以下文字整理：賽斯的熊貓

原出處為Mike的視頻：https://www.youtube.com/channel/UCIf-Ch8v2h7IkMnAIOnRljA

任何一種的病毒對(duì)穩(wěn)定你們星球的生命都是重要的，它們是這星球生物上的傳承與記憶的一部分?？v使在任何的既定時(shí)間，你消減任何一病毒所有的分子，你仍然無(wú)法消除那種病毒。它們存在于地球的記憶里，任何時(shí)候若有需要的話，就會(huì)被再創(chuàng)造出來(lái)，如它們以前那樣。當(dāng)然，這同樣也適合于任何被認(rèn)為已絕種的動(dòng)物或植物。只有像人這種調(diào)準(zhǔn)到客觀化的意識(shí)才會(huì)想象一個(gè)物種的實(shí)質(zhì)消減就毀滅了它的存在。

病毒看起來(lái)像是“壞蛋”，一般而言，那是因?yàn)槟銈儼阉鼈兎珠_(kāi)來(lái)想，譬如說(shuō)，你想它是天花病毒或其他?？墒?，有一種所有病毒都參與的整體聯(lián)系，在其中，微妙的平衡是被生物性維持著的。每個(gè)身體都包含了無(wú)數(shù)的病毒，那在任何既定時(shí)間，并且某種條件下是可以致命的。我盡可能簡(jiǎn)單的說(shuō)，這些病毒在身體內(nèi)，按照身體整體狀況輪流扮演活動(dòng)或不活動(dòng)的角色。在某些階段是【致命的】病毒在其他階段卻不是，而在那些后來(lái)的階段里，它們?cè)谏锷弦灶H為有益的模式反應(yīng)，帶來(lái)可增益身體穩(wěn)定性的任何細(xì)胞活動(dòng)之必要改變。這些轉(zhuǎn)而又觸發(fā)了其他同樣有益的細(xì)胞改變。

在體內(nèi)的病毒過(guò)著一種社會(huì)性與合作的生活，而它們的效應(yīng)只有在某種條件下變得致命。那時(shí)病毒必須被觸發(fā)到進(jìn)入破壞性的活動(dòng)，而這只在某一點(diǎn)才會(huì)發(fā)生——在當(dāng)事人主動(dòng)尋找死亡或生物上的危機(jī)狀況時(shí)。

在這種情形，最初的感染永遠(yuǎn)是情感性與精神性的，那通常都涉及了社會(huì)狀況，因此一個(gè)人好比說(shuō)，是在一個(gè)貧窮社會(huì)環(huán)境較低層（停頓），或在一種環(huán)境，當(dāng)他作為社會(huì)一員的個(gè)人價(jià)值被嚴(yán)重削弱時(shí)，他就會(huì)成為一個(gè)可能的受害者?，F(xiàn)在：就像在這樣一個(gè)社會(huì)里的一員可能會(huì)先出現(xiàn)不滿的情緒、火大、爆發(fā)、做出反社會(huì)行為。因此，以同樣的模式，這樣一個(gè)人反之可以觸發(fā)病毒，破壞它們生物性的社會(huì)秩序，因此它們中有一些立刻變得致命了，或者失控了。因此，當(dāng)然，所引起的病就是傳染性的了。到那個(gè)程度，這是一種社會(huì)病。這不是說(shuō)一種病毒突然變成破壞性的，毋寧說(shuō)是所有病毒涉足其中的整個(gè)合作性架構(gòu)變得不安全及受到威脅了。

所涉及的病毒就變成了“惡人”了。我想要討論思想與病毒，還有它們與身體健康的關(guān)系。你們認(rèn)為病毒是具體的，而思想是精神性的。你們應(yīng)該知道思想在身體里也有他們具體的一面，而病毒在身體里有它們精神的一面。你倆都曾問(wèn)過(guò)，為什么一個(gè)病毒不就單純的堅(jiān)持它自己，而利用它的治愈能力拋棄掉一套既定的信念與思想的負(fù)面影響。

你的實(shí)質(zhì)身體是你們思想的“身體”生出的有血有肉的、活生生版本。你的思想并不只是在身體內(nèi)觸發(fā)化學(xué)反應(yīng)而已，你的思想除了可被認(rèn)出的精神面之外，還有一個(gè)化學(xué)的實(shí)相。我必須要用一個(gè)比喻，這不是最好的比喻，但我希望它能夠讓你們了解這一點(diǎn)：就好像是，你思想變成了你身體形形色色的附加物。（強(qiáng)調(diào)的）——它們確實(shí)在你身體里有一種隱形的存在，就像病毒那樣。你的身體并不是只有那些透過(guò)X光或尸體解剖所能顯露出的那些東西所組成的，它還涉及了實(shí)質(zhì)上完全看不出來(lái)的深?yuàn)W關(guān)系、聯(lián)盟與聯(lián)系。

思想比病毒當(dāng)然移動(dòng)得快得多。病毒得行動(dòng)跟隨著思想。每一個(gè)思想都生物性得登記有案?；旧希?dāng)你對(duì)一種病有免疫力得時(shí)候，你實(shí)質(zhì)上是有一種精神性得免疫力。?

