近讀《貞觀政要集?！贰秳蛩逄剖贰芬约捌渌拼妨希锌H多。《貞觀政要集?！返谒木硎翘铺诰缄P(guān)于太子的教育和培養(yǎng)問(wèn)題的言行，很有思路也很有故事。

三好學(xué)生李承乾

公元619年（唐高祖武德二年），秦王妃長(zhǎng)孫氏為李世民誕下了嫡長(zhǎng)子。這位皇子生于太極宮承乾殿，故以此殿為名，取名李承乾，也有承繼皇業(yè)總領(lǐng)乾坤之意。

承乾太子年少的時(shí)候，是一位非常聽(tīng)話的好孩子，從小就上了頂配私教國(guó)學(xué)班。公元626年（武德九年）， 李世民即位為帝，當(dāng)年十月，8歲的李承乾小朋友被冊(cè)立為太子。早在李世民平定王世充時(shí)，便將陸德明與孔穎達(dá)這兩位儒學(xué)大師雙雙任命為秦王府十八學(xué)士，令他們教導(dǎo)李承乾儒學(xué)經(jīng)典，所以在冊(cè)封太子的詔書(shū)中稱(chēng)承乾“早聞?lì)Ｕ埽子^《詩(shī)》《禮》”。史書(shū)記載承乾“性聰敏”，“特敏惠”，“豐姿峻嶷、仁孝純深”，深得太宗歡心。公元629年（唐太宗貞觀三年），太子太師李綱因腳疾而乘轎子進(jìn)宮，十一歲的李承乾親自將自己的老師引上殿并行禮請(qǐng)教，態(tài)度極為禮敬。李綱病逝后，承乾又親自為老師立碑。而李承乾同學(xué)亦十分好學(xué)，不僅令孔穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》， 還讓顏師古注班固《漢書(shū)》解釋詳明，完稿后又鄭重上表，唐太宗對(duì)此大加贊賞，將之珍藏進(jìn)皇家的圖書(shū)館秘閣內(nèi)，并賞賜顏師古二百匹錦緞、良馬一匹。

唐太宗還非常重視太子在治國(guó)理政方面的實(shí)習(xí)鍛煉。李承乾同學(xué)不過(guò)12歲，唐太宗就已經(jīng)在有意識(shí)地鍛煉他身為儲(chǔ)君的政治能力了。他下詔令承乾“宜令聽(tīng)訟”，還說(shuō)“自今以后，訴人惟尚書(shū)省有不伏者，於東宮上啟，令承乾斷決?！背星瑥男◇w弱多病，唐太宗為了不讓他太辛苦，特別準(zhǔn)許他不用多讀書(shū)，只要和孔穎達(dá)評(píng)說(shuō)古事即可。有一次唐太宗讓他試著寫(xiě)一寫(xiě)治國(guó)的策略，結(jié)果他很快便寫(xiě)滿了三頁(yè)紙，唐太宗閱后得意地向侍臣們炫耀說(shuō)：“先論刑獄為重，深得經(jīng)邦之要也。” 公元635年（貞觀九年）五月庚子，唐高祖李淵病逝，居喪期間，唐太宗下詔令太子監(jiān)國(guó)權(quán)知軍國(guó)大事，而李承乾這位少年實(shí)習(xí)生“頗識(shí)大體”“頗能聽(tīng)斷”，干得相當(dāng)出色。六月己丑，朝臣懇請(qǐng)?zhí)谏铣?tīng)政，唐太宗應(yīng)允，不過(guò)“細(xì)務(wù)仍委太子”，之后唐太宗每每外出巡幸時(shí)，都是由太子留京監(jiān)國(guó)。

