生詞

風(fēng)変わり（ふうがわり）

ようすや性質(zhì)?行動(dòng)などが普通と違っていること。また、そのさま?！?/span>彼の演出はちょっと～だ」「～な趣味」

?奇特、怪異。

完膚（かんぷ）なきまで

徹底的にやっつけるさま、無傷の部分がないほどにやりこめるさまなどを意味する表現(xiàn)。「～（に）やっつける」「原案を～（に）修正する」

?體無完膚

「しかも面白いことに、前年の七月に、生麥?zhǔn)录螆?bào)復(fù)のため鹿児島灣に入ったイギリス艦隊(duì)と薩摩藩は戦い、完膚なきまでの敗北を喫した?！?/span>

自意識(shí)過剰

他人は自分のことをどう見ているかを気にしすぎる狀態(tài)。

?excessive self consciousness

「彼は自意識(shí)過剰だと思いつつ、もしかしたら自分たちのことを言っているのかも知れない、と考えた?！?/span>

じみる（染みる）

名詞に付く。

いかにもそういう様子に感ぜられる、そういうふうに見えるという意を表す?！缸庸─袱撙堪k言」

?看來好像、彷佛。

「最初、彼がどうして、あのような気ちがいじみた行動(dòng)をとったかわからなかった?！?/span>

「しかし貼り紙を破るなんて、じつに子供じみた行動(dòng)です?！?/span>

背格好

?身材

「太宰も古田も同じ背格好の長(zhǎng)身であり、古田の下著が太宰のからだに合ったのである?！?/span>

あげつらう（論う）

とりわけ、難點(diǎn)や過去の失敗といった否定的な事項(xiàng)を、細(xì)かい事をいちいち取り上げるようにして述べ立て非難するというような意味合いで用いられることが多い。

?數(shù)落

「見るだけ見ておけば良いときに、他人の欠點(diǎn)や美點(diǎn)をあげつらう気力は今の彼にはもうなかった?！?/span>

「そんな事を苦にする神経をもたない彼は、他から自分の家業(yè)柄を何とあげつらわれてもいっこう平気であった。」

ごめんこうむる（御免被る）

嫌だと斷る?！该娴工胜长趣稀?/span>

?推辭、謝絕。

「村の連中など知ったことじゃない、これ以上の苦労はお斷りだ、面倒や危険は御免被ると言えばいい。」

暁（あかつき）

ある物事が実現(xiàn)?完成した際。

?······之際

「では自由を失った暁に、お前は何物を確と手に入れる事ができるのか?！?/span>

「この事件をわれわれが必ず解決できるというわけではないが、もしできた暁にはその功績(jī)は君のものということにしたい。」

振り絞る

力?聲などを精いっぱい出しつくす。

?聲嘶力竭。竭盡全力。

「ありったけの意志を最後の一滴まで振り絞って言った言葉のようだった?！?/span>

「父親はおそらく、わずかに殘された感情のすべての力を振り絞ってその涙を流したのだ?！?/span>

手に負(fù)えない

自分の力ではどうにもならない。処置に困る。手にあまる。手がつけられない。

?束手無策。More than one can handle.

