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1．出題者是如何把簡單題出難的？

一、出題者是如何把簡單題出難的？

首先看一下這道題：

【2021國考省級卷42題】傳統(tǒng)的文明標準有三個，即文字、青銅器和城市。但后來許多考古學家發(fā)現(xiàn)，由于區(qū)域不同，文明的差異也很大，這個判斷標準不但行不通，還會給考古工作帶來阻礙?，F(xiàn)如今，國際上對文明的判斷標準主要是：已進入國家社會形態(tài)，具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理制度。良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國家社會形態(tài)和較為完整的禮儀系統(tǒng)以及管理制度，還具有許多東方文明的因素。有良渚文化考古研究員甚至認為，良渚文化是東方早期一個集大成的文明。

這段文字意在強調(diào)：
（A）城市應該成為認定文明的首要標準
（B）良渚文化符合通行的文明判斷標準
（C）傳統(tǒng)的文明評判標準仍具有現(xiàn)實意義
（D）良渚文化顛覆了傳統(tǒng)上對文明的認識

這段文字意在強調(diào)：
（A）城市應該成為認定文明的首要標準
（B）良渚文化符合通行的文明判斷標準
（C）傳統(tǒng)的文明評判標準仍具有現(xiàn)實意義
（D）良渚文化顛覆了傳統(tǒng)上對文明的認識

正確率49%，易錯項D

通讀后可知，AC不符合「傳統(tǒng)文明評判標準后來發(fā)現(xiàn)行不通，還會給考古工作帶來阻礙」的表述，排除；B符合「良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國家社會形態(tài)和較為完整的禮儀系統(tǒng)以及管理制度」這一表述，正確。

本題比較值得研究的是D選項，「良渚文化顛覆了傳統(tǒng)上對文明的認識」頗具干擾性，良渚文化是一個典型的符合現(xiàn)今定義但不符合傳統(tǒng)定義的文明，但它并非傳統(tǒng)文明定義的顛覆者。

之所以很多考生誤選D，一個重要原因在于出題者通過巧妙的加工，讓這道題的理解難度加大，尤其是第一句話其實沒什么作用，但字數(shù)很多，對考生的思維造成了干擾。為了更好地理解這道題，分析原文是非常要必要的。

本題原文名《申遺成功的良渚古城遺址，因何而特別？》。從題目中可以看出，這是一篇科普色彩較為濃厚的新聞，在第一段簡單介紹了申遺的過程后，第二、第三段馬上對「良渚古城」進行了詳細的介紹，內(nèi)容為：

良渚古城遺址位于浙江省杭州市，地處中國東南沿海長江流域天目山東麓河網(wǎng)縱橫的平原地帶，大致時間段為公元前3300年—公元前2300年。世界遺產(chǎn)申報范圍包括14.3平方公里的遺產(chǎn)區(qū)和99.8平方公里的緩沖區(qū)。

世界遺產(chǎn)委員會認為，良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)。其中遺產(chǎn)區(qū)由瑤山片區(qū)、城址片區(qū)、谷口高壩片區(qū)和平原低壩—山前長堤片區(qū)四部分組成。良渚古城遺址通過形式多樣的遺跡和文物展現(xiàn)了土制建筑、城市規(guī)劃、水利系統(tǒng)和社會等級制度，是早期城市文明的杰出代表。

可以發(fā)現(xiàn)這兩段對「良渚古城」的介紹極為詳細，尤其是地理位置、時間段、世界遺產(chǎn)申報范圍和世界遺產(chǎn)委員會對其的評估都說的清清楚楚，如果讀完這兩段再去做國考題，正確率會大幅提升，但它顯然是不可能的（國考題沒那么多空間）。

「良渚文化」對于大部分考生來說，有印象卻不熟悉，作為考題出現(xiàn)不會過于偏門也不會太簡單，是非常不錯的素材。在2021國考省級卷42題中，「良渚文化」直接插入進了「現(xiàn)今對文明的定義」這一核心概念中，一是考查考生對其是否較為熟悉，二來也是測試下考生能否在不太熟悉的前提下準確把握段落的含義。

接下來看出題者「鬼斧神工」改造的部分：

在原新聞中，介紹了良渚古城申遺的情況后，對浙江省文物考古研究所研究員趙曄進行了采訪，其中一段就是本題的素材：

新京報：傳統(tǒng)的定義認為，「文明」的標準需要包括金屬器、文字、城市和禮儀性建筑。但是，良渚文化似乎不具有成熟的文字系統(tǒng)，也沒有出土青銅器。良渚文化具有文明的特征嗎？或者，按照某些學者的說法，良渚文化的發(fā)現(xiàn)重新界定了「文明」的概念？

