核心主題一　富強(qiáng)

1.富強(qiáng)，體現(xiàn)了中國(guó)人的價(jià)值追求

實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)體現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)，符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)，為全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)，有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾才可能實(shí)現(xiàn)政治民主、文化文明和社會(huì)和諧，才能提升中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位，才能促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展和全面進(jìn)步。

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為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，我們都應(yīng)該把實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)同自身的本職工作結(jié)合起來(lái)，努力學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)與專業(yè)技能，把個(gè)人奮斗和國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，為增進(jìn)人民幸福和促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛作出貢獻(xiàn)。我們?nèi)鐣?huì)也應(yīng)該尊重勞動(dòng)者。領(lǐng)袖指出，“必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)作潛能，依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)作性勞動(dòng)開創(chuàng)更加美好的生活?！?/p>

2.富強(qiáng)，中華民族的千年追求

早在遠(yuǎn)古時(shí)代，被譽(yù)為中華民族人文始祖的黃帝就在中原播百谷草木，解決人們的衣食溫飽問(wèn)題。

漢代休養(yǎng)生息，讓百姓享有更多發(fā)展果實(shí)，迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)，“非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)，京師之錢累百巨萬(wàn)，貫朽而不可?！?。

唐宋更是達(dá)到了中國(guó)的盛世。唐朝“小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。宋代“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家，具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦”。

近代，面對(duì)壓迫，具有先進(jìn)思想的中國(guó)人以富國(guó)強(qiáng)民為己任，前仆后繼。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)提出了“以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”的富強(qiáng)觀，主張興利、重商、求富，大力發(fā)展實(shí)業(yè)。維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖提出了要“變法圖強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西洋的政治教育體系，致國(guó)強(qiáng)盛、致民強(qiáng)健的思想。孫中山先生提出了“振興中華”的口號(hào)，主張實(shí)業(yè)救國(guó)，富強(qiáng)國(guó)家。

毛澤東說(shuō)：“中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)?！币?yàn)椴粩[脫封建專制為經(jīng)濟(jì)發(fā)展設(shè)置的羈絆，就無(wú)法擺脫西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系的獨(dú)立。

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為了富強(qiáng)，中華民族不斷進(jìn)行變法改革。商鞅變法使秦國(guó)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵，統(tǒng)一了六國(guó)；王安石變法，力圖改變北宋積貧積弱的局面。

為了富強(qiáng)，中華民族做出了偉大創(chuàng)造。李冰父子領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的都江堰，使四川盆地變成了天府之國(guó)；大運(yùn)河的開鑿，促使江南發(fā)展成為富庶之地。

為了富強(qiáng)，中華民族進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。辛亥革命推翻了約束國(guó)家富強(qiáng)的帝制，十四年抗戰(zhàn)粉碎了日本軍國(guó)主義妄圖吞并中國(guó)的野心。

3.梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

《少年中國(guó)說(shuō)》寫于1900年，正在戊戌變法后，作者梁?jiǎn)⒊魍鋈毡局畷r(shí)。為了駁斥帝國(guó)主義分子的無(wú)恥讕言，也糾正國(guó)內(nèi)一些人自暴自棄、崇洋媚外的奴性心理，喚起人民的愛國(guó)熱情，激起民族的自尊心和自信心，梁?jiǎn)⒊m時(shí)地寫出《少年中國(guó)說(shuō)》。在文中將封建古老的中國(guó)與他心目中的少年中國(guó)做了鮮明的對(duì)比，極力贊揚(yáng)少年勇于改革的精神，鼓勵(lì)人們肩負(fù)起建設(shè)少年中國(guó)的重任，表達(dá)了要求祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的愿望和積極進(jìn)取的精神：

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由；少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

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100年前，梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”的確，少年是國(guó)家的未來(lái)與希望！同學(xué)們，讓我們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值和偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗吧！

4.經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展震驚世界

新中國(guó)誕生后，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了一些困難，但是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民不畏艱難，開拓創(chuàng)新，迎來(lái)了建設(shè)社會(huì)主義的初步勝利。十一屆三中全會(huì)后，新中國(guó)革新觀念，敞開國(guó)門，融入世界，迅速解放了生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)開始騰飛。三十年來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)速度接近兩位數(shù)，人均GDP增長(zhǎng)十多倍，人民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越，科技生產(chǎn)力不斷完善，外匯儲(chǔ)備居世界首位，綜合國(guó)力大幅度躍升。我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步，提前進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新階段。華夏大地迎來(lái)了中華盛世！短短60年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了騰飛，這樣的“中國(guó)速度”震驚了世界。中國(guó)創(chuàng)造了奇跡，并且還將創(chuàng)造更多的奇跡！

