講兩個剛編的故事

可能有些朋友也意識到了，性本身不是罪惡的東西，不尊重他人感受、試圖從精神上引發(fā)別人不想出現(xiàn)的情緒和行動才是罪惡的東西：不止包括犯罪，也包括在無關(guān)的場景下發(fā)出會讓人不舒適的言論。

舉個例子，李四大腿肌肉受傷了，只要腿一動就會痛，這個時候張三（對不起）拿著錘子去敲李四膝蓋下側(cè)的韌帶，由于膝跳反射，李四腿動了然后感到疼痛，張三不以為然：我敲我自己都沒事，怎么就你這么多事？

再來個例子，班上有個部落來的同學(xué)王五，他們部落的習(xí)俗是不能吃魚、吃魚的都有大罪（對不起）；雖然王五本身明白魚是可以吃的，但是因為從小養(yǎng)成的習(xí)慣，他看到魚類食物和殺魚的現(xiàn)場都會回避——這件事情班上同學(xué)都知道。張三就喜歡天天在王五面前大聲講自己看過的殺魚節(jié)目、魚食物的細節(jié)，而且王五不自覺地感到難受的時候，張三往往會立刻發(fā)現(xiàn)并且說“哎喲，原始人又敏感啦？”。

沒有人和事物是完美的，我們從小生長的環(huán)境未必會讓我們覺得吃魚就要遭報應(yīng)，但是卻有可能有其他的禁忌話題。如果張三的言論引起了他人不適，有可能他不是故意的；但是如果不適者明確說了“請不要這樣”，張三依然繼續(xù)，那就已經(jīng)是故意傷害他人的感受了——未必違法，但是如果有個趙六過來以其人之道還治其人之身，張三自己或許也不會舒服。

廣義的性教育從出生開始就可以有好處——這里指的是認識自己的性別、保護自己包括第一性征（防和諧）在內(nèi)的身體，明白世界上存在同性和異性等、以及尊重他人的感受和身體權(quán)利；其余關(guān)于性行為等特定內(nèi)容再根據(jù)孩子的發(fā)展程度在合適的年齡以合適的范圍介紹就可以了——讓孩子發(fā)現(xiàn)侵害的風(fēng)險時不覺得自己是不干凈的、不覺得自己事多、有勇氣及時告知家長，是一方面的好處；讓孩子在不小心傷害到他人的時候能及時認識到自己的錯誤、并且只要意識得到就不會去傷害他人，這是另一方面的好處。

最后評論一下視頻：

內(nèi)容安排上，up前邊的故事鋪墊、中間的理論援引和最后的主要陳述非常連貫，有仔細思考的痕跡。

前半部分的例子讓學(xué)生們都開始關(guān)注“尊重他人”這個話題；如果直接說“開黃腔不尊重人”，可能大家的注意力會不可避免地關(guān)注到開黃腔上——內(nèi)心會有一些開黃腔原因的解釋/定罪，然后并不關(guān)注“尊重人”這個更深層次的問題。

后半部分，首先明確說明了老師是知道并且理解青春期學(xué)生（不僅限于男生）對性的好奇和對相關(guān)言論的微小亢奮、而非一棒子打死，這種開誠布公而非諱莫如深的說法可以讓肇事學(xué)生多少明白老師是理解ta的，心里產(chǎn)生抵觸的概率會小一些、更容易意識到尊重他人的重要性；然后，作為一個活生生的老師，用現(xiàn)實的經(jīng)驗、真實的情緒、保持著尊重進行呼吁和說理，也非常地合適

——作為一次處理“開黃腔”的班會，無可挑剔。

一些額外評論：

弗洛伊德的理論有很多不好證實的地方，不過是很好理解的概念框架——在不違背事實的情況下可以用來更好地講道理。

有些問題靠克制和逃避是沒有辦法解決的，但是可以靠主動認識和引導(dǎo)自己來找到更好的方案——比如上邊例子中部落來的王五同學(xué)明白魚是可以吃的，但是不可能改變自己長久以來的習(xí)慣和家族的觀念，他可能會意識到只要大家互相不影響、互相尊重、保證健康，每個人想吃什么、不想吃什么都是沒關(guān)系的。