1、刻畫人物論點是傳承與發(fā)揚京劇藝術(shù)的絆腳石。再刻畫人物京劇就沒了。大師在舞臺上表現(xiàn)的是自己的藝術(shù)，不是刻畫人物。您欣賞的是大師的表演，不是欣賞趙云。您花錢買票看的是楊小樓，不會是花錢看趙云。京劇只有楊小樓，沒有趙云。?

2、大師的藝術(shù)臻于化境，不是楊貴妃臻于化境。您沒見過楊貴妃，演員也沒見過。《貴妃醉酒》只有梅蘭芳的藝術(shù)，沒有楊貴妃。您看戲的初衷是看梅蘭芳，不會是去看楊貴妃。真正的價值是梅蘭芳精湛的表演藝術(shù)，沒有刻畫人物的事，也沒有楊貴妃。?

3、“唱、念、做、打、舞、手、眼、身、心、步”，不是手段，它是演員永遠攀登的十座山峰。演員乃至大師攀登十座山峰，口傳心授、代代相傳精湛的表演，征服數(shù)以千萬的觀眾，這一切都與刻畫人物無關(guān)。?

4、京劇藝術(shù)的最高境界是演員在舞臺上的表演都在不經(jīng)意中而又非常精確。表演藝術(shù)能從大自然的變幻中找到源流，達到表演與大自然的神韻相融的地步。?

5、演員表演在不經(jīng)意中，是變有法為無法。不是技巧或程式，而是藝術(shù)最高境界，它同書法繪畫，只有表現(xiàn)作者個人，不存在刻畫旁人。至于劇情內(nèi)容自然流露演員表演過程中。?

6、京劇只有演情緒，沒有演人物。演員根據(jù)作者寫的詞意所反映出情緒的度數(shù)，處理自己的唱念作打舞的的勁頭、節(jié)奏、起伏，表現(xiàn)自己的演技和藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)自己的唱念作……各方面的藝術(shù)魅力。使觀眾得到藝術(shù)美的享受。?

7、京劇是表演藝術(shù)，應(yīng)以演員為中心。影視是導(dǎo)演藝術(shù)，當(dāng)以導(dǎo)演為中心。京劇一切都要為演員表演服務(wù)，一切的存在要服從演員的表演，樂隊、舞美、服飾、道具都應(yīng)為演員的表演服務(wù)。當(dāng)前舞臺上的燈光、布景、服飾、樂隊或多或少都存在著影響演員表演的現(xiàn)象。凡是有礙于京劇藝術(shù)正常發(fā)展的都不應(yīng)提倡或支持。?

8、劇本不是本，劇本被京劇用了，它就是京劇本，劇本是“毛”，附在京劇“皮”上是京劇，附在評劇“皮”上就是評劇。劇中人從與情節(jié)，情節(jié)從于內(nèi)容，內(nèi)容從于劇本，劇本從于演員表演藝術(shù)。?

9、京劇若先把劇本寫好再找演員套劇本，是排不出好戲的。作者應(yīng)根據(jù)劇團演員的條件、陣容寫劇本，才有可能排出好戲。劇本為演員服務(wù)，劇本要服從演員的表演。?

10、京劇藝術(shù)應(yīng)以“我”為核心，演員在舞臺上表演是自我意識的反映。演戲是表現(xiàn)自己，表演的是我的藝、我的唱法念法、我的身段、我的路子；我演的趙云體現(xiàn)了我的藝術(shù)風(fēng)格、我的派別，不是趙云的。讓觀眾理解我的藝術(shù)，接受和認(rèn)同我的表演。情節(jié)、內(nèi)容、劇中人都是附在演員表演藝術(shù)——“唱、念、做、打、舞、手、眼、身、心、步”五功五法之中。?

11、十個演員能演出十個不同的趙云。若演戲是演人物，那么十個演員演一個趙云，應(yīng)該是十個趙云一樣。因為趙云是一個人，不會是一個人有十個樣兒。正因為演戲是演自己，所以才會十個演員演一個趙云能演出十個不同的趙云。這些趙云不是趙云，是演員自己，是演員自我意識的反映，是演員的表演藝術(shù)，是演員對“唱、念、做、打、舞、手、眼、身、心、步”的運用。?

12、“唱、念、做、打、舞、手、眼、身、心、步”稱為五功五法，它是京劇程式，京劇的基礎(chǔ)，是京劇核心的核心，京劇的一切都為“它”服務(wù)。沒有五功五法，就沒有京劇的存在；削弱五功五法，就是削弱了京劇藝術(shù)。京劇的魅力就在這五功五法的運用上。京劇若失去了五功五法的魅力，京劇也就消失了。?

13、演戲要知戲情、懂戲理，但不要研究劇中人是怎么想的，應(yīng)該是你怎么想的，演員本人怎么想的。?

14、蓋派藝術(shù)很具特色、很美，他演武松用蓋派身段，演史文恭用蓋派身段，演黃天霸仍是用蓋派獨具特色的身段，若論刻畫人物，武松不能與史文恭用同樣的手段表現(xiàn)，史文恭、武松與黃天霸也不應(yīng)一樣，都一樣的身段特色還有什么人物？須知，關(guān)鍵在于舞臺上的武松、史文恭、黃天霸都是反應(yīng)蓋派藝術(shù)的美的化身，它們不是人物，而是表現(xiàn)蓋派藝術(shù)的主要元素。?

15、演員的表演如果以一個劇中人為基礎(chǔ)，以劇中人做為表演的根本、演戲的支撐點，恐怕這個基礎(chǔ)、根本、支撐點太微弱了。一個劇中人有多大的資本和能量能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹞覀冎腥A民族偉大的京劇藝術(shù)的支撐點？恐怕它沒有這么大的力量。?

演員表演的基礎(chǔ)、根本、支撐點是我們中華大地的文化，表演藝術(shù)（五功五法）的支撐點、基礎(chǔ)是唐詩、宋詞，是大自然的萬千氣象，是黃山、泰山……，當(dāng)你看到黃山云海、普陀千步沙……，領(lǐng)悟它的神韻過程中，會使演員的五功五法受到新的啟迪、新的發(fā)現(xiàn)、新的感受和新的發(fā)展。?

如果一個演員表演的支撐點僅僅是劇中人物，以劇中人為表演基礎(chǔ)，那他的表演份量又能有多重，潛力又能有多深，就一個劇中人能成嗎？恐怕一個劇中人沒有這么大的依靠力，它發(fā)揮不了這個作用，微不足道。?

京劇藝術(shù)的底蘊不是劇中人，是中華大地的文化，是大自然萬千氣象，是演員的融匯貫通，把民族文化以及大自然景象融于五功五法中，利用京劇的所有元素（包括劇中人）表現(xiàn)自己的表演藝術(shù)。使觀眾得到藝術(shù)美的享受，演員本人也樂在其中。【李玉聲 2005年11月21日】