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當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話，沒有誰(shuí)會(huì)懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力。這聲音像春雨灑向神州大地的每一個(gè)角落。從伊利草原到南沙群島，從帕米爾高原到泰山之巔。改革在這里扎根，開放在這里歡唱，改革開放奏響時(shí)代最強(qiáng)音。

當(dāng)世界上7%的土地成功養(yǎng)活世界上22%的人口時(shí)，當(dāng)茫茫大洋鳴響中國(guó)軍艦的汽笛時(shí)，當(dāng)浩浩太空傳來(lái)中國(guó)宇航員的聲音時(shí)，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族正向世界傳遞著富強(qiáng)的聲音。美國(guó)的自由女神聽到了，巴黎的埃菲爾鐵塔注視到了，英國(guó)的白金漢宮感受到了。聲音如此響亮，樂章如此高亢，感情如此激昂！

正如改革開放的窗口使一個(gè)小漁村發(fā)展為一個(gè)大都市，神州大地正發(fā)生著自盤古開天辟地以來(lái)最深刻的變化。

富強(qiáng)的聲音遍響華夏，傳向世界，遍至宇宙！

1.民智者，富強(qiáng)之源也?！獓?yán)復(fù)

2.非力車農(nóng)無(wú)以富邦也?！笇?/p>

3.欲講富強(qiáng)以刷國(guó)恥，則莫要于儲(chǔ)才?！T嗣同

4.為了中華民族的繁榮富強(qiáng)，我要獻(xiàn)出全部學(xué)識(shí)智慧?！X偉長(zhǎng)

5.各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上?！蔡煊?/p>

6.人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也?！獙O中山

7.沒有工業(yè)，便沒有鞏固的國(guó)防，便沒有人民的福利，便沒有國(guó)家富強(qiáng)?！珴蓶|

核心主題二　民主

1.堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民

領(lǐng)袖同志指出，我們要堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)利屬于人民的想法理念，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì)，行使國(guó)家權(quán)利，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家和社會(huì)事物，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，共同建設(shè)，共同享有，共同發(fā)展，成為國(guó)家社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。領(lǐng)袖同志這個(gè)講話，是在以人為本這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)思考，社會(huì)主義民主以人為本科學(xué)發(fā)展來(lái)思考民主的，在這個(gè)基礎(chǔ)上集合我們對(duì)憲法、對(duì)法制國(guó)家建設(shè)的迫切要求這樣的一個(gè)現(xiàn)實(shí)需要，我們對(duì)民主認(rèn)識(shí)的一個(gè)升華。

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把民主的原則與精神灌注到依法治國(guó)的各個(gè)環(huán)節(jié)，保障民主的法律化、制度化，是數(shù)十年來(lái)中國(guó)民主政治建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，也是完善中國(guó)民主政治的必由之路。

2.雅典的陶片放逐法

公元前509年，在當(dāng)時(shí)希臘的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一個(gè)公民大會(huì)，大概有兩萬(wàn)人。為了防止在十將軍中有野心勃勃的獨(dú)裁者的出現(xiàn)，他還發(fā)明了一個(gè)“陶片放逐法”：每個(gè)雅典公民都在大會(huì)上在一個(gè)能寫字的這么一個(gè)小片片上面寫上希望被放逐的人的名字。這就造成只要是在雅典城邦有威望的人，一定會(huì)有被放逐出去的可能，因?yàn)樗麄兲煺娴卣J(rèn)為這樣就不可能有獨(dú)裁者出現(xiàn)了。但就在這時(shí)，雅典出現(xiàn)了一個(gè)敵人——斯巴達(dá)。對(duì)面的斯巴達(dá)垂涎著雅典這個(gè)富饒的地方很久了，斯巴達(dá)展開了對(duì)雅典的圍攻。在雅典有一位富有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人伯利克里，他在提洛島上儲(chǔ)存了大量的食物和金錢，建造了雅典衛(wèi)城，并且把城外所有的青壯年人都遷到了雅典衛(wèi)城內(nèi)。斯巴達(dá)戰(zhàn)士在雅典城下就是拿雅典人沒辦法。

公民們怕領(lǐng)導(dǎo)他們走向勝利的伯利克里成為獨(dú)裁者，把他給誣告下去了。沒有了伯利克里的英明領(lǐng)導(dǎo)，斯巴達(dá)軍隊(duì)馬上攻了進(jìn)來(lái)，他們命令雅典人拆除了雅典衛(wèi)城。公元前404年，雅典帝國(guó)毀滅。

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雅典的陶片放逐法，是民主制度的雛形。民主制度不是不好，但雅典帝國(guó)的毀滅，純屬對(duì)民主的踐踏。因此，在實(shí)行自己的民主權(quán)利時(shí)首先要著眼于國(guó)家民族的利益，然后才能考慮我們個(gè)人的利益。

