原作者：生民無疆

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? ? ? ?盡管古埃及巴比倫偽史、古希臘羅馬偽史日益成為過街老鼠，但是，很遺憾，不少人文社科類專家依然對(duì)這些西方偽史堅(jiān)信不疑，或者避而不談。我猜測(cè)，其中原因有二：

? ? ? ?第一，他們以為，西方和中國一樣，自古以來有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男奘穫鹘y(tǒng)，有著和二十四史一樣傳承有序、經(jīng)得起考驗(yàn)的史書，因此，他們承認(rèn)一切“世界史”的真實(shí)性。? ? ? ??

? ? ? ?第二，他們以為，懷疑西方史是“閉關(guān)鎖國”，因此，他們謹(jǐn)慎的擔(dān)心自己被“閉關(guān)鎖國”，被“義和團(tuán)”。

? ? ? ?如果西方真的有“二十四史”一樣的史書的話，那么，西方史就不怕質(zhì)疑，西方史專家就應(yīng)該勇敢而有理有據(jù)地面對(duì)質(zhì)疑。

? ? ?? 如果將質(zhì)疑西方史與“閉關(guān)鎖國”、“義和團(tuán)”掛鉤，那么，這便不是在做學(xué)問，而是在做意識(shí)形態(tài)玩站隊(duì)。

? ? ? ?質(zhì)疑西方史，與“閉關(guān)鎖國”沒有一毛錢的關(guān)系。西方?jīng)]有學(xué)術(shù)騙子嗎？西方?jīng)]有假冒偽劣產(chǎn)品嗎？揭露西方的假冒偽劣產(chǎn)品也是“閉關(guān)鎖國”？

? ? ? ?不敢懷疑洋人，那是自卑。

? ? ? ?胡亂懷疑洋人，那是自大。

? ? ? ?有理有據(jù)地質(zhì)疑洋人，然后有選擇地吸收借鑒，才是正途。

? ? ? ?沒錯(cuò)，我們應(yīng)該以開放的胸懷學(xué)習(xí)、借鑒世界上的一切的好的東西。但是，學(xué)習(xí)、借鑒外國的東西的前提是：知己知彼。

? ? ? ?連中國歷史都缺乏基本了解的人，是不可能外國的“歷史經(jīng)驗(yàn)”的。

? ? ? ?按理說，人文社科類專家，至少應(yīng)該擁有中國古代人文社科常識(shí)。

? ? ? ?如果我們通讀過先秦諸子百家的著作，那么，我們就應(yīng)該形成了系統(tǒng)思考問題的能力。

? ? ? ?正因?yàn)槲覀兊淖嫦仍缇徒⑵鹣到y(tǒng)思考問題的思維方式和學(xué)術(shù)體系，所以，中國自古便有重視修史的傳統(tǒng)。最晚在夏商周時(shí)期，就建立了設(shè)置了專職的史官，建立了完備的修史制度。

? ? ? ?為了后人以史為鑒，前人修史時(shí)十分慎重，既惜墨如金，又力求全面準(zhǔn)確?！妒吠ā?nèi)篇》說：《史記》者，紀(jì)以包舉大端，傳以委曲細(xì)事，表以譜列年爵，志以總括遺漏，逮于天文、地理、國典、朝章，顯隱必該，洪纖靡失。

? ? ? ?因此，我們的史書，不僅記載可靠，而且系統(tǒng)、完整。

? ? ? ?這里，僅說二十四史。

? ? ? ?今天，我們讀二十四史，對(duì)每一個(gè)朝代，每一位君主，每一個(gè)時(shí)期，都可以獲得全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，知其得失，明其興廢，以為治國理政之鑒戒。

? ? ? ?除了二十四史，我們還有浩如煙海、傳承有序的經(jīng)史子集，與二十四史互為佐證。從中，對(duì)于中國的政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、科技史、文化史、農(nóng)業(yè)史、工業(yè)史、商業(yè)史、教育史、職官史，乃至?xí)嬍?、金石史，等等等等，我們都可以獲得全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

? ? ? ?除了二十四史，我們還有浩如煙海、傳承有序的省志、州郡志、縣志、家譜、家訓(xùn)，與二十四史互為佐證。從中，對(duì)于中國各地的政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、科技史、文化史、農(nóng)業(yè)史、工業(yè)史、商業(yè)史、教育史、職官史，乃至家族的遷徙繁衍，等等等等，我們都可以獲得全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