「初心者にとって、日本語の動(dòng)詞や形容詞の複雑な活用は、正直いって手に負(fù)えない部分もあるだろう。」

「様子をうかがってから、探偵であるわたしの手に負(fù)えないようならすぐ警察に連絡(luò)します?！?/span>

小馬鹿にする

いかにも人をばかにし、軽蔑した扱いをする。

?鄙視、瞧不起人。

「一応世間に知られた會(huì)社なのですが、面接での言動(dòng)が、目に余るほど、人を小馬鹿にするような面接官でした。」

「何故日本は趣味を持った人間が無趣味な人間に小馬鹿にされるんですか?」

はぐらかす

相手の追及を逃れようとして、話の焦點(diǎn)をぼかしたり、ずらしたりして言いまぎらす。「年を聞いても～?して答えない」「話を～」

?打岔、回避。

「噓をつくのは不可能だったし、返事をはぐらかすのも問題外だった。」

「ほかのバイト講師や事務(wù)員に聞いても、適當(dāng)にはぐらかされるだけだった?！?/span>

サディスト【sadist】

虐待狂

取り巻く

まわりを囲む。取り囲む。

?圍繞。surround。

「しかし天皇を取り巻く公卿の中に親王を支持する者はひとりも無かった?！?/span>

「俺はこの先、お前を取り巻く狀況がどう変わるのかを楽しみにしてたんだぞ。」

もがき苦しむ

悩みや苦しみに苛まれること

?痛苦掙扎

「それをどうすることもできずに、ひとりもがき苦しんでいる?！?/span>

「死體が発見された室內(nèi)はいたるところ血まみれで、傷を負(fù)った後で被害者がもがき苦しんでのたうち回ったことが容易に推察された?！?/span>

嫉み?妬み（ねたみ）

?嫉妒

「同僚たちは私を嫉みと羨望の眼で見るだけに、役所では仕事の手は抜けません。」

「愛情には嫉みを伴ないまた獨(dú)占を必要としたことは、誰でも知っている通りである?！?/span>

どこもかしこも（何処も彼処も）

どの場(chǎng)所と限らず、全體にわたっているようすを表す。どこもかも?！浮珬@が満開だ」「～傷だらけだ」

?到處都······

『どこもかしこも駐車場(chǎng)』森山直太朗

寛ぐ（くつろぐ）

仕事や心配ごとなどを忘れて、伸び伸びとする。心身をゆったりと休める。気がねなくのんびりと振る舞う?！?/span>溫泉につかって～」「～?いだ雰囲気」

?放松。relax。

「どんなに愛しい男性がいても、一人で寛ぐ時(shí)間だけは失いたくない?！?/span>

「兄を交えない一家の団欒はかえって寛いだ暖かい感じを自分に與えた?！?/span>

委ねる（ゆだねる）

処置などを人にまかせる。また、すべてをまかせる?！?/span>全権を～」「運(yùn)命に身を～」

?聽?wèi){

「可能性の選択は世界を構(gòu)成する個(gè)々人にある程度委ねられているはずだ。」

「この人の手に偶然の出來事がいつおれの性命を委ねてしまうか知れない?！?/span>

見出す（みいだす）

見つけ出す。発見する。

?找到?？闯觥?/span>

「そのため、明海は自分の心にではなく相手にその答えを見出そうとした。」

「何の意味もない存在自體に意味を持たせ、価値を見出す言葉こそ呪術(shù)だ。」

くべる

?添燃料焚燒

燃やすために火の中に入れる?！?/span>薪(まき)を～」

「小屋のそばに炭が積んであったので、それをとってきて囲爐裏にくべた?！?/span>

巨萬の富を築く

?積累巨額財(cái)富

「巨萬の富を築く人の多くは、事業(yè)者としての社會(huì)的な立場(chǎng)かもしれません。彼らがビジネスを作り、その事業(yè)を通して多くの財(cái)産を手にしています?！?/span>

バネにする

「失敗や挫折などの辛い経験を、今後の人生に役立てる」という意味。

くじく（挫く）

勢(shì)いをそぎ、弱らせる。おさえる?！?/span>弱きを助け強(qiáng)きを～」「出鼻を～」

?挫敗

倒錯(cuò)

社會(huì)的規(guī)範(fàn)から外れた行動(dòng)や嗜好を示すこと。味覚倒錯(cuò)?性的倒錯(cuò)など。「～癥」

「悪魔崇拝者の王妃は倒錯(cuò)的な欲望をその蛇に感じたのは事実である?！?/span>

「だからこそ、不安の文學(xué)でも絶望の文學(xué)でも、倒錯(cuò)小説も叛逆小説もわけはないという事になる?！?/span>

器量（きりょう）

ある事をするのにふさわしい能力や人徳?！钢笇?dǎo)者としての～に乏しい」

?才能、才干。

あたかも（恰も?宛も）

?宛如、恰似。

「あたかも自分の方が漱石先生より経験のある老成人のような口調(diào)を使います?！?/span>

「年は五十を過ごしているが、顔色はあたかも青年のように生々として赤かった?！?/span>

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延伸知識(shí)

エディプス?コンプレックス【Oedipus complex】

俄狄浦斯情結(jié)

精神分析の用語。男子が母親に性愛感情をいだき，父親に嫉妬する無意識(shí)の葛藤感情。人間は乳幼児期から性愛衝動(dòng)をもち，無意識(shí)に異性の親の愛情を得ようとし，同性の親に対しては嫉妬するが，この衝動(dòng)は抑圧されている。このことを十分理解してなんらかの方法で解放しないと，一種のしこりないし屈折となり，のちに神経癥を発癥することがあるという考え方。父親を殺し母親と結(jié)婚したギリシア神話のエディプス (オイディプス) 王にちなんで名づけられた。

Oedipus?was?a?mythical?Greek?king?of?Thebes.?A?tragic?hero?in?Greek?mythology,?Oedipus?accidentally?fulfilled?a?prophecy?that?he?would?end?up?killing?his?father?and?marrying?his?mother,?thereby?bringing?disaster?to?his?city?and?family.

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摘錄

対人関係のなかで傷つかないなど、基本的にありえません。対人関係に踏み出せば大なり小なり傷つくものだし、あなたも他の誰かを傷つけている。

つまり、われわれを苦しめる劣等感は「客観的な事実」ではなく、「主観的な解釈」なのだと？