太極拳解?????武禹囊

　　身雖動，心貴靜；氣須斂，神宜舒。心爲(wèi)令，氣爲(wèi)旗；神爲(wèi)主帥，身爲(wèi)驅(qū)使。刻刻留意，方有所得。先在心，後在身。在身，則不知手之舞之，足之蹈之，所謂“一氣呵成”、“舍己從人”、“引進(jìn)落空”、“四兩撥千斤”也。
　　須知:一動無有不動，一靜無有不靜。視動猶靜，視靜猶動。內(nèi)固精神，外示安逸。須要從人，不要由已。從人則活，由已則滯。尚氣者無力，養(yǎng)氣者純剛。
　　彼不動，己不動；彼微動，己先動。以己依人，務(wù)要知己，乃能隨轉(zhuǎn)隨接，以己黏人，必須知人，乃能不後不先。
　　精神能提得起，則無遲重之虞；黏依能跟得靈，方見落空之妙。往復(fù)須分陰陽，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)合。機(jī)由己發(fā)，力從人借。發(fā)勁須上下相隨，乃能一往無敵；立身須中正不偏，方能八面支撐。靜如山嶽，動若江河。邁步如臨淵，運(yùn)勁如抽絲。蓄勁如張弓，發(fā)勁如放箭。
　　行氣如九曲珠，無微不到；運(yùn)勁如百煉鋼，何堅(jiān)不摧?形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓。曲中求直，蓄而後發(fā)。收即是放，連而不斷。極柔軟，然後能極堅(jiān)剛；能黏依，然後能靈活。氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有餘。漸至物來順應(yīng)，是亦知止能得矣!??

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十三勢行功要解??????武禹襄

以心行氣,務(wù)沈著, 乃能收斂人骨，所謂「命意源頭在腰隙」也意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂「變轉(zhuǎn)虛實(shí)須留意」也立身中正安舒，支撐八面；行氣如九曲珠，無微不到，所謂「氣遍身軀不稍滯也發(fā)勁須沈著松靜，專注一方，所謂「靜中觸動動猶靜」也往復(fù)須有摺疊，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換，所謂「因敵變化示神奇」也曲中求直，蓄而後發(fā)，所謂「勢勢存心揆用意，刻刻留心在腰間」也精神能提得起，則無遲重之虞，所謂「腹內(nèi)鬆靜氣騰然」也虛領(lǐng)頂勁，氣沈丹田，不偏不倚，所謂「尾閭正中神貫頂，滿身輕利頂頭懸」也，以氣運(yùn)身，務(wù)順?biāo)?，乃能便利從心，所謂「屈伸開合聽自由」也，心爲(wèi)令，氣爲(wèi)旗，神爲(wèi)主帥，腰爲(wèi)驅(qū)使，所謂「意氣君來骨肉臣」也

十三勢說略???????武禹襄

每一動，惟手先著力，隨即鬆開，尤須貫串一氣，不外起、承、轉(zhuǎn)、合，始而意動，既而勁動，轉(zhuǎn)接要一線串起。
氣宜鼓盪、神宜內(nèi)斂，無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續(xù)處，其根在腳，發(fā)於腿、主宰於腰、形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣。向前、退後乃能得機(jī)得勢，有不得機(jī)得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必於腰腿求之，上下、前後、左右皆然。凡此皆是意，不是外面，有上即有下，有前即有後，有左即有右，如意要向上即寓下意，若將物掀起即加以挫之之力；斯其根自斷，乃壞之速而無疑。虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳。

四字秘訣?武禹襄
敷：敷者，運(yùn)氣於己身，敷布彼勁之上，使不得動也。
蓋：蓋者，以氣蓋彼來處也。
對：對者，以氣對彼來處，認(rèn)定準(zhǔn)頭而去也。
吞：吞者，以氣全吞而入於化也。

身法八要????武禹襄

涵胸、拔背、裹襠、護(hù)肫、提頂、吊襠、鬆肩、沉肘。