3.民主與集中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

在線銷售母嬰、化妝、食品、家居、保健、廚電等產(chǎn)品的“紅孩子”，其三位創(chuàng)始人(楊濤、李陽(yáng)、徐沛欣)的股票平均，其決策機(jī)制趨于民主。但在經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展后，在面臨轉(zhuǎn)型時(shí)，李陽(yáng)認(rèn)為應(yīng)該專注細(xì)分領(lǐng)域，徐沛欣認(rèn)為應(yīng)該做綜合品類，兩者爭(zhēng)執(zhí)不下，最終，創(chuàng)始人分道揚(yáng)鑣、反目成仇，公司業(yè)務(wù)也因此一落千丈，后來(lái)被蘇寧電器收購(gòu)。

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由以上材料我們可以看出，無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家，在面臨重大決策時(shí)，民主集中制就會(huì)凸顯出重要性。在民主集中制中，民主和集中是有機(jī)地結(jié)合在一起的?？梢赃@樣說(shuō)，民主的過(guò)程就是集中的過(guò)程，沒有集中也就沒有民主。當(dāng)然，民主作為基礎(chǔ)和前提，必須決定、制約集中，并通過(guò)集中來(lái)反映自己的存在；而集中作為結(jié)果，只能服從民主，接受民主的制約，并體現(xiàn)民主的要求。也只有如此，才能真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)。

1.民主制度，天下之公理。——梁?jiǎn)⒊?/p>

2.天下之權(quán)，唯民主是主?！螁?/p>

3.民主使每個(gè)人成為自己的主宰。——詹·拉·洛威爾

4.在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。——馬克思

5.民主是在靜脈和動(dòng)脈中循環(huán)的健康血液，肌體的正常功能靠它維持，但它決不應(yīng)出軌，就像血不能流出脈管一樣。——柯爾律治

6.民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體?！量?/p>

7.我們必須成為民主制度的偉大兵工廠。對(duì)我們來(lái)講，這是同戰(zhàn)爭(zhēng)本身一樣嚴(yán)重的緊急狀況。我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛國(guó)主義和犧牲精神來(lái)致力于我們的任務(wù)，就好像我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的那樣?！_斯福

核心主題三　文明

1.周恩來(lái)的風(fēng)采

世人除了敬佩周恩來(lái)的高尚情操、獻(xiàn)身精神、精明智慧和學(xué)識(shí)淵博外，還十分仰慕他的迷人風(fēng)采。他儀表整潔，舉止文明，態(tài)度優(yōu)雅。他身為國(guó)家總理，但總是謙恭有禮，服務(wù)員給他端茶，他常常起身雙手接過(guò)去，并微笑點(diǎn)頭表示感謝；外出視察，每到一處，他總要和服務(wù)員、廚師、警衛(wèi)員一一握手，親切地道謝；在公共場(chǎng)所他總是模范地遵守一切公共秩序，遇見人民群眾，他都要微笑著向大家招手致意；他每天工作18小時(shí)，每次接見外賓，總是提前到達(dá)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度和藹誠(chéng)懇，會(huì)見結(jié)束，他總把客人送到大門外，直到汽車開動(dòng)離開。外國(guó)記者贊美他：“大凡見到他的人，都認(rèn)為他具有一種魅力，精明智慧，人品非凡而且令人神往?！?/p>

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上至領(lǐng)導(dǎo)，下至普通百姓，處處都應(yīng)彰顯大國(guó)的文明。不僅僅是行為要文明，更要將文明上升到崇高的思想境界去認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲拿魇且环N道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、喜悅、善良、負(fù)責(zé)。文明反映著一個(gè)人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個(gè)人心靈美、語(yǔ)言美和行為美的和諧統(tǒng)一。在這一方面，周總理是我們永遠(yuǎn)的表率。

2.中國(guó)人VS德國(guó)人

現(xiàn)在新加坡等國(guó)家公共場(chǎng)所使用的“禁止隨地吐痰”“禁止隨地扔垃圾”等標(biāo)識(shí)都是用中文書寫的，這是為什么呢？據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从?，這是因?yàn)樵诠矆?chǎng)所地上的一些口香糖、痰跡、垃圾雜物等大多都是中國(guó)游客在游玩時(shí)不注意小節(jié)、不講衛(wèi)生造成的，所以，這些標(biāo)識(shí)都使用中文書寫。

在德國(guó)的街道旁通常設(shè)有兩個(gè)形狀相同的公用電話亭，分別標(biāo)注著“女士專用電話亭”和“男士專用電話亭”。有一次，打電話的人都為男士，只見男士專用電話亭旁有序地站著一排男士，卻沒有一個(gè)男士到女士專用電話亭去打電話。

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“中國(guó)人VS德國(guó)人”真是讓人羞愧。這不是針對(duì)個(gè)人，而是涉及整個(gè)國(guó)家。記得有人曾說(shuō)：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋；如果你失去了文明，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦?！彼裕拿鬟€要從我做起，文明就是素質(zhì)的前沿，誰(shuí)擁有了文明，誰(shuí)就擁有了世界上最為寶貴的財(cái)富。

