人類簡史 從動物到上帝
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編輯推薦
第十屆文津圖書獎獲獎圖書；
第三屆“水木書榜?清華學(xué)生喜愛的十本好書”之一；
奧巴馬、比爾?蓋茨、扎克伯格、賈雷德?戴蒙德、羅振宇、陳嘉映等高度贊揚
一、以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾?赫拉利代表作。
本書作者尤瓦爾?赫拉利是牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授。作為一名學(xué)者尤瓦爾精通世界史、中世紀史與軍事史，不過現(xiàn)在他的研究主要集中在宏觀歷史問題上。隨著關(guān)注點的擴大，他的學(xué)識也更加廣博，除了歷史，哲學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等各種學(xué)科的理念他也能信手拈來。尤瓦爾頗具新意而又耐人尋味的研究使其成為令人矚目的新銳歷史學(xué)家、影響力驚人的歷史作家。
二、一部宏大的、突破性的人類簡史，講清“我是誰，我從哪里來，又要到哪里去”三大基本問題，理清了影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)。
“我是誰，我從哪里來，又要到哪里去”是我們經(jīng)常需要面對的三大基本問題，如今，面對基因科技和人工智能兩大科技進展帶來的挑戰(zhàn)，我們到了需要重新討論和定義“人類”這個物種的時候了。我們?nèi)祟惥烤故窃趺椿厥?？我們還是無以倫比的智慧動物嗎？時代要進入后人類時代了嗎？如果這個后人類時代必然來臨，我們?nèi)祟愒趺崔k？《人類簡史》帶著新的問題，用新的思維，打破學(xué)科界限和過去的思維局限，重新梳理人類歷史，提出新的解釋，理清了影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)。
三、 摒棄“人類中心論”“西方中心論”“民族國家中心論”等傳統(tǒng)歷史理論框架和寫作思路，從全新的視角觀察人類的起源和發(fā)展。
今天，我們生活在一個以人為本的世界，一個以人類為中心和崇拜對象的世界。人成了萬物的尺度，我們早已不把自己當(dāng)成動物看待了，對其他物種而言，我們是神一樣的存在?！度祟惡喪贰酚赂业貟侀_潛意識里的固有觀念，將我們對自身的既有認識全部歸零，將人類徹底還原成動物的一種，然后在“太空間諜衛(wèi)星的高度”上還原人類一路走來的真實狀況，看到與之前截然不同的地球變遷和人類歷史發(fā)展新圖景。
四、打破學(xué)科邊界，融合多學(xué)科多領(lǐng)域知識，在知識日益碎片化的時代，為讀者提供統(tǒng)合性知識，講清楚地球和人類自己的完整故事。
本書融合了考古學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等多個學(xué)科前沿知識，將科學(xué)和歷史編織在一起，綜合各領(lǐng)域知識全面闡述地球上智人的發(fā)展歷程，為我們講述地球和人類自己的完整故事。
五、打通時間線，重新定義時間和歷史，在一個更大的時間尺度里重新審視人類自身，審視我們周圍的世界。
歷史學(xué)本身就是關(guān)于時間的學(xué)問，時間尺度決定了我們的視野寬度，用什么樣的時間尺度，就決定我們可能看得多遠。以往歷史研究一般以500年、1000年或5000年為時間尺度，易落入西方中心論、民族國家中心論的窠臼，尤瓦爾?赫拉利大膽地將時間推回到大約135億年前宇宙大爆炸那一刻，從全部時間的起點開始講起，一直講到今天，再講到未來，這就是《人類簡史》使用的時間尺度，徹底打通了時間線，重新定義了時間和歷史，讓我們得以在一個更大的時間尺度里重新審視人類自身，審視我們周圍的世界。
六、兼具思想性和易讀性，引發(fā)廣泛熱議的經(jīng)典歷史通俗讀物。
作者尤瓦爾?赫拉利本人博學(xué)多識，他不僅會寫些學(xué)術(shù)性較強的著作，也能用通俗易懂的語言向大眾講述他眼中的世界史?！度祟惡喪贰飞钊霚\出、通俗易懂，以新穎的思想和通俗的語言沖擊著當(dāng)代歷史界，引發(fā)多國版權(quán)大戰(zhàn)，獲得奧巴馬、比爾?蓋茨、扎克伯格、賈雷德?戴蒙德、羅振宇、陳嘉映、姬十三等高度贊揚，吸引著越來越多不同行業(yè)、不同年齡的讀者，從學(xué)生、學(xué)者到科技達人、政商精英，越來越多的人翻閱此書。
內(nèi)容簡介
十萬年前，地球上至少有六種不同的人，
但今日，世界舞臺為什么只剩下我們自己？
從只能啃食虎狼吃剩殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，
從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯特朗登上月球的腳印，
從認知革命、農(nóng)業(yè)革命，到科學(xué)革命、生物科技革命，
我們是如何登上世界舞臺成為萬物之靈的？
從公元前18世紀的《漢謨拉比法典》，到18世紀的美國獨立宣言，
從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，
從獸欲，到物欲，從獸性、人性，到神性，
