以劍為筆： HEMA、歷史重演與實(shí)驗(yàn)考古學(xué)
前言：
之前在某HEMA群看到有群友遐想總結(jié)一下就是：
目前新興的HEMA和歷史重演活動(dòng)是否能和傳統(tǒng)的歷史學(xué)研究結(jié)合起來(lái)？
這個(gè)問題也可以理解為：
HEMA和歷史重演的研究方法，對(duì)于傳統(tǒng)的歷史學(xué)來(lái)說是否非常新穎？能否極大豐富歷史學(xué)的研究范圍呢？
HEMA和歷史重演，雖然都是涉及歷史的研究，但似乎與我們認(rèn)知中的歷史學(xué)不太一樣，該如何將其分類呢？學(xué)界是否沒有對(duì)其相關(guān)的研究或者相關(guān)分類呢？
我們?cè)谶M(jìn)行歷史重演和歷史武術(shù)研究時(shí)，追求還原、認(rèn)知?dú)v史的目的？
實(shí)際上，這個(gè)問題我很早以前也曾經(jīng)思考過，我也聽到不少?gòu)氖職v史武術(shù)或者盔甲冷兵器研究的愛好者們提出這個(gè)問題。
后來(lái)我無(wú)意中讀到了一篇對(duì)德國(guó)考古學(xué)家Marcus Junkelmann的訪談?dòng)涗?，才終于了解到了一個(gè)熟悉而又陌生的詞匯：實(shí)驗(yàn)考古學(xué)（Experimental Archaeology）。
一、我們的研究對(duì)象：什么是物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化
我們可能經(jīng)常會(huì)聽到“物質(zhì)文化”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這些詞匯，前者指代的是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的實(shí)物（比如考古文物、留存的古代建筑），這些東西是看得見摸得到的。借助現(xiàn)代科技的力量，我們能夠從這些實(shí)物上獲得具體、準(zhǔn)確的理化信息。比如一把古劍，我們可以測(cè)量出它的材質(zhì)、重心、尺寸，也能看到上面的裝飾紋樣，這些信息可以轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)或者照片，讓其他沒有實(shí)地測(cè)量的人清晰直觀的理解。
而非物質(zhì)文化，則是一種依托于物質(zhì)基礎(chǔ)的精神文化。非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化的關(guān)系，往大的來(lái)說就是精神世界和物質(zhì)世界的關(guān)系，具體點(diǎn)來(lái)說可以理解為劍術(shù)和劍的關(guān)系。劍術(shù)是使用劍的方法，劍是發(fā)揮劍術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，二者相輔相成。
然而，非物質(zhì)文化是精神層面的，看不見摸不到。即便是有具體實(shí)物參考，我們也很難從觀察實(shí)物中了解到使用實(shí)物的具體方法。最主要的還是年代隔閡，曾經(jīng)擁有這些精神文化的人早已遠(yuǎn)去，當(dāng)代人就連自己身邊的人都不能完全理解，更何談完全理解古人呢？因此研究非物質(zhì)文化是一個(gè)非常難的過程，這也是我們研究和開展實(shí)驗(yàn)歷史學(xué)的主要目的之一。
二、什么是實(shí)驗(yàn)考古學(xué)
“Experimental?archaeology is learning about how people did things in the past by trying to?replicate them ourselves,” says Museum archaeologist Shannon Boomgarden.
