? ? 真的想要做一件事情，真的看到一件事情，需要遠多于“做一次”“看一次”的時間，把知識真正的留存在自己的生命中，必須要重復(fù)，否則一切都不是被看到的，任何東西，都不是看一遍就完了的，僅僅是看一遍，連門檻都摸不到，想要讓它們變成自己生命的一部分，就需要重復(fù)的把它銘刻進自己的秩序性之中，即被記憶，“遺忘”本身是一種秩序的體現(xiàn)，來去過濾不重要的東西，那一切沒有進入自己的秩序性的東西，都是于主體無關(guān)的，甚至在現(xiàn)實也是不存在的。

? ? 從時間的本體論來看，“意識時間體驗”如果是時間本身的話，這種時間是在秩序性之中得以流逝的，只要秩序的，才存在于時間的每一刻，并跟隨時間前進，無秩序的，便隨著時間被丟棄，因此，看到的事物，學(xué)習(xí)的事物如果要成為“自己看到的”“自己學(xué)習(xí)的”，就必然需要銘刻進這種秩序之中，才是存在的，否則就是無痕跡的非歷史。

? ?記憶和遺忘本身，就是共存性的提現(xiàn)，已有的事物的共存性結(jié)構(gòu)排斥新加入的學(xué)習(xí)內(nèi)容，想要學(xué)習(xí)進去，就需要打破那一共存性，并重整，這一過程中，時間也跟隨著流逝，因此，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容要么一次直接打破就有秩序的共存性，否則比如會越來越弱，越來消失，而以類似的形式重復(fù)出現(xiàn)的時候，“熟悉的”，本身以一種“共存性”姿態(tài)，以外在的現(xiàn)實的方式，融合進內(nèi)在理解的現(xiàn)實，而不需要打破共存性，因為內(nèi)在意識的共存性本身，就是時刻變化以做到能夠和“現(xiàn)實”共存的，因此學(xué)習(xí)的內(nèi)容變成現(xiàn)實的一部分，他就會被自然的“記住”

因此，一切現(xiàn)實的事物，就是那些熟悉的，重復(fù)出現(xiàn)的，同主體以一種“共存性”同存在的穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，即，每一天之間的相似性就是“現(xiàn)實”

? ? 那么，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是如何成為時間本身的一部分的呢？只有被重復(fù)思考的內(nèi)容，就會成為自己的現(xiàn)實的部分，為什么需要被不斷重復(fù)來成為自己的時間的一部分呢？或者說，自己的現(xiàn)實如何成為了自己的一部分呢？