是很快樂。
魚湯給我分享了他在拍攝《采蓮》的準(zhǔn)備工作——跟著考察龍舟習(xí)俗的老師，跑了好幾處農(nóng)村，和當(dāng)?shù)厝艘黄鸪札堉埏?，然后去劃龍舟等等?！澳銜?huì)覺得節(jié)日氣氛強(qiáng)爆了！”回憶至此，他忍不住感嘆。
上圖：《閩都?xì)q時(shí)記·采蓮》里的龍舟劇照。
下圖：魚湯跟當(dāng)?shù)厝艘黄鹑濤堉邸?/span>
“就是特別盡心盡力地做著自己熱愛的事情?！眳庆耪f，“而且我相信只有你足夠熱愛它，你才能讓產(chǎn)出的作品去感染更多人?！?/p>
蜃樓志的熱愛確實(shí)感染了很多人，有圈中的研究者也有很多普通觀眾。在受眾有一定地域局限的方言短片的評(píng)論里，總會(huì)有人留言表示自己想到了闊別已久的家鄉(xiāng)。
也許觀眾并不如專業(yè)人士那般懂得欣賞復(fù)原的風(fēng)物、古典藝術(shù)，但是當(dāng)他聽到熟悉的腔調(diào)、看到家鄉(xiāng)的風(fēng)景時(shí)，心中的喜悅與慰藉遠(yuǎn)勝其他。這就是蜃樓志視頻里用心展現(xiàn)的一些帶有地域文化符號(hào)的試聽語言帶給觀眾的純粹的感動(dòng)。
這些雙向汲取的精神財(cái)富在創(chuàng)作者的眼里勝過其他，這就是蜃樓志從誕生到堅(jiān)持多年的重要原因。
02
今時(shí)舊夢，一窗尋常人家的小景
蜃樓志的視頻宛若歷史中喧囂人間的一窗小景，一杯一瓶一椅一榻一花枝一燈籠都被恰如其分地填充到了這個(gè)空間中。在諸多靜物的簇?fù)硐拢瑫r(shí)間開始流轉(zhuǎn)了。它劃過演員們簇新的衣物，跟隨著他們的一言一語一顰一笑鉤織出了一場今時(shí)舊夢。
這恰好與蜃樓志的簡介相對(duì)——“山川人物，皆幻形也?！?/strong>
在即將上線的短片《祁彪佳日記》中，蜃樓志團(tuán)隊(duì)還原了明代文人午后于庭院中小憩的行樂圖場景。庭院中有松石竹泉，主人手執(zhí)朱漆柄的羽扇背靠湖石，有仙人乘槎的意境。
蜃樓志作品的故事架構(gòu)并不龐大復(fù)雜，甚至可以說細(xì)微。比起動(dòng)則講述國仇家恨、癡男怨女的古裝劇，蜃樓志的短片可以說只取其喧囂市井里的一景?！拔覀儓F(tuán)隊(duì)的一位成員將它形容成一個(gè)朝代的切片?！?/p>
《上元竹枝詞》短片講述了嘉靖后期的元宵節(jié)前，愛面子的淑官因不受婆家喜愛，無力置辦新衣，她的閨中姐妹們知道后巧妙贈(zèng)衣的故事。最后，淑官的煩惱消散在了火樹銀花下掩映的笑容中。
《滿庭芳》的故事又帶我們來到了南宋嘉興府華亭縣的端陽時(shí)節(jié)，黃四娘鉚足了勁兒從李家小娘子手中贏得了不易尋得的梔子花。這花卻不是她為自己裝扮所求，而是希望眼盲的妹妹可以借花香感知時(shí)令。察覺到梔子花對(duì)黃四娘很重要的李家小娘子其實(shí)是故意輸給了她。
兩個(gè)視頻都不長，記錄的也不過是一些尋常瑣事，但是勝在情感真摯動(dòng)人。與一些動(dòng)不動(dòng)就扯大旗的偶像劇相比，短片里的“girls help girls”反而更讓人能夠感同身受。
這些質(zhì)樸故事的背后是編劇吳炫對(duì)短片整體效果的考量，“因?yàn)楹芏嘌輪T并不是專業(yè)的，演那些他們經(jīng)歷過的事情，表現(xiàn)才是最自然的。使用方言對(duì)話，也是因?yàn)檫@樣能夠讓演員們更加松弛?！?