“實(shí)驗(yàn)考古學(xué)就是通過模仿古人來(lái)了解他們過去是怎么做的”博物館歷史學(xué)家Shannon Boomgarden說道。
實(shí)驗(yàn)考古學(xué)（Experimental Archaeology）是考古學(xué)的一個(gè)分支，是一種通過提出假設(shè)、復(fù)制古代物品并進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證來(lái)研究歷史中人們生活和文化的學(xué)科。
因此最基礎(chǔ)的便是對(duì)物質(zhì)文化的考察（這屬于考古學(xué)）和復(fù)制/復(fù)原（這是現(xiàn)代重演活動(dòng)的主要內(nèi)容）。用大家比較熟悉的例子就是，如何我們想要了解
我們都知道考古學(xué)是根據(jù)古代人類各種活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)資料，以研究人類古代社會(huì)的歷史的一門學(xué)科。正如前文所述，歷史上的大多數(shù)物質(zhì)和非物質(zhì)文化都凋零在了歷史的長(zhǎng)河之中從而形成了歷史研究的空白，提出假說和猜想曾經(jīng)一度是歷史和考古學(xué)家們填補(bǔ)這些空白的主要手段。
但是一昧的假設(shè)和猜想必然會(huì)導(dǎo)致歷史研究錯(cuò)誤的誕生，因此考古學(xué)家不得不以當(dāng)下留存的物質(zhì)文化為基礎(chǔ)， 去驗(yàn)證這些猜想和假說。
根據(jù)筆者的理解，實(shí)驗(yàn)考古學(xué)主要包括這幾個(gè)要素和步驟：
一個(gè)科學(xué)的假設(shè)：如同所有科學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣，實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的課題并不不是盲人摸象，而是要基于史料進(jìn)行科學(xué)的推測(cè)，從而得出明確的目標(biāo)和合理的導(dǎo)向。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膹?fù)原物質(zhì)資料：為了證實(shí)歷史，我們需要通過使用盡可能接近歷史條件的物質(zhì)資料來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。許多不嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)原物質(zhì)資料可能會(huì)導(dǎo)致驗(yàn)證過程的失敗和錯(cuò)誤結(jié)論的產(chǎn)生。比如許多實(shí)驗(yàn)者使用了低質(zhì)量的現(xiàn)代商品盔甲而導(dǎo)致了錯(cuò)誤結(jié)論的產(chǎn)生，這些錯(cuò)誤結(jié)論最終成為了在互聯(lián)網(wǎng)上根深蒂固的謠言。
科學(xué)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)：除了上述的物質(zhì)因素之外，人為因素也是影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的重大因素之一。現(xiàn)代人的思想意識(shí)以及身體條件和古代人相去甚遠(yuǎn)，而且也不不可避免的，因此我們要盡可能消除人為因素對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響。
可重復(fù)性：這也是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本要素之一，這要求我們?cè)趯?shí)時(shí)對(duì)環(huán)境以及過程做出盡可能詳細(xì)的記錄。
三：實(shí)驗(yàn)考古學(xué)與歷史重演的聯(lián)系
雖然實(shí)驗(yàn)考古學(xué)看上去很高大上，其實(shí)大家可能早就有所耳聞了——各種對(duì)于古人類打制石器技術(shù)研究就是實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的熱門話題：人類學(xué)家和考古學(xué)家們通過研究石器文物的加工痕跡來(lái)推斷石器的加工方式，并親手進(jìn)行驗(yàn)證， 所以我們才會(huì)在網(wǎng)上看到如此多考古學(xué)家熟練掌握了原始人的打制石器技術(shù)。
其他的熱門話題還有金屬冶煉、古代房屋復(fù)原、織物復(fù)原。
從某種程度上來(lái)說，各類以考古學(xué)研究目的所作的“歷史復(fù)原”都是實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的一部分，只有通過再造一個(gè)無(wú)限接近文物的復(fù)制品，我們才能確定自己對(duì)文物和歷史的了解程度。
而大家比較熟悉的歷史重演/歷史再現(xiàn)（Historical Re-enactment）就是基于大量的實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究而衍生的?？脊艑W(xué)家們扮演和模仿古代人類進(jìn)行的各項(xiàng)活動(dòng)不僅吸引了大量非專業(yè)人士參與其中，研究者中的大多數(shù)也成為了進(jìn)行歷史重演的愛好者。比較著名的就是德國(guó)歷史學(xué)家榮克爾曼進(jìn)行的古羅馬軍隊(duì)復(fù)原項(xiàng)目，某種程度上直接引領(lǐng)了現(xiàn)代歷史軍事重演的誕生，關(guān)于其人可以看我的訪談翻譯。