我們了解自己嗎？我們過得更快樂嗎？
我們究竟希望自己得到什么、變成什么？
《人類簡史：從動物到上帝》是以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾?赫拉利代表作品，書寫從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發(fā)展史，將科學(xué)和歷史編織在一起，從全新的角度闡述地球上智人的發(fā)展歷史。
全書從三大線索理清人類發(fā)展脈絡(luò)，認知革命、農(nóng)業(yè)革命、科技革命徹底改變了人類歷史。認知革命使人類成為想象的共同體，農(nóng)業(yè)革命使人類陷入**生活的陷阱，科技革命終將使人類成為神一樣的存在。人類通過想象和虛構(gòu)的能力將彼此連接、有效合作，國家、宗教、企業(yè)都是想象和虛構(gòu)的現(xiàn)實，人類依靠這種想象來尋找認同、開展合作，由此一步步登上食物鏈的頂端，抵達其他生物無法企及的地位。
這是一部宏大的人類簡史，理清影響人類發(fā)展的重大脈絡(luò)，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產(chǎn)生的根源，更見微知著、以小寫大，讓人類在大歷史中重新審視我們自己，審視我們周圍的世界。
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見識叢書（見識城邦出品）：
《見識叢書01：時間地圖：大歷史，130億年前至今》[美]大衛(wèi)?克里斯蒂安
《見識叢書02：太陽底下的新鮮事：20世紀人與環(huán)境的全球互動》 [美]約翰?R. 麥克尼爾
《見識叢書03：革命的年代：1789—1848》[英]艾瑞克?霍布斯鮑姆
《見識叢書04：資本的年代：1848—1875》[英]艾瑞克?霍布斯鮑姆
《見識叢書05：帝國的年代：1875—1914》[英]艾瑞克?霍布斯鮑姆
《見識叢書06：極端的年代：1914—1991》[英]艾瑞克?霍布斯鮑姆
《見識叢書07：守夜人的鐘聲：我們時代的危機和出路》[美]麗貝卡?D. 科斯塔
《見識叢書08：1913，一戰(zhàn)前的世界》[英]查爾斯?埃默森
《見識叢書09：文明史：人類五千年文明的傳承與交流》[法]費爾南?布羅代爾
《見識叢書10：基因傳：眾生之源》（平裝+精裝）[美]悉達多?穆克吉
《見識叢書11：一萬年的爆發(fā)：文明如何加速人類進化》[美]格雷戈里?柯克倫 [美]亨利?哈本丁
《見識叢書12：審問歐洲：二戰(zhàn)時期的合作、抵抗與報復(fù)》[美]伊斯特萬?迪克
《見識叢書13：哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》[美] 艾爾弗雷德?W. 克羅斯比
《見識叢書14：從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝+精裝）[美]雅克?巴爾贊
《見識叢書15：瘟疫與人》[美]威廉?麥克尼爾
《見識叢書16：西方的興起：人類共同體史》[美]威廉?麥克尼爾
《見識叢書17：奧斯曼帝國的終結(jié)：戰(zhàn)爭、革命以及現(xiàn)代中東的誕生，1908-1923》[美]西恩?麥克米金
《見識叢書18：科學(xué)的誕生：科學(xué)革命新史（上下冊）》（平裝+精裝）[美]戴維?伍頓
《見識叢書19：內(nèi)戰(zhàn)，觀念中的歷史》[美] 大衛(wèi)?阿米蒂奇
《見識叢書20：第五次開始》[美]羅伯特?L. 凱利
《見識叢書21：人類簡史：從動物到上帝》（平裝+精裝）[以色列]尤瓦爾?赫拉利
……后續(xù)新品，敬請關(guān)注……
作者簡介
[以色列]尤瓦爾?赫拉利（Yuval Noah Harari），牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授，青年怪才，令人矚目的新銳歷史學(xué)家，第十屆文津圖書獎得主。他擅長世界歷史和宏觀歷史進程研究，在歷史學(xué)之外，人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等領(lǐng)域的知識信手拈來，從宏觀角度切入的研究往往得出頗具新意而又耐人尋味的觀點，受到讀者的廣泛追捧。
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譯者介紹：
林俊宏，臺灣師范大學(xué)翻譯研究所碩士，覺得把話講清楚比什么都重要。譯有《人類簡史》《未來簡史》《英語的秘密家譜》《建筑為何重要》《大科學(xué)》《群的智慧》《天空的女兒》等書。
精彩書評
★“這本書十分有趣并令人興奮…作者告訴我們?nèi)祟愂窃鯓釉诘厍蛏仙娴模r(nóng)業(yè)以及科學(xué)存在的時間是如此之短以至于我們不應(yīng)該將之視為理所當(dāng)然?！?/p>
——貝拉克·侯賽因·奧巴馬，第44任美國總統(tǒng)
“我會把這本書推薦給所有對人類歷史感興趣的讀者，你會發(fā)現(xiàn)這本書令你難以撒手?！?/p>
——比爾·蓋茨，美國微軟公司聯(lián)合創(chuàng)始人
“繼《歷史緒論》記載了13世紀知識分子看待歷史的角度后，《人類簡史》這本書是當(dāng)代對許多類似問題的探索?！?/p>
