大家好，我是潘子仲，我認(rèn)為發(fā)生在11世紀(jì)神圣羅馬帝國的：卡諾莎之辱 是韋特塔羅牌中金幣五號(hào)牌的繪畫創(chuàng)作原型，而金幣四中的男人就是亨利四世。下面我先說說歷史上關(guān)于這件事的說明（版本不同有細(xì)節(jié)差異）

1056年，僅有6歲的亨利四世登基成為神圣羅馬帝國的皇帝，由母親攝政管理國家，此時(shí)的皇帝對(duì)教會(huì)還擁有一定的干預(yù)權(quán)力，尤其是地方主教的任命權(quán)，這是關(guān)系到稅收、土地的重要權(quán)力。

教會(huì)利用當(dāng)時(shí)王權(quán)年幼的機(jī)會(huì)，迅速發(fā)展?fàn)幦?quán)益，并宣布主教的任命權(quán)是教會(huì)的內(nèi)部事務(wù)，拒絕王室再插手。之后，教皇格列高利七世繼續(xù)在各個(gè)方面挑戰(zhàn)王權(quán)，而此時(shí)的皇帝年幼只能忍氣吞聲。

成年后的亨利四世，受夠了教會(huì)的干涉，想要徹底擺脫教會(huì)的影響，于是開始對(duì)抗教皇格列高利七世。

幾次交手后，教皇格列高利七世決定徹底擊垮對(duì)方，于是他宣布開除皇帝亨利四世的教籍，這也就意味著皇帝不再是基督教的一員，對(duì)于“皇權(quán)神授”深入人心的帝國這一招是致命的。加上當(dāng)時(shí)的神圣羅馬帝國內(nèi)部十分動(dòng)蕩，直接導(dǎo)致皇帝的權(quán)威動(dòng)搖，人心浮動(dòng)，內(nèi)部問題頻發(fā)。

在嘗試了各種掙扎之后，皇帝皇帝亨利四世只能低頭認(rèn)錯(cuò)，他脫下了一切標(biāo)志王權(quán)的服飾，換上了平民的衣服，帶了兩個(gè)隨從，到羅馬祈求教皇的原諒，但，教皇卻遠(yuǎn)在阿爾卑斯山另一側(cè)意大利北方的卡諾莎教堂。亨利四世只能頂著嚴(yán)寒翻過山脈去找，可教皇格列高利七世卻不愿意見他，一路上翻山越嶺的皇帝亨利四世儼然已經(jīng)是一副乞丐模樣，最終，他在教堂大門外頂著大雪等了三天，才感動(dòng)了教皇格列高利七世，原諒了他。

亨利四世尋求原諒

這件事，對(duì)皇帝亨利四世來說屈辱至極，但卻讓他迎來了緩和的機(jī)會(huì)，之后他和教皇的斗法并未結(jié)束，若干年后終于爭取到了折中的方案。

金幣四中的人對(duì)金幣的控制欲被明確表達(dá)，同時(shí)，也能感受到畫面中的人十分謹(jǐn)慎，將城市畫在背后通常是表現(xiàn)他所擁有的，能看出這是一座很大的城市，而亨利四世是這時(shí)候最強(qiáng)大的國家的皇帝，而且皇權(quán)和教會(huì)的主要爭奪在于地方主教的任命（也就是地方財(cái)富的歸屬）

卡諾莎城外

再來看金幣五號(hào)牌和卡諾莎之辱的故事、繪畫的對(duì)比，發(fā)生的場地都是教堂門外，天氣都是下雪，構(gòu)圖相似，人物按照歷史原文的描述亨利四世脫下了有王室標(biāo)志的服飾，而穿上了平民的衣服（一說是苦行服）并徒步翻越阿爾卑斯山，對(duì)比塔羅牌上，衣服很普通，狀態(tài)很疲勞和受傷，但是脖子上卻帶有一個(gè)不該出現(xiàn)的金吊墜，似乎在說這個(gè)人身份不一般，且經(jīng)歷了很多的劫難。

根據(jù)上面的對(duì)比結(jié)合理解我認(rèn)為他們是相關(guān)的，金幣四更加凸顯皇室對(duì)金錢的貪婪和控制（這副牌的作者似乎更支持教會(huì)）同時(shí)也能感受到作者似乎想表達(dá)，亨利四世在兒時(shí)過的很受限制。而金幣五則是直接的表達(dá)困境中的亨利四世向教廷懺悔，尋求原諒和幫助。

以上理解 亞洲塔羅協(xié)會(huì) 潘子仲 首次發(fā)表

塔羅牌金幣四 創(chuàng)作原型 亞洲塔羅協(xié)會(huì)