? ? ? ?此外，還有無數(shù)的現(xiàn)存文物，以及源源不斷出土的文物。

? ? ? ?是的，祖宗給我們留下了豐富而寶貴的精神財(cái)富。

? ? ? ?古今中外，一個(gè)國家一個(gè)地區(qū)的人，只要不是神仙，首先要吃飯。人只有吃飽了飯，才能談生存發(fā)展；政府只有擁有穩(wěn)定足夠的錢糧，才能正常運(yùn)行。因此，中國的諸子百家，都高度重視吃飯問題。在我們的史書中，都有專門的《食貨志》，記載錢糧問題。

? ? ? ?糧食都是地里長出來的，是人種出來的。因此，在我們的史書中，都有專門的《地理志》，記載行政區(qū)劃、農(nóng)田和人口數(shù)據(jù)。

? ? ? ?要種好莊稼，必須準(zhǔn)確掌握農(nóng)時(shí)，即二十四節(jié)氣。因此，在我們的史書中，都有專門的《天文志》、《歷志》，記載天文歷法的成就。

? ? ? ?掌握好了農(nóng)時(shí)，但是老天爺也可能該下雨時(shí)不下雨，或者不該下雨時(shí)亂下雨。因此，在我們的史書中，又有專門的《河渠志》，記載防汛抗旱、改善交通的努力。

? ? ? ?孔子說，當(dāng)讓老百姓吃飽了飯之后，就要實(shí)施教化，這樣，就可以實(shí)現(xiàn)長治久安。教化的前提，是制定禮樂。因此，在我們的史書中，都有專門的《禮樂志》，記載禮樂制度。

? ? ? ?禮樂制度的基礎(chǔ)，是擁有全社會(huì)統(tǒng)一的價(jià)值尺度。在我們的史書中，都有專門的《律志》，記載度量衡制度。

? ? ? ?實(shí)施禮樂教化的前提，是建立完善的中央和地方治理系統(tǒng)。因此，在我們的史書中，都有專門的《百官志》，記載各級(jí)各部門官吏的編制、職責(zé)、待遇。

? ? ? ?建立良好治理的前提，是培養(yǎng)選拔優(yōu)秀人才治理國家。因此，在我們的史書中，有專門的《選舉志》，記載人才培養(yǎng)選拔制度。

? ? ? ?再怎么努力地加強(qiáng)教化，改善治理，總會(huì)有一些不法之徒。因此，在我們的史書中，都有專門的《刑志》，記載刑律的修訂與應(yīng)用。

? ? ? ?保證國家長治久安，不被侵略，必須擁有強(qiáng)大的國防力量。因此，在我們的史書中，又有專門的《兵志》，記載軍事制度。

? ? ? ?保證文化傳承，是一個(gè)國家民族生生不息的根本。因此，在我們的史書中，都有專門的《藝文志》，記載文獻(xiàn)目錄。

? ? ? ?這一系列的“志”，是一個(gè)個(gè)朝代一個(gè)個(gè)時(shí)期的“成果”。

? ? ? ?如果僅僅只有這些“志”，顯然是不夠的。

? ? ? ?因此，二十四史中的每一部中，皆有以時(shí)間為綱逐年記載當(dāng)年發(fā)生的大事的“紀(jì)”，比如《漢書·景帝紀(jì)》、《宋史·仁宗本紀(jì)》。

? ? ? ?同時(shí)，還有各朝代各時(shí)期的士農(nóng)工商、男女老少、各行各業(yè)的優(yōu)秀人物和極惡人物的傳記，比如《史記·廉頗藺相如列傳》、《隋書·韋世康傳》。

? ? ? ? “紀(jì)”、“傳”合為一體，便知：某年某月，某皇帝下旨讓某大臣干某事；為此，某大臣又與某某大臣之間發(fā)生了某某事。

? ? ? ? 紀(jì)傳，便是有時(shí)間、有人物的活動(dòng)的過程記錄。

? ? ? ? 二十四史中的任何一部，都是“紀(jì)傳”與“志”相合，既有過程，又有結(jié)果。這，才是真正的“中國歷史”。

? ? ? ? 如此科學(xué)、完備“二十四史”，有哪一個(gè)國家比得上？

? ? ? ??中國史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，誰敢說這不是科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)？誰敢說這不是史學(xué)的普世標(biāo)準(zhǔn)？