3.文明的價(jià)值

一位曾在中國(guó)生活過(guò)的日本商人想在中國(guó)上一個(gè)廢鋁再生產(chǎn)項(xiàng)目，他的兒子首選的城市是大連?？墒沁@位商人直搖頭，說(shuō)：“大連我去過(guò)，那個(gè)城市太土氣！”可是父子倆來(lái)到大連實(shí)地考察后，大連的變化使得老商人驚訝得瞪圓了眼睛，一遍遍地問(wèn)兒子：“這是大連嗎？”當(dāng)即拍板，在大連投資上千萬(wàn)元人民幣搞項(xiàng)目。一位韓國(guó)客商本來(lái)準(zhǔn)備向某一城市捐贈(zèng)1 500萬(wàn)元人民幣的行道樹坑保護(hù)罩，通過(guò)這一公益事業(yè)對(duì)自己的企業(yè)進(jìn)行宣傳。可是，當(dāng)這位客商途經(jīng)大連，目睹了一塵不染的街道和彬彬有禮的市民時(shí)，連呼“發(fā)現(xiàn)了新大陸”。當(dāng)即決定，將這筆錢移至大連。

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文明無(wú)價(jià)。誰(shuí)不愿自己的城市變得花園般美麗、寧?kù)o和溫馨呢？而這美麗、寧?kù)o和溫馨的環(huán)境，卻又反過(guò)來(lái)陶冶我們的情操，促使我們變成高素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。人改變環(huán)境，環(huán)境改變?nèi)?；文明的環(huán)境住著一群文明人。這是一種精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的良性循環(huán)。讓我們都來(lái)下大力氣促進(jìn)這種精神文明——物質(zhì)文明——精神文明的良性循環(huán)吧。

1.文明就是造就文明的人?！_斯金

2.心平氣和四個(gè)字，非有涵養(yǎng)者不能做?！胍淮髱?/p>

3.一個(gè)時(shí)代的文明成為下一個(gè)時(shí)代的肥料。——康諾利

4.仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

5.增多的物質(zhì)財(cái)富和增多的空余時(shí)間是促進(jìn)人類文明的兩大因素?！宜估劾?/p>

6.文明的真正驗(yàn)證不是人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字，不是城市規(guī)模，也不是農(nóng)作物的產(chǎn)量——而是一個(gè)國(guó)家能造就出怎樣的人?！獝勰?/p>

核心主題四　和諧

1.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的和諧

中國(guó)人喜歡“君子和而不同”這個(gè)樸素的至理名言，是因?yàn)槠涮岢椭C的主張，體現(xiàn)了一種哲學(xué)的美感，讓人享受到“草異色而同芳”的自然和諧的芬芳世界的美好。人，生而平等，每個(gè)人的人格是等高的。各種思維方式的共存，是社會(huì)昌明的體現(xiàn)。各種思維方式和光同塵，使一個(gè)社會(huì)充滿勃勃生機(jī)，是社會(huì)大有希望的征兆。

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單一的聲音組合不成動(dòng)聽的音樂，單一的事物構(gòu)成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無(wú)味的。中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)認(rèn)為世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是由土、金、木、水、火五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協(xié)奏曲。倘若在哲學(xué)思維的形式上，一味地強(qiáng)調(diào)思維活動(dòng)是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無(wú)望的，甚至是絕望的。

2.梭羅的世界

瓦爾登湖畔，曾經(jīng)接納了一個(gè)心潮澎湃的思想者——梭羅，他舍棄了文明社會(huì)，在瓦爾登湖邊搭建了一間簡(jiǎn)陋的木屋，過(guò)著一種近乎原始的生活。與世無(wú)爭(zhēng)的心境使他獲得了精神的自由和愉悅。他借這種極端的行為，警示愚昧無(wú)知的沉溺于爭(zhēng)名奪利的世人——生活的真諦并不只在世俗所謂的“成功”之中?！拔医^沒有鼓吹悲觀頹廢的意思，我只愿像報(bào)曉的雄雞，立于棲木之上，引頸高歌，喚醒世人?！彼罅_的一生沒有建立什么豐功偉績(jī)，但是他找到了許多人終生不得的人生真義——獨(dú)特的人生價(jià)值與精神自由之間的和諧。

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和諧不僅是一種處世哲學(xué)，更是一種至高至純的人生心境。和諧的心境需要正確對(duì)待困難挫折，正確對(duì)待成敗得失，正確對(duì)待進(jìn)退升降。學(xué)會(huì)不斷反思自我，調(diào)整自我，完善自我。要常想人生中如意和諧的一面，淡泊名和利，淡泊成和敗，達(dá)到至高至純的人生心境——梭羅的世界。