——馬克·扎克伯格，F(xiàn)acebook創(chuàng)始人兼首席執(zhí)行官
★《人類簡史：從動物到上帝》為什么能夠在國際暢銷書榜上爆沖？
原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現(xiàn)代世界的大問題，
而且，它的寫作風(fēng)格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！
——普利策獎得主《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴蒙德
★這是此類大歷史中很好的一本：規(guī)模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書里找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分、為什么，對我們都有好處。
——牛津大學(xué)歷史學(xué)院院長斯蒂文·剛尼
★我拿起這本《人類簡史》立刻“著道”了——拿起了就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者才思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關(guān)史實，也能讓人感到一種說不出的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。
——北京大學(xué)歷史系教授高毅
★《人類簡史》的目的不是傳授人類考古學(xué)的所有研究成果，而是提供一種看歷史的視角，一種全局的觀點。當(dāng)你不再執(zhí)著于科學(xué)、政治或宗教等某一個領(lǐng)域的發(fā)展過程，而是關(guān)注人類社會的整體演變，觀察這些領(lǐng)域之間的相互作用，你會感到你腦海中零碎的歷史知識忽然像拼圖一樣各就各位，構(gòu)成一幅宏大的圖景，這樣的視角非常新鮮。
——果殼網(wǎng)姬十三
★讀完這本書，有一種跟著人類一同走過十萬年的感覺！
——讀者
★這本書如果要用“宏偉史詩”來形容一點也不過分，其中包含了很多學(xué)科的內(nèi)容，例如考古學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、宗教、社會學(xué)甚至計算機科學(xué)等等。書里里面的大部分觀點都是從不同的角度進行介紹，其中很多都是經(jīng)無數(shù)人嚴格驗證過的，講師很多時候僅僅是通過自己的表達希望盡量客觀地介紹一些內(nèi)容，至于每個人怎么理解并沒有統(tǒng)一的標準了。
——讀者
★超級好的課程，付費都堅持下來了，觀點獨特，從來沒想到能從這個角度理解我們?nèi)祟愖约骸?/p>
——讀者
目錄
推薦序 高毅
第一部分 認知革命
1. 人類：一種也沒什么特別的動物
2. 知善惡樹
3. 亞當(dāng)和夏娃的一天
4. 毀天滅地的人類洪水
第二部分 農(nóng)業(yè)革命
5. 史上最大騙局
6. 蓋起金字塔
7. 記憶過載
8. 歷史從無正義
第三部分 人類的融合統(tǒng)一
9. 歷史的方向
10. 金錢的味道
11. 帝國的愿景
12. 宗教的法則
13. 成功的秘密
第四部分 科學(xué)革命
14. 發(fā)現(xiàn)自己的無知
15. 科學(xué)與帝國的聯(lián)姻
16. 資本主義教條
17. 工業(yè)的巨輪
18. 一場永遠的革命
19. 從此過著幸福快樂的日子
20. 智人末日
后記：變成神的這種動物
參考書目
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精彩書摘
第一章
人類：一種也沒什么特別的動物
大約在135億年前，經(jīng)過所謂的“大爆炸”（Big Bang）之后，宇宙的物質(zhì)、能量、時間和空間才成了現(xiàn)在的樣子。宇宙的這些基本特征，就成了“物理學(xué)”。
在這之后過了大約30萬年，物質(zhì)和能量開始形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，稱為“原子”，再進一步構(gòu)成“分子”。至于這些原子和分子的故事以及它們?nèi)绾位?，就成了“化學(xué)”。
大約38億年前，在這個叫作地球的行星上，有些分子結(jié)合起來，形成一種特別龐大而又精細的結(jié)構(gòu)，稱為“有機體”。有機體的故事，就成了“生物學(xué)”。
到了大約7萬年前，一些屬于“智人”（Homo sapiens）這一物種的生物，開始創(chuàng)造出更復(fù)雜的架構(gòu)，稱為“文化”。而這些人類文化繼續(xù)發(fā)展，就成了“歷史學(xué)”。
在歷史的路上，有三大重要革命：大約7萬年前，“認知革命”（Cognitive Revolution）讓歷史正式啟動。大約12000年前，“農(nóng)業(yè)革命”（Agricultural Revolution）讓歷史加速發(fā)展。而到了大約不過是500年前，“科學(xué)革命”（Scientific Revolution）可以說是讓歷史畫下句點而另創(chuàng)新局。這本書的內(nèi)容，講述的就是這三大革命如何改變了人類和其他生物。
