某些人洛陽揪著《長安》不放，這是在自毀營商環(huán)境，以后誰敢去呢

李白和杜甫初次見面到底在哪里，這并不是重大歷史事實，無關(guān)緊要，對于一部電影來說，放在洛陽還是放在長安，都無傷大雅！

這么一個連雞毛蒜皮都算不上的細(xì)節(jié)，某些洛陽人硬是給《長安三萬里》制片方扣上了一頂篡改歷史的大帽子，真是讓人又好氣又好笑。我在杭州時和一個滴滴司機(jī)聊起這件事，他直接說：有些人就是得了紅眼病，病了之后臉都可以不要！

如果把李白塑造成十惡不赦的壞人，或者把安祿山美化成力挽狂瀾的英雄，這才叫無視史實，這才叫篡改歷史！至于李白和杜甫在哪里碰面，只要沒寫在外國，有多大的問題呢？藝術(shù)創(chuàng)作，本來就不可能完全按照歷史細(xì)節(jié)來展現(xiàn)，只要邏輯上沒問題就可以了。如果每一個細(xì)節(jié)都必須符合歷史，你讓編劇怎么去創(chuàng)作呢？說實話，即便是“三大業(yè)”這樣的片子都不乏有演繹的成分，這還是最近幾十年的事情，都不可能做到100%符合歷史細(xì)節(jié)，更何況是一千多年前的一些無關(guān)緊要的事情呢？

某些洛陽人一會兒說人家篡改歷史，一會兒說人家剽竊素材，放任大流不論，專門在細(xì)枝末節(jié)的地方吹毛求疵，某些洛陽人胸懷之狹窄，由此可見一斑。講真話，挑剔一些細(xì)枝末節(jié)的所謂歷史細(xì)節(jié)并不能體現(xiàn)某些洛陽人高深的學(xué)問，反而會顯得沒有氣度，沒有格局。

如果說，洛陽某歷史學(xué)會只是為了利益蹭熱度，那么，那些為洛陽某歷史學(xué)會搖旗吶喊、擂鼓助威的河南人，則帶有明顯的嫉妒與狹隘。在他們看來，你不說我的好，還專門說別人的好，那就是與我為敵。就像某些人說的，韓國人將端午節(jié)申遺了，這不是偷盜是什么？拜托，韓國也是大中華文化圈的一員，也和我們一樣過端午節(jié)，人家為什么不能申遺呢？人家主動保護(hù)文化，而我們作為端午節(jié)的發(fā)源地竟然慢人一步或者無動于衷，不應(yīng)該反思反思嗎？

其實，韓國將中國端午節(jié)申遺根本就是一個以訛傳訛的謠言！人家韓國申遺的是“江陵端午祭”，與中國端午節(jié)是兩個截然不同的節(jié)日。只是某些人眼皮子淺，胸懷狹窄，自己不行怪別人行。韓國申遺事件，與現(xiàn)在某些洛陽人痛批《長安》影片，其思維模式如出一轍！這種文化的劣根性，割都割不掉！

有些洛陽網(wǎng)民說：電影完美避開洛陽，就是不對！我就不明白了，《長安》制片方有什么義務(wù)去宣傳洛陽？唐朝的首都在洛陽嗎？或者說，洛陽出了錢但制片方只拿錢不辦事？如果不是這樣的話，洛陽網(wǎng)民有什么資格對人家指手畫腳？據(jù)我所知，《長安》這部電影的投資方并非西安，主創(chuàng)人員也不是西安人。某些洛陽人刻意將矛頭指向西安，這又是什么意思呢？

前幾天我發(fā)文說過，如果洛陽有志氣，有本事，自己投資去拍一部好電影，好好宣傳宣傳洛陽，遠(yuǎn)比眼紅人家走紅要強(qiáng)得多！

最可恨的事情就是：明明自己不行，偏偏要嫉妒別人行。為了讓別人和自己一樣“不行”，他們可以不擇手段。這樣的人，永遠(yuǎn)都弄不出好東西來，因為他們的全部精力都放在如何讓別人和自己一樣“不行”上，哪有精力去搞創(chuàng)作搞發(fā)展呢？

越狹隘越不能發(fā)展，越不發(fā)展越狹隘，希望洛陽不要陷入這樣的死循環(huán)！

此外，某學(xué)會給《長安三萬里》制片方發(fā)律師函，這是對洛陽營商環(huán)境的巨大打擊！這樣的營商環(huán)境，誰敢去投資呢？

古都當(dāng)中，只有洛陽、北京可以與西安匹敵，南京都比不上。這些城市不是首都就是省會，避免了沒落的結(jié)局。洛陽非但沒有做成省會，反而不斷被省會城市打壓，這也確實會讓洛陽人更為敏感。過去的輝煌與今日的現(xiàn)狀，之間形成了強(qiáng)烈的反差，也難免會讓洛陽人有些阿Q：我祖上比你們闊多了。

問題是，你祖上很闊，并不代表你現(xiàn)在也很闊，你將來一定可以很闊。接受現(xiàn)實，努力發(fā)展，才是關(guān)鍵。

（2023年8月27日于武漢）