我們眼里他人的相，其實都是我們自己內(nèi)心相的顯現(xiàn)。所以才有“佛眼看人皆是佛，魔眼看人皆是魔”。

佛門有一個著名的禪宗公案。

有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天。兩人均盤腿而坐，聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師:“你看我現(xiàn)在像什么？”佛印禪師說:“我看你像一尊佛?！碧K東坡笑著對佛印禪師說:“我看你像一堆牛屎?！狈鹩《U師笑笑，沒有說什么。

蘇東坡以為自己勝利了，回家后沾沾自喜地和妹妹蘇小妹談起了這件事。

妹妹說:“哥哥！你輸了。禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛。而你的心像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了?！碧K東坡聽后面紅耳赤。

我們?yōu)槭裁磿匆粋€人不爽？

貪心受挫！

貪名利情的心受挫；于是就有了嗔恨抱怨惱怒嫉妒煩躁……

貪著名利情，想證明自己，在這些方面、比別人優(yōu)秀，卻看見別人比自己更優(yōu)秀，于是自卑嫉妒嗔恨……

貪著名聲面子自尊，當別人貶低鄙視輕視無視我們時，內(nèi)心翻江倒海、五味雜陳，憂悲苦惱一齊來。

完美主義也是一種貪。自覺不完美，就討厭這樣那樣的自己、沒有接納這樣那樣的自己，也就無法接納這樣那樣的別人，看見如自己般的別人也一樣會討厭。

貪著善良、光明也是一種貪。貪著善就會討厭惡，貪著光明就會厭惡黑暗。一方面，當一個人激發(fā)出我們內(nèi)在的黑暗，我們討厭自己內(nèi)心的黑暗，我們希望自己是個好人，也就會討厭激發(fā)出我們內(nèi)在黑暗的人。另一方面，當我們看到別人的黑暗面，我們也會討厭指責對方怎么這樣？怎么那樣？

網(wǎng)絡(luò)噴子，總是看到別人的黑暗面，卻又無比討厭黑暗，最終成了黑暗的木偶。黑白分明、智慧又不夠的人容易被人當槍使，就是因為他們太容不下黑暗了，容不下自以為的黑暗、容不下被人忽悠的黑暗；他們太討厭黑暗，以至于還沒弄清楚情況就深陷要為別人抱打不平的執(zhí)念里了。

不討厭惡，并不是鼓勵作惡！只是知道它不好，不討厭也不歡喜它，而且不在身語意上造作它就好了。

沒有必要無比厭惡它，不然我們會不接納自己，不接納別人，到處搞對立，畢竟每個人都不完美，每個人都有黑暗面。況且厭惡本身就是黑暗。佛沒有黑暗面，但是世上有幾個佛呢，釋迦牟尼佛在世時，不照樣有討厭佛、害佛的么。心中有黑暗，看佛也像魔。

所以當我們總是看這個人有問題，看那個人有問題時，應(yīng)該意識到是我們自己的心有問題，是我們的分別心太重。假如我們的心是非常清凈干凈的，在面對外界人事物時，我們腦海是不會顯現(xiàn)種種不凈心的。就是因為心里負能量念頭太多，所以遇緣才會被激發(fā)出來，讓我們糾結(jié)、苦惱不已的。

總是看人不順眼，就要反躬自省，看看自己的心，是不是貪心太熾盛了，貪著名利情的心太熾盛了，才導致嗔癡慢疑太熾盛了。

常?！扒财溆?，澄其心”，時間長了，這些分別心便不再輕易浮現(xiàn)在我們腦海，來擾亂我們的心神了。

假如妄想浮現(xiàn)在腦海，像個旁觀者一樣看著它來去就好了，不討厭不歡喜，行中道。

假如情緒被激發(fā)出來，也是一樣行中道，不討厭不抗拒也不追隨它，只當它是身體的一種不適感，放松直面它們，多堅持一會兒它們自然就消退了。