【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

46、內(nèi)省的經(jīng)驗論

? 一種唯心主義的認識論，認為一切知識只是由人的純粹主觀的內(nèi)省體驗[1]產(chǎn)生的，否認經(jīng)驗是客觀世界的反映。主要代表有貝克萊、休謨、馬赫、阿芬那留斯等。如馬赫認為，一切存在的東西都是感覺，經(jīng)驗不過是感覺的復合而已；阿芬那留斯認為，經(jīng)驗是心理的東西，經(jīng)驗同客觀世界毫無關(guān)系，是純粹心理活動的體驗。內(nèi)省經(jīng)驗論者用人的心理活動即內(nèi)省體驗來解釋經(jīng)驗，否認客觀世界是經(jīng)驗的來源和內(nèi)容，否認物質(zhì)世界的客觀性和認識的實踐性，目的是宣揚主觀唯心主義的錯誤路線，為反動階級服務。

? 辯證唯物主義把實踐的觀點作為認識論的第一的和基本的觀點，認為內(nèi)省經(jīng)驗是沒有的，經(jīng)驗是人們在改造世界的實踐過程中對事物認識的總結(jié)，是通過人們的實踐活動獲得并表現(xiàn)出來的。生產(chǎn)經(jīng)驗是從生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的，階級斗爭經(jīng)驗是在階級斗爭實踐中得來的。物質(zhì)世界和社會實踐是經(jīng)驗的基礎(chǔ)，脫離物質(zhì)和實踐的內(nèi)省經(jīng)驗論是完全錯誤的。

注：

[1] 人的心靈活動。