前幾年，游戲《白色相簿2》及同名電視動畫風(fēng)靡整個ACG界，二次元世界從此誕生一門顯學(xué)——“白學(xué)”?！澳銥槭裁磿敲词炀毎　薄ⅰ懊髅鞫际俏蚁葋淼摹?、“又到了白色相簿的季節(jié)”都成為ACG界的名梗。

但鮮為人知的是，中國在《白色相簿2》及同名電視動畫出現(xiàn)前幾千年的南北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了真正的“白學(xué)”，這便是中華文化的主流——儒家學(xué)說。那么儒家學(xué)說在南北朝為什么一度被稱為“白學(xué)”呢？

眾所周知，發(fā)源于南亞地區(qū)的佛教在東漢傳入中國。東漢末年，天下大亂，中國歷史進(jìn)入了長達(dá)數(shù)百年的大分裂時(shí)代，即三國兩晉南北朝。在亂世中苦苦掙扎的黎民百姓需要精神寄托，佛教因此快速發(fā)展。

隨著佛教的快速發(fā)展與中國化，中國佛教逐漸分為多個流派，與其他思想之間的交鋒也屢見不鮮。在局勢相對穩(wěn)定的南北朝，中國思想界與宗教界經(jīng)常展開圍繞佛教的論戰(zhàn)，極大地促進(jìn)了思想交流與發(fā)展。

話說在南朝宋時(shí)期，中國出現(xiàn)了一位名叫慧琳的高僧。他不僅精研佛法，對儒家、道家等中國主流思想也有很深研究。宋文帝劉義隆非常賞識慧琳，甚至讓慧琳參與處理朝政，世人皆稱慧琳為“黑衣宰相”。

慧琳寫了一部對中國思想史發(fā)展有很大影響的著作《白黑論》（又名《均善論》）?；哿赵谥髦兴茉煲粋€代表儒學(xué)的“白學(xué)先生”和代表佛學(xué)的“黑學(xué)先生”，通過白黑先生之間的辯論闡述自己的思想觀點(diǎn)。

慧琳寫《白黑論》的本意是維護(hù)佛教，但他同時(shí)認(rèn)為各派思想是“殊途而同歸”，即“均善”。因此《白黑論》也批評了佛教的缺點(diǎn)。結(jié)果此書不僅沒有平息論戰(zhàn)，反而在中國思想界引起大規(guī)模的“白黑之爭”。

“白黑之爭”的論戰(zhàn)焦點(diǎn)最終集中于“心神存滅”，結(jié)果引發(fā)了在中國思想史上具有里程碑意義的“神滅與神不滅之爭”。由于《白黑論》的影響實(shí)在太大，南北朝便按照書中的設(shè)定將儒家學(xué)說稱為“白學(xué)”。