趙曄：「文明」的定義最初是由西方人提出的，主要的三個標準是文字、青銅器和城市。但是后來，國際上的考古學家在考察不同區(qū)域的文明時發(fā)現(xiàn)，這個傳統(tǒng)的標準是行不通的。因為東西方文明之間的差異很大，南北半球的文明也有很大的不同。有些地域雖然有文字但沒有青銅器，有些地域雖然有青銅器但沒有文字，所以傳統(tǒng)的「文明」界定標準就很難作為判定依據(jù)。

現(xiàn)在國際上的判斷標準是，一個文化能不能被稱為文明，關(guān)鍵在于是否已經(jīng)進入國家社會的形態(tài)，是否具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理的制度。在這點上國際社會已經(jīng)達成了共識。良渚文化雖然沒有青銅器，目前也沒有成熟的文字，但是良渚文化出土的玉器，在制作精細程度上一點不亞于其他文明的青銅器。此外，良渚文化也出現(xiàn)了很多東方文明的因素，浙江省的良渚博物院就歸納了六個關(guān)鍵詞：稻作文明、玉器文明、水利文明、原始文字、城市文明、早期國家。我甚至認為，良渚文化是東方早期一個集大成的文明。

趙曄：良渚文化的一個核心就是禮制……（下文是對禮制細節(jié)的介紹）

2021國考省級卷42題：

傳統(tǒng)的文明標準有三個，即文字、青銅器和城市。但后來許多考古學家發(fā)現(xiàn)，由于區(qū)域不同，文明的差異也很大，這個判斷標準不但行不通，還會給考古工作帶來阻礙?，F(xiàn)如今，國際上對文明的判斷標準主要是：已進入國家社會形態(tài)，具有一套禮儀系統(tǒng)和統(tǒng)治管理制度。良渚文化雖未有青銅器和較為成熟的文字，但具有早期國家社會形態(tài)和較為完整的禮儀系統(tǒng)以及管理制度，還具有許多東方文明的因素。有良渚文化考古研究員甚至認為，良渚文化是東方早期一個集大成的文明。

不難發(fā)現(xiàn)，除了「良渚文化」的情況沒有介紹外，出題者把趙曄和記者的問答「魔改」的也相當厲害，具體情況為：

1.極大濃縮了原文的內(nèi)容

不難看出很多內(nèi)容被簡化了，有的甚至整句整句的直接不要?！改Ц摹购蟮墓?jié)奏比之前緊湊多了，但理解起來也比較有難度了，而原文在一問一答地敘述中把知識點就自然介紹出來了。

2.去除記者部分問題和趙曄的回答

我們可以看到，在原新聞中，記者明確提出了「良渚文化的發(fā)現(xiàn)是否重新界定了『文明』的概念？」，而趙曄則從東西方文化差別，西方學界最初觀點和現(xiàn)今通用觀點等方面明確表示這不是「重新界定文明」，而上述內(nèi)容也被刪改了。

不難看出，像「文明的定義最初是由西方人提出的」「東西方文明之間的差異很大，南北半球的文明也有很大的不同」等概念都被簡化了，其原因是如果不簡化，這道題難度將會大幅降低，考生可輕易通過對比排除錯誤選項。

3.留個尾巴，干擾考生

題干提到了「良渚文化還具有許多東方文明的因素，有良渚文化考古研究員甚至認為，良渚文化是東方早期一個集大成的文明」。

根據(jù)記者和趙曄的采訪可知，認為「集大成的文明」的人就是研究員，而浙江省良渚博物院依據(jù)「稻作文明、玉器文明、水利文明、原始文字、城市文明、早期國家」也在本文毫無提到，題干的最后一句話就像吊考生尾巴一樣，就看誰會上鉤。

總結(jié)：

本題的出題者通過濃縮、裁剪等方法，成功大幅提升了題目的難度。

2021年國考省級卷42題的題干仍然含義完整，但良渚文化的介紹、西方傳統(tǒng)考古學界的局限性、傳統(tǒng)文明判定標準在世紀考古中遇到的問題、良渚文化中的玉器文化，浙江省的良渚博物院的研究觀點等通通被刪改，使得考生理解難度加大，且有可能被介紹傳統(tǒng)文明判定標準的觀點誤導，因此錯誤率較高。

這道題給我們最大的收獲，就是了解了出題者如何把一篇普通的、簡單的素材出成一道難題。

以后再遇到類似的題目，可以多去搜索其取材文章，代入出題者的角度，通過發(fā)散思維來提升自己的「段落概括」水平，從而幫助自己做的更快。