? ? ? ?只要我們站著而不是跪著閱讀西方史，我們完全可以用中國史學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，來檢驗(yàn)一下西方史的真實(shí)性。

? ? ? ? 中國古人云：一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。

? ? ? ? 西方人吃飯嗎？穿衣嗎？答案是肯定的。那么，我們閱讀西方人撰寫的古埃及巴比倫、古希臘羅馬的“歷史”時(shí)，完全可以問一問：

? ? ? ??他們糧食從何而來？

? ? ? ? 如果是自己種的，那么，請(qǐng)問：

? ? ? ? 1. 他們有多少農(nóng)田？農(nóng)田肥沃嗎？

? ? ? ? 2. 那兒的氣候如何？氣候條件適合糧食種植嗎？

? ? ? ? 3. 水利是農(nóng)業(yè)的命脈。那里有足夠的水源、人口、地質(zhì)條件支持水利建設(shè)嗎？水利建設(shè)服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了嗎？

? ? ? ? 4. 掌握精準(zhǔn)的播種、收獲季節(jié)，是農(nóng)業(yè)的生命線。他們的歷法水平如何？有持續(xù)千年穩(wěn)定的天文臺(tái)和專職人員嗎？歷法能夠服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了嗎？

? ? ? ?5. 那里的糧食畝產(chǎn)量如何？年度糧食總產(chǎn)量如何？

? ? ? ?6. 據(jù)說，雅典有數(shù)十萬人口，雅典帝國有千萬人口，托勒密埃及王國有近千萬人口，羅馬帝國有幾億人口，那么，那里的出產(chǎn)的糧食夠吃嗎？

? ? ???如果是買來的，那么，請(qǐng)問：

? ? ? ?1. 從哪兒買來的？

? ? ? ?2. 賣糧食的那個(gè)地方有多少人口？

? ? ? ?3. ?前面的1-5個(gè)問題；

? ? ? ?4. ?賣糧食的那個(gè)地方，每年有多少剩余糧食可以出售？

? ? ? ?5.? 買糧食的一方，必須買多少糧食才能滿足需求？

? ? ? ?6.? 買糧食的一方，每年需要花多少錢？錢從何來？

? ? ? ?7. ?買糧食的一方，需要多少運(yùn)輸人員、運(yùn)輸工具和多長時(shí)間，才能將年度所需的糧食運(yùn)回到家？

? ? ??以上的這些問題，還直接關(guān)聯(lián)：

? ? ? 1. 沒有歷法，便無法寫史；

? ? ? 2. ?沒有工業(yè)，便無法為農(nóng)業(yè)提供足夠的農(nóng)具和水利建設(shè)，沒法制造運(yùn)輸糧食的交通工具；

? ? ? 3. ?沒有統(tǒng)一的度量衡，便無法發(fā)展工業(yè)，沒法鑄造用于購買糧食的貨幣；

? ? ? 4. 沒有統(tǒng)一的語言、文字，便沒法寫史，沒法建設(shè)出一個(gè)統(tǒng)一的文明（如法律、數(shù)學(xué)等等）；

? ? ? ?5. 沒有國家主導(dǎo)、面向社會(huì)的教育制度、教育體系，便沒法統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一法律等等。

? ? ? ?如此等等。

? ? ? ?以上所有的問題，是相互交織的，因?yàn)樯鐣?huì)本來就是一個(gè)大系統(tǒng)。

? ? ??如果我們通讀過二十四史中的三五部，我們也應(yīng)該形成了系統(tǒng)思考問題的能力；古人重視修史的目的正在這里。

? ? ??只要我們靜下心來想一想，所謂的古埃及史、美索不達(dá)米亞史、古印度史、古希臘史、古羅馬史，都是經(jīng)不起推敲的偽史。

? ? ? 如果我們認(rèn)真讀過《史記》、《漢書》之后，還堅(jiān)持認(rèn)為希羅多德的《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》是史書的話，那一定是很奇怪的現(xiàn)象。

? ? ? ?我最感奇怪的是，有那么幾位專業(yè)研究中國古代史的專家教授，竟然出來為古埃及史、美索不達(dá)米亞史、古印度史、古希臘史、古羅馬史站臺(tái)！

? ? ? ?不知道這到底是為什么！

? ? ? ?不知道這到底是意味著什么。