你把病毒想做是邪惡的，也許從一個(gè)國(guó)家散布到另一個(gè)國(guó)家，去“侵略”許多肉體機(jī)構(gòu)。其實(shí)，思想是“傳染性的”。你對(duì)所有不符合自己目的及信念的思想有自然的免疫力，而自然的（停頓，努力在找適當(dāng)?shù)淖郑?，你被?duì)你自己思想的健康信任與信念所“接種”。巫毒教的老概念認(rèn)識(shí)某些這種觀念，但卻以對(duì)惡的恐懼、靈異侵略、靈異殺人等等來(lái)把它們扭曲了。你無(wú)法分隔精神與身體的健康，你也無(wú)法分隔一個(gè)人的哲學(xué)和他的身體情況。

當(dāng)我在說(shuō)所有這些關(guān)于思想及病毒的話時(shí)，請(qǐng)記住討論的范疇，因?yàn)橐粋€(gè)人永遠(yuǎn)可以從“架構(gòu)二”得到新的資料與洞見(jiàn)，而身體的確也送出它自己的信號(hào)。

備注：架構(gòu)一指的是我們現(xiàn)在能夠看到的這個(gè)世界。架構(gòu)二指的是我們看不到的隱性的世界，存在著無(wú)數(shù)的可能性，你可以選擇讓什么顯現(xiàn)出來(lái)。所有的能量都同時(shí)存在，就像電視機(jī)里所有的頻道也都同時(shí)存在一樣，即使沒(méi)有被你打開(kāi)。?

一個(gè)生命的危機(jī)于焉形成。那個(gè)“寄生蟲(chóng)”或病毒在建立起這樣一種心理上想要的境地時(shí)，扮演了它的角色。那是一個(gè)充溢著情緒的境地，一個(gè)迫切的危機(jī)。我知道這種議題所涉及的令人痛苦的問(wèn)題，我也知道在我的解釋及許多人的日常經(jīng)驗(yàn)之間的鴻溝。事實(shí)是，當(dāng)你想要它的時(shí)候，死亡就會(huì)到來(lái)；它是被選擇的。

事實(shí)是，死亡就是一個(gè)生命的終結(jié)點(diǎn)，導(dǎo)向一個(gè)新的誕生與新的經(jīng)驗(yàn)。細(xì)胞知道這點(diǎn)，而心臟也一樣。人無(wú)法承認(rèn)他們想在某個(gè)時(shí)候死。如果他們能接受這是他們自己的這個(gè)意愿的話，有些人甚至可以改變主意。許多人也這樣做了：心理的狀況變好了，而身體的細(xì)胞也就不再對(duì)生癌的情況倒履相迎了。

許多病毒對(duì)肉體的生存而言是必不可少的，而以你們的說(shuō)法，病毒有不同的活動(dòng)階段，因此，只有在某種條件下病毒才會(huì)變成你們所認(rèn)為致命的那種。最健康的身體也包含著許多所謂的致命病毒，但它們卻是在你們所謂的一種不活動(dòng)的形式——由你們的觀點(diǎn)來(lái)看它們是不活動(dòng)的，因?yàn)樗鼈兾匆鸺膊　？墒?，它們是有助于維持身體的整體平衡。以一種模式，在每個(gè)身體里，人類安身于一種已知的身份，但卻又在許多層面上創(chuàng)造性的進(jìn)行細(xì)胞改變及染色變化的實(shí)驗(yàn)，因此，當(dāng)然，每個(gè)身體都是獨(dú)特的。那么，就不同的疾病而言，又各種不同的階段，有些疾病借由喚起了身體的全面防御，而真的能把身體由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。在某種條件下，有些所謂的患病狀態(tài)可以保證人類的生存。

顯然的，我是在說(shuō)“致命的”病毒并不“認(rèn)為它們自己”是殺手，它們并不比當(dāng)一只貓吞掉一只老鼠時(shí)更自以為自己是個(gè)殺手。那只老鼠可能會(huì)死，而由于病毒的結(jié)果，一個(gè)細(xì)胞也可能會(huì)死，但對(duì)這種事件所下的含義也是信念的結(jié)果。在心靈的與生物的更大活動(dòng)領(lǐng)域里，病毒是以天賦的能力在它們的層面上保護(hù)生命。