【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

45、天才論

? 主張知識(shí)才能先天就有、歷史是由英雄創(chuàng)造的反動(dòng)謬論。天才論的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯心論的先驗(yàn)論。它認(rèn)為人的知識(shí)才能是先于感覺(jué)、先于經(jīng)驗(yàn)、先于實(shí)踐，是上帝賦予的或是人腦里固有的。天才論在社會(huì)歷史觀上，就是英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀，把歷史看作是由英雄人物憑主觀意志隨意創(chuàng)造的。人的知識(shí)才能是先天就有的，還是后天才有的，是英雄創(chuàng)造歷史，還是奴隸們創(chuàng)造歷史，是唯心論的先驗(yàn)論，還是唯物論的反映論，這是幾千年來(lái)哲學(xué)史上爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。辯證唯物主義從物到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線出發(fā)，認(rèn)為人的知識(shí)才能是屬于認(rèn)識(shí)范疇，人的認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映，沒(méi)有客觀就沒(méi)有主觀，認(rèn)識(shí)是后天才有的，不是先天就有的，不是天上掉下來(lái)的，也不是人腦中固有的。認(rèn)識(shí)只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來(lái)。社會(huì)實(shí)踐是千百萬(wàn)人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界的革命活動(dòng)。沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾的實(shí)踐，就沒(méi)有知識(shí)才能。離開實(shí)踐的天才是根本沒(méi)有的。天才就是比較聰明一點(diǎn)，天才不是靠一個(gè)人或幾個(gè)人，天才是靠一個(gè)黨，是靠群眾路線、集體智慧。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。因此，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)同承認(rèn)奴隸們創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)是完全一致的。

? 天才論歷來(lái)是剝削階級(jí)維護(hù)和鞏固反動(dòng)統(tǒng)治的思想工具。我國(guó)先秦沒(méi)落奴隸主階級(jí)代表孔丘，為了“克己復(fù)禮”，挽救和復(fù)辟奴隸制，宣揚(yáng)天才是“生而知之”的，自稱“天生德于予”。[-]也竭力鼓吹天才論，叫嚷什么“天賦之才”，自比“天馬”，以“至貴”、“超人”自居，無(wú)恥地標(biāo)榜他是應(yīng)當(dāng)統(tǒng)治人民的所謂“天才”人物。天才論是[-]篡黨奪權(quán)的反動(dòng)理論綱領(lǐng)，是他顛覆無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、復(fù)辟資本主義的反革命工具。

? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師對(duì)反動(dòng)的天才論曾經(jīng)作過(guò)嚴(yán)厲的批判。馬克思、恩格斯早在一八五〇年就指出，天才論是要“人們必須向天生的貴人和賢人屈膝”，“最后得出一個(gè)答案；應(yīng)該由貴人、賢人和智者來(lái)統(tǒng)治?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]這就一針見(jiàn)血地揭露了天才論的反動(dòng)實(shí)質(zhì)。教員的《實(shí)踐論》也是對(duì)天才論最有力的批判。教員在同[-]的天才論的斗爭(zhēng)中，戳穿了他們的謠言和詭辯，揭露了他們反黨篡權(quán)的反革命陰謀，進(jìn)一步捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第七卷307頁(yè)。