對(duì)于觀眾來說，也是同理。為什么發(fā)生在古代的事情明明那么遙遠(yuǎn)，而我們卻能在片子里感到熟悉、親切？因?yàn)槲覀儗?duì)身邊人的情感是相同的。幫助朋友、親近家人，在生活中的嬉笑怒罵，哪怕隔著千百年的歲月，煙火人間里真摯的情感始終如一。
當(dāng)我們?cè)诙唐姓业阶约荷砩系挠白訒r(shí)，這種情感的連結(jié)就產(chǎn)生了。再看這樣記錄古代風(fēng)物的短片，我們也不會(huì)覺得陌生、遙遠(yuǎn)。
03
“我們區(qū)別于古裝劇”
但我問及蜃樓志存在的最大意義是什么時(shí)，吳炫堅(jiān)定地告訴我，他們“區(qū)別于古裝劇。我們展現(xiàn)的很多東西，往往是古裝劇所遺漏的部分。”
在動(dòng)輒幾十集的影視劇拍攝過程中，要綜合各種各樣的因素。服化道的考據(jù)與復(fù)原作為錦上添花中的一環(huán)，常常會(huì)為別的因素妥協(xié)。自己產(chǎn)出則不一樣，蜃樓志的成員們有足夠的時(shí)間和自由去研究這些內(nèi)容，并且盡最大努力做到還原。
譬如在置景上，這個(gè)“窮”劇組擺出來的都是價(jià)格不菲的真古董。
“符合這個(gè)歷史時(shí)期的就會(huì)出現(xiàn)，如果是不符合的就一定不會(huì)有。即使找不到這個(gè)時(shí)期的，我們也會(huì)努力找到最相近的。”魚湯說，“但是這也得益于多方朋友們的幫助，很多認(rèn)可我們的藏家愿意將自己的收藏借給我們拍攝?！?/p>
下：清早中期?羅漢床
這些看上去“平平無奇”的置景道具都是真古董。
即使一個(gè)不起眼的小鏡頭，也是主創(chuàng)人員在各自領(lǐng)域多年沉淀的體現(xiàn)。在面對(duì)遙遠(yuǎn)又豐富的古人生活時(shí)，還是有很多案頭工作要做，這樣才能最大程度地保證不出錯(cuò)。然而在蜃樓志的視頻里，并沒有添加很多刻意的注釋內(nèi)容，一方面是盡量避免枯燥的說教，另一方面則是為了減少與時(shí)代背景的違和之處。
正如吳炫所說，“比如《閩都?xì)q時(shí)記·采蓮》中，當(dāng)時(shí)社會(huì)里的所有人都知道采蓮鼓這個(gè)習(xí)俗，如果需要一個(gè)人像百度百科一樣說出來，就會(huì)很違和?！?
這些埋藏在劇情里的細(xì)枝末節(jié)，恰恰就成了觀眾們可以自由發(fā)掘的寶藏。觀看蜃樓志視頻里的彈幕與評(píng)論，不難發(fā)覺有很多觀眾與劇情的互動(dòng)。了解的觀眾會(huì)自發(fā)地對(duì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)物進(jìn)行注解，這就形成了一種不破壞原本敘事邏輯的補(bǔ)充。
有了彈幕的輔助，觀眾們就可以通過另外的角度或者一些文字信息，來補(bǔ)充片子里沒有注意到的點(diǎn)。恰如主創(chuàng)所說，“在看完一遍片子后，如果觀眾們可以通過這些彈幕文字了解到更多關(guān)于民俗的知識(shí)，這種感覺對(duì)我們來說也很奇妙?！?/p>
這些具有科普意義的彈幕，也成為了蜃樓志視頻內(nèi)容的重要組成部分。這一點(diǎn)，在其他類型的視頻或是常規(guī)古裝劇中是很難見到的。
除此之外，“去時(shí)代印記”和“不刻意迎合當(dāng)下審美”也是蜃樓志與古裝劇的明顯區(qū)別。古裝劇為了吸引觀眾，往往會(huì)迎合一些當(dāng)下流行的審美取向。比如很多正劇或是強(qiáng)調(diào)“復(fù)原”的劇會(huì)加上灰蒙蒙的濾鏡，或是刻意選擇一些顏色飽和度較低的服飾。
“很多戲開始追求古樸是觀眾審美需求提高的表現(xiàn)。但是也會(huì)帶來一些誤區(qū)，比如大家覺得灰蒙蒙的濾鏡或是素雅的服飾就是古樸。但其實(shí)不是這樣的，古代絲綢、錦緞等材質(zhì)的衣物也可以色澤鮮艷、流光溢彩?！眳庆沤忉尩馈?/p>
魚湯也認(rèn)為，將背景設(shè)定在特定時(shí)代的古裝劇，去努力貼近當(dāng)時(shí)的歷史情境才是出品方應(yīng)該完成的工作。
蜃樓志所要做的，正是忠實(shí)地去還原所選朝代的特征。在潮流趨勢快速迭代的當(dāng)下，只有越純粹的東西才能保留越久。如果只是迎合當(dāng)下的大眾審美，那么勢必留下時(shí)代的印記，當(dāng)過一段時(shí)間再來回看只會(huì)覺得過時(shí)。
以不變應(yīng)萬變，仿佛在時(shí)空的縫隙中雕琢著自己作品的蜃樓志，如涓涓溪流一般保持著符合自己水準(zhǔn)要求的產(chǎn)出。
采訪到尾聲，吳炫告訴我，“其實(shí)對(duì)于來采訪我們的人，實(shí)在有些抱歉，我們可能沒有什么爆點(diǎn)。”聽到這樣的措辭，我啞然失笑。
也許在當(dāng)下什么都可以用來制造爆點(diǎn)、什么都可以拿來營銷的影視劇、短視頻市場里，這樣經(jīng)過熱愛與認(rèn)真雕琢過的作品才是真正難能可貴的。
相信未來也會(huì)有更多厭倦了影視劇“真營銷，假歷史”的年輕人加入到這些考究精致短片們的觀影行列。
作者：阿禎
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