一方面，歷史重演依靠大量的實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究來(lái)進(jìn)行扮演古代人的游戲之中；另一方面，許多歷史重演愛好者也因?yàn)榕d趣而投入到了歷史資料的研究和驗(yàn)證過程中。?學(xué)術(shù)研究和民間活動(dòng)的結(jié)合最終造就了歐洲歷史文化研究的蓬勃發(fā)展。
四、HEMA與實(shí)驗(yàn)考古學(xué)
筆者雖然對(duì)HEMA內(nèi)容了解的有限，不過也通過朋友了解到了HEMA研究的過程，因此在這里提出幾點(diǎn)拙見
首先HEMA歷史資料是存在空白的：HEMA在歷史上存在由斷代失傳的現(xiàn)象，目前的各類歷史資料要么不能向讀者完整展示技藝的全部?jī)?nèi)容，要么就算是再怎么詳細(xì)也無(wú)法自證其技藝的有效性，這兩點(diǎn)決定了HEMA的研究是離不開假設(shè)和猜想的。
HEMA并不是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，而本身就算和實(shí)驗(yàn)考古學(xué)藕斷絲連的。不僅包括HEMA研究最主要的工具——?jiǎng)?，關(guān)于歷史服裝、盔甲方面的歷史重演方面的考古學(xué)研究已經(jīng)汗牛充棟了。比如這些年來(lái)，關(guān)于HEMA中著甲武術(shù)（harnischfechten）的研究為盔甲研究者解決了不少歷史盔甲的設(shè)計(jì)問題，同時(shí)，盔甲研究也給著甲武術(shù)的各類技藝帶來(lái)了物質(zhì)上的解釋。
關(guān)于HEMA的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)實(shí)際上許多人都在做：在早些年HEMA開荒期的時(shí)候，不少人就在通過對(duì)練和試斬的方式來(lái)驗(yàn)證自己關(guān)于古籍技術(shù)的猜想，這種行為其實(shí)和實(shí)驗(yàn)考古學(xué)中實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的方法不謀而合。通過數(shù)年來(lái)無(wú)數(shù)愛好者的驗(yàn)證，許多古籍中技藝以及相關(guān)猜想被證實(shí)為切實(shí)有效。
HEMA的學(xué)術(shù)研究其實(shí)也有不少，已經(jīng)有了正式期刊Acta periodica Duellatorum，雖然里面大多數(shù)是史料研究但是也有一些關(guān)于實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的內(nèi)容。
綜上所述，筆者人物HEMA其實(shí)是非常適合實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究方法的，許多愛好者其實(shí)已經(jīng)會(huì)運(yùn)用這種方法研究了。只不過實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的熱門部分并不是HEMA，HEMA因?yàn)槠鋵?shí)驗(yàn)難度所以有著自己的一片天。
五、對(duì)于普通愛好者如何做實(shí)驗(yàn)考古學(xué)研究？
筆者認(rèn)為，只要有懷揣著科學(xué)精神以及探索歷史真相的態(tài)度，普通愛好者也可以開始自己的課題研究。
提出假設(shè)：通過學(xué)習(xí)和研究史料，對(duì)未知知識(shí)或他人觀點(diǎn)提出一些自己的觀點(diǎn)和看法——比如古籍中的招式、考古發(fā)現(xiàn)的服裝、盔甲。
物質(zhì)條件準(zhǔn)備：置辦盡可能置辦比較高水平的器具，比如購(gòu)買一把符合歷史背景的劍、安全的護(hù)具或者歷史服裝、材料。
進(jìn)行實(shí)驗(yàn)活動(dòng)：帶有目的地去實(shí)踐，比如和朋友約定好模擬某些情景來(lái)對(duì)練，根據(jù)自己猜想的情景來(lái)使用自己猜想的技術(shù)。
復(fù)盤：最好和朋友進(jìn)行復(fù)盤，評(píng)估驗(yàn)證過程以及驗(yàn)證結(jié)果和結(jié)論。
初次入門可以從選擇最簡(jiǎn)單的開始，比如驗(yàn)證別人的結(jié)論、復(fù)現(xiàn)別人的實(shí)驗(yàn)實(shí)際上也是一種很簡(jiǎn)單的研究方法?，比如說HEMA課上學(xué)到的一招一式或者按照教程制作歷史上的一些小器具。
而對(duì)于從事這個(gè)項(xiàng)目比較有經(jīng)驗(yàn)的愛好者來(lái)說，可以更加注重實(shí)驗(yàn)形式，從假說來(lái)源到實(shí)驗(yàn)結(jié)果方面可以更加詳細(xì)地說明和記錄，方便未來(lái)自己復(fù)盤和交流。
比如說我和阿扒之前驗(yàn)證了一下版棋，阿扒按照歷史文物和繪畫制作了棋盤，我通過在展示活動(dòng)時(shí)和觀眾進(jìn)行多盤游戲的方式來(lái)驗(yàn)證了現(xiàn)代人對(duì)游戲規(guī)則的一種推測(cè)，當(dāng)然結(jié)果還是發(fā)現(xiàn)這種規(guī)則略有不平衡之處。
總結(jié)
實(shí)驗(yàn)考古學(xué)是一種非常有效和有趣的研究歷史文化的方式，雖然它的學(xué)名不為人知但是大多數(shù)愛好者其實(shí)已經(jīng)在或多或少?gòu)氖逻@方面的研究了。HEMA和歷史重演與實(shí)驗(yàn)考古學(xué)是密不可分的，希望未來(lái)有越來(lái)越多的愛好者使用這種科學(xué)的研究方法來(lái)共同還原歷史~~