3.創(chuàng)造和諧社會(huì)要靠大家一起努力

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨提出的重要任務(wù)，是全國(guó)人民共同的偉業(yè)。完成這樣的偉業(yè)，需要每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，積小勝為大勝，和諧就在其中。

和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護(hù)環(huán)境和諧；辦公區(qū)內(nèi)不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利于辦公氣氛的和諧；“紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一停”，能營(yíng)造交通秩序的和諧……人人都遵守社會(huì)公德、行為規(guī)范，和諧就在我們身邊。

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“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！鄙钏降目焖偬岣?，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，談及和諧社會(huì)，有些人往往只講重大問(wèn)題，如貧富差距、貪污腐敗、執(zhí)法不公等等，把不和諧現(xiàn)象的責(zé)任歸咎于政府、推諉于他人，卻對(duì)日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認(rèn)為細(xì)枝末節(jié)無(wú)關(guān)痛癢。殊不知，商場(chǎng)上“細(xì)節(jié)決定成敗”的道理，同樣適用于社會(huì)秩序建設(shè)?！岸似痫埻氤匀?，放下筷子罵娘”是一種十分讓人費(fèi)解的社會(huì)流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社會(huì)不和諧。人人都多一點(diǎn)維護(hù)社會(huì)和諧的責(zé)任感和道德觀念，為和諧多做貢獻(xiàn)，社會(huì)就會(huì)日益和諧，生活就會(huì)更加美好。

1.君子和而不同，小人同而不和。——《論語(yǔ)》

2.親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧?！旯?/p>

3.對(duì)和諧之美的追求是人類的本能?！R克思

4.看不見的和諧比看得見的和諧更美?！绽死?/p>

5.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。——費(fèi)孝通

6.和諧是眾多因素的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)?！呥_(dá)哥拉斯

7.幸福永遠(yuǎn)存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定中?！斞?/p>

8.當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美?！乩瓐D

9.美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美?！?/p>

核心主題五　自由

1.陶淵明歸隱

東晉詩(shī)人陶淵明一生三次出仕，三次歸隱。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，出仕不過(guò)是誤落塵網(wǎng)，歸隱才是生命的大徹大悟，“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，41歲時(shí)回到了魂?duì)繅?mèng)繞的山水田園，開始了“開荒南野際，守拙歸園田”的自由自在的生活。

在鄉(xiāng)間，物質(zhì)匱乏，勞作艱辛，陶淵明生活清苦貧困，有時(shí)甚至要靠借貸過(guò)日子。但他“采菊東籬下，悠然見南山”；于落日黃昏，他“帶月荷鋤歸”；在閑暇的日子，他與三五知己飲酒賦詩(shī)，撫琴歌嘯，揮灑出一篇篇“質(zhì)且綺，真且醇”之作。

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“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?！币黄筷仂F靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來(lái)者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖？“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”，陶淵明遠(yuǎn)離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩(shī)，獨(dú)守高潔。

2.在路邊吃香蕉的自由

人們?nèi)サ絼e的城市，總擁有某種解放了的自由。

一個(gè)日本朋友喜歡紐約的原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵跂|京，一旦他打了領(lǐng)帶，一副上班族模樣，就不能任意從口袋掏出一根香蕉，站在路邊吃；而在紐約時(shí)代廣場(chǎng)，穿著西裝的他可以吃香蕉、啃蘋果、仰頭灌飲料，做出各種被日本大眾視為不禮貌甚至粗魯?shù)男袨椤?/p>

另一個(gè)臺(tái)北朋友到了紐約，喜歡在公園長(zhǎng)椅上就餐。臺(tái)北的氣候?qū)儆诟睙釒Ъ撅L(fēng)氣候，中午通常是一天之中最炎熱的時(shí)段，即使坐進(jìn)了公園，人也是被車輛噪音包圍，處于潮濕空氣之中，非常不舒服，很少有人會(huì)自愿離開溫度適宜的空調(diào)屋，頂著大太陽(yáng)，滿身大汗地吃盒飯。然而，對(duì)屬溫帶氣候的城市來(lái)說(shuō)，冬季覆雪時(shí)間長(zhǎng)，陽(yáng)光是難得的禮物，人們會(huì)把握機(jī)會(huì)盡情享受，夏季白天人們甚至?xí)浅鰟?dòng)，坐滿公園綠地，占據(jù)每一條路邊長(zhǎng)椅，陽(yáng)光充足卻不似熱帶會(huì)烤人肌膚，每個(gè)人都悠閑地吃著三明治，閱讀手上的書。如此簡(jiǎn)單的公園午餐，對(duì)臺(tái)北朋友來(lái)說(shuō)，卻是一種小小的奢侈。

