本篇文章建立在諸星的視頻基礎(chǔ)上和銘真的專欄上探討問題。

BV號:BV1JE411k7yM

CV號:CV12142327

在看到了諸星的新視頻后，我有了一些新想法。

雖然經(jīng)過了很多考據(jù)，我依然認可我對于面具文化的論述。在劇情中，表面露出的依然是這兩個雕象，我認為面具有遮蓋本質(zhì)的功效，這篇我認為面具也應(yīng)當有主體透露信息的表現(xiàn)功效。這樣這種劇情設(shè)計何嘗不又是“面具文化”。

假如這集的面具文化仍是趨于客體性的遮擋功效，那么這也向我們傳遞這個大門的信息—大門表面是善惡對立之說，實際是關(guān)于絕對罪惡之說—即諸星所說的牽強附會的七宗罪之說。

這里我突然想到崛井的說法:“人心中都有黑暗面，你卻把他都釋放出來了?！?/p>

本集人們受基里埃得人的迷惑，信奉了宗教，顯然該門是一個宗教救贖之門。

宗教往往具有把善惡絕對化，善惡實體化—無害的神像與絕對的罪惡 的特性。由于這符合普通民眾的簡單化，經(jīng)驗化的思維，使得宗教廣泛傳播。但顯然這種內(nèi)容是錯誤的，所以大部分宗教都具有這種迷惑性:

人若是信奉該宗教，必須承認人具有不可避免的某種劣根性，需要得到神的救贖。

這顯然與本集的七宗罪之說不謀而合，大門一開，里面可能就是絕對的罪惡。這是否在警示我們宗教解決不了真正的問題呢？

如果人不能相信善惡是自己內(nèi)心的道德邏輯，在某種程度上上互相抗衡的，人是永遠不會在現(xiàn)實生活中解放自己，必然要陷入宗教之中。而更嚴重的是逃避現(xiàn)實，罪惡成了自己內(nèi)心不可避免的圣化之物，那是否還會去主動刻服呢？

這正與本集最主要的主題不謀而合。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，從這個意義上講，人民是人類社會的“神”。

人民創(chuàng)造了現(xiàn)實的神—迪迦！