節(jié)選翻譯自The new islamic dynasties：A chronological and genealogical manual，Clifford Edmund Bosworth（克利福德·埃德蒙·博斯沃思）著，11.The Aghlabids

易卜拉欣一世·本·艾格萊卜的父親是阿拔斯軍中一位呼羅珊阿拉伯人[1] 將領(lǐng)。伊歷184年（800.2.1-12.31），他的兒子（即易卜拉欣）被哈里發(fā)授予易弗里基葉?。ㄟM行統(tǒng)治），條件是每年需上繳四萬第納爾的賦稅[2] 。這次授予涉及了許多自治權(quán)，從巴格達到北非的距離之遠(yuǎn)也能夠確保艾格萊卜統(tǒng)治者（在統(tǒng)治時）不會被哈里發(fā)政府所干擾[3] ，阿拔斯王朝在九世紀(jì)中葉后因繼位之爭與內(nèi)亂而變得衰弱不堪。盡管如此，艾格萊卜王朝在理論上仍然是哈里發(fā)的附庸，雖然在易卜拉欣一世后就沒有在其所鑄造的錢幣上刻哈里發(fā)的名字，但在虎土白或星期五的講道日還是得誦念哈里發(fā)之名。這位艾格萊卜王朝的首位統(tǒng)治者在他們的領(lǐng)土上鎮(zhèn)壓了哈瓦利吉派柏柏爾人[4]的暴亂，之后，王朝中最具才干、精力充沛的一位君主齊雅達特·埃拉一世于伊歷212年（827.4.2-12.31）[5]開始對拜占庭治下的西西里島進行聲勢浩大的征服。一只龐大的海軍艦隊已然起航，讓艾格萊卜君主（在這段時期）成為了地中海之主，并使他們得以劫掠意大利南部海岸、撒丁島、科西嘉島，甚至濱海阿爾卑斯山脈沿岸；馬耳他島在伊歷256年（870.1.1-11.28）前便已被穆斯林所攻占，長達兩個世紀(jì)，直到諾曼人將其收復(fù)。之所以開啟征服西西里的進程，可能是為了將（信奉伊斯蘭教而導(dǎo)致的）宗教好戰(zhàn)性轉(zhuǎn)移到對抗異教徒的“吉哈德（ jihad）”[6] 中，因為此前艾格萊卜的埃米爾們正窮于應(yīng)付著易弗里基葉省內(nèi)部強大的對手，像馬立克學(xué)派“?？ü╢uqaha）”[7]或從凱魯萬城來的宗教法學(xué)家。[8] 十世紀(jì)初，對西西里的征服近乎完成。該島起初是由艾格萊卜委派總督，后來由法蒂瑪王朝接手，爾后歸于卡爾比王朝（Kalbids），一直處在穆斯林統(tǒng)治之下，已經(jīng)形成了一個向基督教歐洲傳播伊斯蘭文化的中心地區(qū)，直到11世紀(jì)末被諾曼人收復(fù)。

后來，艾格萊卜王朝在九世紀(jì)末放松了對易弗里基葉的控制，（導(dǎo)致）傳教士阿布·阿卜杜拉進行的什葉派宣傳在如今阿爾及利亞東北山區(qū)里的庫塔瑪部（Kutama）柏柏爾人中產(chǎn)生了巨大影響。庫塔瑪軍屢敗艾格萊卜軍，王國末王齊雅達特·埃拉三世在尋求阿拔斯王朝幫助無果后，于伊歷296年（909.1.1-9.19）被迫放棄其祖父易卜拉欣二世修建的首都拉卡達（al-Raqqada）[9] 而逃往埃及，隨后在（阿拉伯世界的）東方死去。此時易弗里基葉成為法蒂瑪王朝在北非統(tǒng)治的核心地區(qū)，他們修建了新首都馬赫迪亞（ al-Mahdiyya）[10]以取代拉卡達。

[1] Khurāsānian Arab，阿拔斯王朝時期移民到呼羅珊地區(qū)的阿拉伯人的后裔

[2] 據(jù)八卷本《非洲通史》所言，因為此前阿拔斯政府都得從埃及撥10萬第納爾的土地稅給易弗里基葉做補貼，而易卜拉欣一世不需要補貼反而還上繳4萬第納爾賦稅的做法顯然令哈倫十分省心

[3] 原文為 the great distance of North Africa from Baghdad ensured that none of the Aghlabids was much disturbed by the caliphal government

[4]應(yīng)該是伊巴德派

[5] 原文是217/827年，應(yīng)是印刷錯誤

[6] 對吉哈德的解釋可以看知乎的相關(guān)問答 https://www.zhihu.com/question/24702660

[7] 即法基赫（Faqīh），字面上一般解作法學(xué)家，指伊斯蘭教法學(xué)的專家，?？ü瞧鋸?fù)數(shù)形式。之所以要與馬立克學(xué)派進行斗爭，是因為艾格萊卜王朝的統(tǒng)治者信奉穆爾太齊賴派與哈乃斐派，而這兩派都與馬立克學(xué)派背道而馳。

[8]原文為It is probable that the conquest of Sicily was begun in order to divert religious bellicosity into jihād against the infidels, for the early Aghlabid amīrs had to cope with strong internal opposition in Ifrīqiya from the Mālikī fuqahā’ or religious lawyers in Kairouan.總感覺這句翻的不太妥當(dāng)

[9] 在凱魯萬城附近

[10]如今叫馬赫迪耶（Mahdia）

原文參考資料

Lane-Poole, 36-8; Zambaur, 67-8; Album, 15-16.

Ei2 ‘Aghlabids’ (G. Mar?ais).

M. Vonderheyden, La Berbérie orientale sous la dynastie des Beno? A?lab 800-909, Paris 1927, with genealogical table at p. 332.

O. Grabar, The Coinage of the ?ulunids,ANS Numismatic Notes and Monographs, no. 139,New York 1957, 51-4.

M. Talbi, L’émirat aghlabide, Paris 1966.