諸葛亮在隆重耕種為生的時候，常常自比樂毅管仲，那么諸葛亮到底是在夸大其詞的吹牛？還是名副其實(shí)的真有其才能呢？那么我們先來了解一下樂毅和管仲，再對比一下就一目了然了。

編輯

諸葛亮自比樂毅管仲

第一：管仲。

齊桓公元年，即公元前685年，在鮑叔牙的極力推薦之下，齊桓公任用管仲為齊國宰相。于是，管仲對齊國進(jìn)行了全面的改革和整頓，內(nèi)部從行政改革、人事制度，他人事制度改革成為日后科舉制度的雛形。此可謂第一大創(chuàng)舉。

其次，管仲注重經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)，反對空談主義，開創(chuàng)職業(yè)技能教育。主張改革以富國強(qiáng)兵，他說：“國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。管仲改革成效顯著，齊國由此國力大振。

后來孔子感嘆說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也？”又說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！庇纱丝梢姽苤僦螄碚系哪芰芍^令人敬佩。

編輯

第三方面，管仲的外交主張，打出“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不敬。管仲的外交戰(zhàn)略獲得了很大成功，使齊桓公霸業(yè)更加合法合理，同時也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為華夏文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。

第四方面，管仲在軍事制度和經(jīng)濟(jì)制度上也做出了很大改革，使得齊國成為當(dāng)時最強(qiáng)大的諸侯國。

第二：樂毅。

樂毅是中山靈壽人，魏將樂羊后裔，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家，輔佐燕昭王振興燕國。在公元前284年，他統(tǒng)帥燕國等五國聯(lián)軍攻打齊國，連下70余城，創(chuàng)造了中國古代戰(zhàn)爭史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例。

編輯

第三：諸葛亮。

劉備荊州時，請出諸葛亮，但是在史載中，諸葛亮剛出山基本沒做什么貢獻(xiàn)，所謂隆中對，在當(dāng)時魏國和東吳都有好多謀士提出。劉備借助赤壁之戰(zhàn)的勝利果實(shí)賺得荊州得以立足，而赤壁之戰(zhàn)乃周瑜黃蓋統(tǒng)領(lǐng)戰(zhàn)勝，與諸葛亮也沒什么關(guān)系。

接著劉備入川蜀，帶著龐統(tǒng)為軍師，可見龐統(tǒng)之水平要略高于諸葛亮。后來劉備每次出兵，基本都安排諸葛亮負(fù)責(zé)后勤，比如兵員、軍糧等。直到劉備去世之后，諸葛亮才獨(dú)攬大權(quán)，搞了很多年的北伐，卻沒有任何戰(zhàn)果。從這里也可以看出劉備為何不讓諸葛亮掌兵。

編輯

綜上情況來看，論治國興邦，諸葛亮不如管仲，論統(tǒng)兵作戰(zhàn)，諸葛亮不如樂毅。故而可知，諸葛亮所謂的自比樂毅管仲之說，只能說是諸葛亮崇拜樂毅管仲，而非相當(dāng)于。不知道各位學(xué)富五車的小伙伴怎么看？尤其諸葛亮粉肯定要為諸葛亮抱屈，但是希望也要理性看待。諸葛亮的一封遺書，堪稱史上為人做事者追求的最高目標(biāo)，學(xué)習(xí)的楷模！