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每個(gè)城市的文化不同，人們的行為方式也不同。每個(gè)城市有每個(gè)城市約定俗成的公序良俗，這是一種文化，約束著居民的行為；但也是一種枷鎖，銬住了精神的某種自由，使得現(xiàn)代人活得愈來(lái)愈復(fù)雜了。

而事實(shí)上，活得簡(jiǎn)單就能活得自由，就如日本朋友在紐約廣場(chǎng)啃蘋果，臺(tái)北朋友在紐約公園就餐，而旅人同樣可以在日本路邊吃香蕉。

3.向往自由的小狼

《狼圖騰》里的小狼，雖然它從小被人類養(yǎng)大，但它還是很向往自由，不想像狗一樣過(guò)那種被人控制和約束的生活，那種生活可以用茍且偷生來(lái)形容吧？尤其當(dāng)它聽到狼嚎的時(shí)候，它那種向往自由的感覺就越狂野，它要的是屬于自己的生活和方式。想自己自由地奔放在大地上，任憑它馳騁。通過(guò)自己的努力和拼搏去獲得食物和自己想要的很多很多……

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誰(shuí)能像小狼一樣從圍欄里走出來(lái)，誰(shuí)可能就是成功者或強(qiáng)者了，那他也就獨(dú)立了，不再像以前那樣依賴他人。他可以支配自己的時(shí)間，自己給自己做決定。其實(shí)那些成功的人士，也都是為獲得獨(dú)立和自由而選擇去創(chuàng)業(yè)，從而擁有一個(gè)屬于自己的空間。他們不再受他人的束縛。他們比其他人快了一步，找到了屬于自己的天地。

1.自由是一種教義、一種公理?！紝?/p>

2.思想的自由就是最高的獨(dú)立?！M(fèi)斯克

3.自由向來(lái)是一切財(cái)富中最昂貴的財(cái)富?！_曼·羅蘭

5.自由是上帝賜給人類的最大幸福之一?！f(wàn)提斯

6.自由一旦扎根，就會(huì)像植物一樣迅速生長(zhǎng)?！獑獭とA盛頓

7.自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！系滤锅F

8.自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來(lái)江河？——金斯伯格

9.自由意味著責(zé)任，這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它。——蕭伯納

10.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！岫喾?/p>

11.自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈?！⒏袼鳡?/p>

核心主題六　平等

1.巴西家傭的“歷史性時(shí)刻”

巴西日前正式頒布擴(kuò)大家庭傭人17項(xiàng)新權(quán)利的憲法修正案。包括合理控制工作時(shí)間、給予加班補(bǔ)償費(fèi)用、強(qiáng)制性工齡保證基金及失業(yè)保險(xiǎn)等。法案首次賦予巴西家傭與其他工人一樣的權(quán)利。巴西社會(huì)黨參議員利迪策林感慨道：“這是一個(gè)歷史性時(shí)刻?！?/p>

巴西許多中產(chǎn)階級(jí)家庭都習(xí)慣聘請(qǐng)家傭。這些家庭通常有兩道房門，一道是主人的，一道是傭人的，家傭一般不能從正門進(jìn)。巴西是一個(gè)對(duì)勞工保護(hù)相對(duì)嚴(yán)格的國(guó)家，但家傭們卻一直是被權(quán)益忽略的人群。他們?cè)谏鐣?huì)偏見和艱苦環(huán)境中承擔(dān)著繁重的勞動(dòng)，卻難以享受勞動(dòng)法的保護(hù)。

這樣的現(xiàn)實(shí)深深刺痛著家傭們的尊嚴(yán)。過(guò)去10多年巴西經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，民眾民主意識(shí)增強(qiáng)，如今憲法修正案的頒布，將為之提供更有力的法律支撐。

同類鏈接：菲律賓家傭因?yàn)榍趧凇銓?shí)而成為“國(guó)家名片”，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)做出巨大貢獻(xiàn)。菲傭回家的時(shí)候，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)親自到機(jī)場(chǎng)迎接，他們享受到了最高待遇。

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家傭在巴西得到與其他工人平等的權(quán)利，這本身就是一個(gè)勝利，法案不僅賦予了家傭平等的權(quán)利，也是對(duì)巴西900萬(wàn)家傭多年來(lái)所遭受的不平等待遇的糾正。

這樣的糾正彰顯了“平等”的內(nèi)涵：無(wú)論是乞丐，還是王子，在上天賦予人的生之權(quán)利面前，他們是等值的，沒有高低貴賤之分。

這樣的糾正也顯示了歷史的進(jìn)步，盡管為了達(dá)到真正的眾生平等，人們還要走過(guò)漫長(zhǎng)的道路，但歷史總會(huì)邁著堅(jiān)實(shí)的步伐，步步走向“平等”的未來(lái)。