唐太宗還擔(dān)心承乾太子“生長(zhǎng)深宮，百姓艱難，都不聞見(jiàn)；且人主安危所系，不可輒為驕縱”，要求老師們跟太子多談?wù)撁耖g疾苦。他跟太子左庶子于志寧、杜正倫等人說(shuō)，天子要想肆情驕縱，只需要發(fā)布敕令，有諫者皆斬，那么天下士人就沒(méi)有人敢發(fā)聲直諫了，所以你們要多圍繞“克己勵(lì)精，容納諫諍”來(lái)教育太子。“每見(jiàn)有不是事，極言切諫，令有所裨益也”。

不僅如此，承乾太子還是一位大孝子。公元636年（貞觀十年），長(zhǎng)孫皇后漸漸病重，承乾太子憂心之下便請(qǐng)求大赦囚徒并度人入道，以期冀蒙福佑，卻被長(zhǎng)孫皇后斷然拒絕。承乾不敢將請(qǐng)求大赦一事上奏，只好告訴了自己的老師房玄齡，朝臣聞之紛紛懇請(qǐng)大赦。雖然長(zhǎng)孫皇后最終還是拒絕了大赦一事，但唐太宗卻另辟蹊徑，下令重修了三百九十多座廢棄寺廟以此為愛(ài)妻祈福。但是父子倆的真情祈福未能留住長(zhǎng)孫皇后，六月己卯，皇后崩于立政殿，享年三十六歲。

讀到這里，大家覺(jué)得一代明君唐太宗的育兒理念怎么樣？嫡長(zhǎng)子立為太子，可謂名正言順；父慈子孝，大儒為師；既有理論，又有實(shí)踐。承乾太子將來(lái)繼承貞觀之治，更創(chuàng)輝煌也許有難度，繼位守成總不難吧？

然而造化弄人，歷史總是喜歡讓人大跌眼鏡，乖孩子承乾太子青春期之后的故事則發(fā)展成了一出鬧劇，最后成了悲劇。

叛逆青年終被廢

史書(shū)記載，李承乾患了足疾成為殘障人士之后，開(kāi)始變得越來(lái)越狡猾而叛逆。

新唐書(shū)說(shuō)他，“及長(zhǎng)，好聲色慢游，然懼帝，秘其跡。臨朝，言諄諄必忠孝，退乃與群不逞狎慢。左右或進(jìn)諫，危坐斂容，痛自咎，飾非辯給，諫者拜答不暇，故人人以為賢而莫之察?！边@熊孩子既熊又奸詐。在父親面前滿口忠孝，回了東宮就完全換了個(gè)人；老師們來(lái)教育他，他立刻裝出一副痛心疾首的樣子，發(fā)誓痛改前非，讓勸諫的人都不好意思再說(shuō)下去。這還不夠，他還發(fā)展出三個(gè)奇怪的愛(ài)好。

第一個(gè)愛(ài)好是模擬戰(zhàn)爭(zhēng)。《資治通鑒》載，李承乾對(duì)打仗情有獨(dú)鐘，然而當(dāng)時(shí)天下已經(jīng)太平，無(wú)仗可打，李承乾就和他最好的玩伴、也是他的親叔叔漢王李元昌，二人在宮中模擬打仗玩。他們各自的手下被分成兩個(gè)陣營(yíng)，雙方以真刀真槍模擬作戰(zhàn)，“大呼交戰(zhàn)，擊刺流血”，不認(rèn)真的會(huì)被鞭打，結(jié)果每天都有人傷亡。

他的第二個(gè)愛(ài)好是自由奔放粗獷率真的草原文化。李家祖上有點(diǎn)突厥血統(tǒng)，李承乾生長(zhǎng)于中原漢地，卻對(duì)草原游牧部落的生活特別感興趣。他放著宮殿不住，卻在宮中支起帳篷，鑄成大鍋?zhàn)屖窒氯送盗税傩盏呐Ｑ蜃趲づ窭锱胫螅缓竽弥宓陡钛蛉獬?。放著綾羅錦繡不穿，卻“辮發(fā)羊裘而牧羊”，披著羊皮襖，在皇宮里放羊玩。他甚至揚(yáng)言：“有朝一日當(dāng)了皇帝，我就帶上幾萬(wàn)人去西方打獵，然后把頭發(fā)披散開(kāi)（漢人束發(fā)），到突厥首領(lǐng)阿史那思摩麾下聽(tīng)令?！?

