? ??? “開端”是小說所試圖反映的矛盾沖突的開始，好的小說應(yīng)做到在介紹人物、環(huán)境時便埋下矛盾的種子。在開端部分矛盾以“量變”的方式暗自流動，使讀者無法從與其他量變混合的內(nèi)容中區(qū)分出它來，(例如小說中的情節(jié)在什么樣的時間流速下發(fā)生，展開)，只有當讀者知曉故事的結(jié)局才能夠回溯性的做出區(qū)分。因為這層關(guān)系，開端中描述的人物，環(huán)境常有眾多可以展現(xiàn)，展開來寫的沖突，矛盾。其中，一些經(jīng)典，現(xiàn)代性的人物便會擁有更多潛力，一些特殊，罕見的人物場景就會提供更新，更獨特的視角。而作者便可以以自己所想要展現(xiàn)的主題來選擇不同的矛盾或是通過不同人物場景來表達相同主題來展現(xiàn)和宣揚這一主題的普世。所以眾多小說，即便是偉大，優(yōu)秀的那些也常以相似的開端展開情節(jié)也就不稀奇了。

? ? ?因此，“環(huán)境”只是“作者意志”為了輸入“變化”而殺死的人物。真正的，作為外部力量，背景性場域的“環(huán)境”是“作者意志”，環(huán)境只是作者用以施加變化的中介，只要作者愿意，環(huán)境便可活過來，開始山崩地裂，開始戰(zhàn)爭革命，即使慘考慮了發(fā)生在現(xiàn)實的事件，這也是通過作者的意志來實現(xiàn)的。所以小說只有一個要素-人物的變化。人物以作者對人的印象和理解去抵抗環(huán)境/抵抗變化，也以作者對人的想象的局限而被限制。而作者理解或想表達的人必須具有可以使其自身被識別為“人”的慣性，一個合格的人物

可以創(chuàng)造一“人”的印象，來讓我們得到一個可以投射到現(xiàn)實的人，來讓讀者突破對人的想象到達更高的實踐標準，或是塑造一個惡人來讓我們站在偏移之處審視自己的倫理姿態(tài)，去理解弱者。也因為作者本人對人的印象受制于作者時代的現(xiàn)實，也可以從作者塑造的人物身上看出當時的社會環(huán)境對人的影響，因為各個時期的“人物”都是被當做“人物”來看待的，尤其在當時是“合理的”人物。(那么當小說都在言情，那么就是人們在言情，如果小說都在奇幻，那么是一群人在奇幻)

? ?環(huán)境的設(shè)立是為了構(gòu)造人物。為了讓人物的變化顯得像一個“人”，必須去施加一個環(huán)境慢慢的“改變”人物。環(huán)境便是為了合理化人物的變化和順應(yīng)人物的變化而被構(gòu)建的。

? ? 有時，為了描述“吃人”的社會環(huán)境，有的小說會以環(huán)境為主體，以在其中的人物的掙扎來展現(xiàn)作者所處時代的可以被識別為“當下社會”的慣性。這時，環(huán)境便以“人物”的身份復(fù)活了。不論是為了合理化環(huán)境符合“當下環(huán)境”而殺死人物還是為了合理化人物符合“當代人物”殺死環(huán)境，都以“情節(jié)”現(xiàn)象累積此合理化過程，但其中環(huán)境都是作為一種直接的“中介”的結(jié)構(gòu)是不變的。

? ? ?可以看出，作者意志是唯一能夠同人物完全分開的要素。是【真正的環(huán)境】。

? ? ?那么小說只有兩個要素，那就是人物和變化，“環(huán)境”只是為了讓對人物的改變顯得合理的中介，而人物本身又是被中介的，只是環(huán)境的突變是可以接受的而人物的突變是不可接受的，但是人物被殺死這樣的“突變”和其結(jié)果“尸體”的突變是可接受的，因此就如前文所說，環(huán)境是人物，是死掉的人物。(如果你要堅持對于人的二元論，那么小說便有三個要素，肉體，靈魂，情節(jié)，肉體之中包含環(huán)境)，環(huán)境只有成為被描述的主體時才會活過來，但是實際上主體不二分，“社會環(huán)境”和人是同時作為主體的，(那么這里便是宣稱“社會”是一個人，但現(xiàn)實社會是人的衍生物和其關(guān)系的集合，但在小說之中，小說本身已經(jīng)是人的衍生物了)，只是通過讀者的解讀意向使得“主體”被選擇為其中的一個。環(huán)境是“變化”發(fā)生的場所，如此人物的內(nèi)心，性格，思想也是環(huán)境，但是這一環(huán)境不是完全受作者控制的，他的想法必須具有合理性。同時，內(nèi)心的環(huán)境是被完全符號化的。自然/社會環(huán)境可以是視覺圖景，但是心理環(huán)境是完全語言性的被表達的。(主角思考了一片紅色是荒謬的)

? ? 這種分法，使得小說專注于人的變化。那些有趣的小說總是充滿沖突，懸念等，那么“情節(jié)”是如何發(fā)揮作用的呢？那便是留給讀者和作者的問題了。