2.墨西哥國(guó)父

堂貝尼托·胡亞雷斯曾四次擔(dān)任墨西哥總統(tǒng)，被譽(yù)為“墨西哥國(guó)父”。

一次，胡亞雷斯攜全家出席社區(qū)舉行的舞會(huì)。曼妙的音樂響起，一位年輕大學(xué)生被總統(tǒng)長(zhǎng)女瑪努埃拉的高貴氣質(zhì)吸引住了。他怯生生地走到她跟前，鼓起勇氣說(shuō)：“您是今晚最耀眼的明珠，可以賞臉共舞一曲嗎？”瑪努埃拉看了一眼他窮酸的裝扮，搖頭說(shuō)：“抱歉，我現(xiàn)在身體有些不適，暫時(shí)不想跳舞?！睅追昼姾?，一位西裝革履的小伙也向瑪努埃拉發(fā)出邀請(qǐng)?，斉＠闯鏊加铋g透出的英氣，欣然起身準(zhǔn)備接受。

可就在這時(shí)，胡亞雷斯從身后扯了扯她的裙擺，示意她重新坐下：“你剛才已經(jīng)拒絕了別人，所以，你不能再與他人跳舞了?！爆斉＠赝赣H：“可我不想與那人跳舞，而想與這個(gè)有品位的青年跳！”胡亞雷斯嚴(yán)厲地瞪著她：“假如你的選擇自由會(huì)影響別人的心情，甚至傷及別人的自尊，那么你就應(yīng)當(dāng)自覺放棄這種選擇?！爆斉＠瓱o(wú)言以對(duì)，慚愧地低下了頭。

“如果你還想跳舞，或許我可以幫助你。”胡亞雷斯對(duì)女兒說(shuō)。然后，他穿過(guò)人群，找到那個(gè)學(xué)生：“我女兒這會(huì)兒覺得可以重返舞池了。如果你愿意，她想請(qǐng)你跳支舞。”男生簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵。這次，他再也沒有緊張，優(yōu)雅地挽起瑪努埃拉的手，翩然起舞。

十年之后，胡亞雷斯收到一封寄自墨西哥自治國(guó)立大學(xué)的信，信中寫道：“感謝您和公主在舞會(huì)上的善意成全，讓我確信即使是再卑微的生命，只要敢于伸出手去，亦可觸及價(jià)值連城的明珠?！?/p>

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哪怕一個(gè)小小的選擇，都會(huì)透露出你內(nèi)心最真實(shí)的平等觀，進(jìn)而讓他人感受到尊重或羞辱。“眾生平等”不是一句只停留在嘴上的口號(hào)，它更時(shí)刻提醒你是否身體力行地去捍衛(wèi)了這種“平等”。

3.圖書館館長(zhǎng)褚樹青

杭州有一圖書館對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽。圖書館的唯一要求是讓他們把手洗干凈。有人不能忍受，找到館長(zhǎng)褚樹青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道：“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開?！?/p>

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平等待人是一種職責(zé)。哪怕他們是一群平凡的小市民，他們進(jìn)入圖書館的權(quán)利也不應(yīng)被剝奪。有些人的過(guò)分言語(yǔ)表明貴賤有別的思想蒙蔽了他們的雙眼，讓他們看不到那些和他們一樣擁有平等權(quán)利的卑微的拾荒者。而館長(zhǎng)褚樹青恰恰歡迎拾荒者的到來(lái)，讓眾人明白，大家是平等的，正義的天平從不傾斜。

黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)：“大殿的角石，并不高于那最低的基石?！蔽覀兪侨松钐蒙系氖瘔K，因?yàn)槠降?，所以地位作用不能否定我們處于相同的高度?/p>

請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。

1.有平等就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)?！髠?/p>

2.平等者最能與平等者相投?！魅_

3.所有的人生來(lái)都是平等的?！挚?/p>

4.世上友誼本罕見，平等友情更難求。——培根

5.大殿的角石，并不高于那最低的基石?！o(jì)伯倫

6.人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！涤袨?/p>

7.平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！蜖栐?/p>

8.對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)?！聿榈隆に沟贍?/p>

9.無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等要求的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。任何超出這個(gè)范圍的平等要求，都必然要流于荒謬?！鞲袼?/p>

核心主題七　公正

1.趙奢公正無(wú)私

趙惠文王的弟弟趙勝，號(hào)平原君，任趙國(guó)丞相，家有食客數(shù)千，頗有權(quán)勢(shì)。他的家臣家丁因此倚勢(shì)不遵守國(guó)法。有一年，趙國(guó)田部吏趙奢鐵面無(wú)私，按法將平原君家9個(gè)不納稅的管事家臣全部處以死刑，平原君大怒，要?dú)②w奢。趙奢說(shuō)：“我秉公執(zhí)法，原是為國(guó)家考慮。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫國(guó)人守法呢？國(guó)人不守法，恐怕趙國(guó)也不鞏固，你的榮華富貴也不存在了?！币幌?，說(shuō)得平原君啞口無(wú)言。平原君認(rèn)為他是賢才，向趙王推薦。趙奢被任命管理國(guó)家的賦稅，他辦事公正，使得趙國(guó)國(guó)庫(kù)充實(shí)，人民富裕。

