這是早上和，儒鼎老師線上交流的簡約內(nèi)容，大家請看看。

?早上好。儒鼎裡面的成員，一個月中要訂一天，固定聊一聊，促進(jìn)大家的共識與建設(shè)力度。

?多則惑，少則得。溝通工具，資訊媒體，這麼多又便利，相反的人情變淡，知識的力量變輕了。

像一般個人的做法，多是一些仔細(xì)，而不是體系。是要有個道德清晰的原因，而不是文字堆疊的東西，要處理好這一個問題的衡量準(zhǔn)則，就是 道脈。

分成兩條來說，第一孔家嫡系。第二文德事功。

作法上，孔德成和孔府祭祀官地，在臺中的事蹟會介紹。

事功上，明朝陳白沙湛若水師徒，在明朝是書院頂峰，皇帝御賜"八座鴻儒"，嘉許其遍佈全國的事功與文德。

現(xiàn)在的世道，多有有錢無道，有位無德，有名無實(shí)，多言不義，瘖咽自斃的狀況。"得位相配"，更是易經(jīng)中，一直以來的教導(dǎo)。

?述文脈，結(jié)人群，應(yīng)時宜，建文功。臺中是寶島的文化之都！像這一周1101~1107，整個城市有連續(xù)七天的舞蹈嘉年華會，資料多得我沒法剪......

以人傳人的功效更立體，能述能作，能行能說，自然就是落實(shí)文功的先鋒。傳文的主調(diào)性。

這些資源、渠道等等，政府其實(shí)都會開放，就是有沒有辦法做起來，它不會幫你，也不會拒絕你。體制就只是上面公告下來，下頭能者為之，大約如此。

頂層自有炎黃周孔老莊孟，嶺南文情亦有，梁啟超，王陽明，陳白沙湛若水，黃宗羲，程頤程顥，周敦頤，都是主題。遵奉祖先傳教，更為力行的孝道。

??興於詩，立於禮，成於樂。詩冠六經(jīng)通天地心，南風(fēng)有得名言。

人活在環(huán)境中，環(huán)境有訊息，能感應(yīng)就成文，文善美成樂音，樂入耳心，動身形。就是自體的知行合一了！聖人復(fù)起，傳道亦如此。

再者，社會眾人上的知行合一，那就要有共識，同渠道，用資源，順王道。

近代日本維新的文化發(fā)展，都有一定的訊息可以參考。

三菱重工，索尼，國際等等。

總之，若要娶公主，先把你的王子當(dāng)好。德位相配，是常道教導(dǎo)。腦子，位子，銀子，性子，步子等等皆如此。

?地方、鄉(xiāng)土、城市的特色，挖掘清楚，民心政府，自然前方有路，圖於跟風(fēng)抄襲，毫不足取。

家塾，祠堂，書院，國教，孔廟。各有層級規(guī)模，不同渠道。經(jīng)教傳文，民風(fēng)敦化，首重祭典。

家亦有家祭、家禮，子孫祖先，

書院傳教有宗派地方適應(yīng)的風(fēng)情，

國教有國家制定的政策，

孔廟有文明的脈絡(luò)道統(tǒng)。

如果推行的人士，眼睛張不開，看不清前面的路，搞搞一畝三分地，然後沖碗方便麵，就想上滿漢全席？自然是不可能的。

?另外一位，也會常提到的是前些年，山東省政府頒給孔子文化進(jìn)步獎的 蔡仁厚先生住臺中，我赴廣東前和學(xué)長常去求教，也會慢慢介紹。

春風(fēng)吹滿地，露水諸草滴，長的是蔬果，還是荊棘？進(jìn)了廚房就知道。把鍋爐刀具準(zhǔn)備好，等著料理上菜。

1949，1966，1976，2008，大約一甲子年的儒學(xué)經(jīng)歷，

臺灣是獨(dú)道且獨(dú)俱的，而這些東西，是要來傳續(xù)，落實(shí)用的。