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歷覽古來(lái)圣賢人，都會(huì)對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，然后在處理事情上力求做到公正不偏私。維護(hù)公正，需要依法辦事，有法必行，執(zhí)法必嚴(yán)。

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2.公私兩分明

東漢順帝時(shí)，蘇章升任冀州刺史。蘇章有位老朋友任清河太守，是他的下屬。蘇章巡行屬郡，查證這位老朋友的貪贓枉法問(wèn)題。于是，他先將這位老朋友請(qǐng)來(lái)，設(shè)宴招待。宴席上，暢談平日友情，十分歡愉。清河太守欣喜地說(shuō)：“別人頭上只有一重天，我的頭上卻有兩重天?！碧K章說(shuō)：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是個(gè)人的私情；明天冀州刺史依法辦案，就是國(guó)家的公法了?！碧K章查出清河太守的罪行，一一列舉，依法作了懲處。

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做人不要因私廢公。不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白、不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智?！肮珓t生明”，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧！

3.裁判的不公正

2004年雅典奧運(yùn)會(huì)上，某些裁判的公信度受到了很大質(zhì)疑，從體操到擊劍，幾乎所有帶主觀性的項(xiàng)目都出現(xiàn)了裁判的問(wèn)題，而從各個(gè)代表團(tuán)的反應(yīng)看好像所有人都很委屈，都受到了搶劫一樣，花了錢買票進(jìn)場(chǎng)觀看比賽的觀眾也覺得受到了愚弄，人們不禁要問(wèn)，裁判到底怎么了？

讓我們以體操比賽涅莫夫風(fēng)波為例，男子體操單杠的決賽中，俄羅斯名將涅莫夫以飄逸瀟灑的動(dòng)作征服了在場(chǎng)的觀眾，可是分?jǐn)?shù)卻被裁判無(wú)端壓低，氣憤的觀眾們用噓聲表達(dá)不滿，比賽一度中斷10分鐘之久，雖然觀眾不是專家，但他們同樣能分辨那些明顯違背實(shí)際的打分。

第三次參加奧運(yùn)會(huì)曾贏得12枚獎(jiǎng)牌的涅莫夫賽后對(duì)觀眾們的支持深表謝意，“我想謝謝所有的觀眾，他們給了我最大的支持，現(xiàn)在我想大家都應(yīng)該明白不能再愚弄觀眾了”。

“作為運(yùn)動(dòng)員，我尊重裁判，賽場(chǎng)上我只想自己做到最好，我很高興能高昂著頭離開雅典?！蹦蛘f(shuō)。

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客觀說(shuō)來(lái)，這是一起徹頭徹尾的突發(fā)事件。在這一事件中，所有不甘“受辱”的現(xiàn)場(chǎng)觀眾自發(fā)結(jié)成了同盟軍，他們的噓聲是對(duì)裁判丑行的鞭撻，更是對(duì)人間公正的呼喚；涅莫夫是名副其實(shí)的受害者，但他沒有以受害者自居，他的得體舉止體現(xiàn)的是一名老運(yùn)動(dòng)員對(duì)公平競(jìng)賽精神的尊重；而進(jìn)退失據(jù)的體操當(dāng)值裁判的對(duì)與錯(cuò)，已經(jīng)無(wú)需專業(yè)人士評(píng)判，但滿場(chǎng)噓聲卻未必是僅僅針對(duì)這幾名體操當(dāng)值裁判。

噓聲事件令人欣慰，畢竟面對(duì)裁判的丑行，還有一種呼喚公正的力量可以自發(fā)凝聚。但噓聲事件更催人警醒，為什么一些裁判可以棄道德、良知、專業(yè)精神于不顧，敢冒天下之大不韙公然制造“冤案”？而層出不窮的奧運(yùn)會(huì)裁判丑聞問(wèn)題，難道僅僅止于觀眾的噓聲就可收?qǐng)鰡幔?/p>

1.公其心，萬(wàn)善出?！叫⑷?/p>

2.奉公如法則上下平。——《史記》

3.平等的第一步是公正?！旯?/p>

4.公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。——《淮南子》

5.對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍?！系滤锅F

6.言非法度不出口，行非公道不萌于心?！獥罹?/p>

7.自己生存，也讓別人生存，這是公理法則。——伊索

8.人要尊重自己，就必須抱有一種信念：公正對(duì)待他的同胞?！穆宓佟げ侍?/p>

9.同一個(gè)太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋，日光是一視同仁的?！勘葋?/p>