第三個(gè)愛(ài)好是寵愛(ài)偽娘小白臉。有個(gè)太常寺伶人深得其心，他給起名叫稱(chēng)心，與之“同臥起”，完全置皇家體面于不顧。李世民知道后十分憤怒，當(dāng)即命人把伶人稱(chēng)心抓起來(lái)殺掉，以示懲戒。誰(shuí)知李承乾不但不思悔改，反而對(duì)稱(chēng)心思念不已，在宮中專(zhuān)門(mén)設(shè)立一間靈堂，陳列稱(chēng)心的畫(huà)像，“朝夕奠祭，徘徊流涕”，并數(shù)月稱(chēng)病不朝，跟他父親鬧情緒。

于是唐太宗“搜訪賢德，以輔儲(chǔ)宮”，先后挑選了十余位老臣、名臣出任東宮輔臣，如于志寧、李百藥、杜正倫、孔穎達(dá)、張玄素、房玄齡、魏征等，又令劉洎、岑文本與馬周輪流前往東宮，與太子談?wù)?，希望讓他改邪歸正。

這些老臣勸誡的措辭基本都是相當(dāng)嚴(yán)厲，而且隨時(shí)把太子的活思想?yún)R報(bào)給唐太宗，最后的結(jié)果卻是南轅北轍。張玄素是個(gè)急性子，作為太子的老師，無(wú)時(shí)無(wú)刻不諫，言語(yǔ)之急切恨不得李承乾立刻聽(tīng)他的。李承乾好玩樂(lè)，張不讓他玩樂(lè)，上表說(shuō)，“至如騎射畋游，酣歌妓玩，茍悅耳目，終穢心神?！伎值钕聰〉轮?，在于此矣?！?張玄素給予自己學(xué)生李承乾的評(píng)價(jià)是這樣的：“言孝敬，則闕侍膳問(wèn)豎之禮；語(yǔ)恭順，則違君父慈訓(xùn)之方；求風(fēng)聲，則無(wú)學(xué)古好道之實(shí)；觀舉措，則有因緣誅戮之罪”，可謂一無(wú)是處。于志寧則前前后后寫(xiě)了二十篇文章批評(píng)勸諫他。公元640年（貞觀十四年），李承乾在宮中蓋個(gè)房子，于志寧上疏批評(píng)他過(guò)于奢華；李承乾和宦官玩樂(lè)，于志寧又上疏批評(píng)他，甚至將他比作秦二世。而孔穎達(dá)更是激烈，他只要覺(jué)得李承乾一有不對(duì)的地方就立馬犯顏直諫，太子的奶媽遂安夫人曾勸說(shuō)孔穎達(dá)，說(shuō)太子已經(jīng)不是小孩子了，教導(dǎo)他應(yīng)該委婉點(diǎn)，不能總是當(dāng)面痛加指責(zé)，而孔穎達(dá)卻表示我這樣做“死無(wú)所恨”，結(jié)果是“諫諍逾切，承乾不能納”。

顯然，這些直男老臣們忽略了很重要的一點(diǎn)，那就是這樣的教育方式是否有用？李承乾的問(wèn)題不是不知道那些倫理道德的教條，而是這位青少年的心理已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的扭曲和叛逆。老臣們輪番施加的道德和輿論壓力把一個(gè)顯然已經(jīng)心理失常的儲(chǔ)君給逼急了，老師們一方面用禮法道德來(lái)約束和批評(píng)他，另一方面也隨時(shí)向皇上打太子的小報(bào)告，以至于太子發(fā)誓將來(lái)當(dāng)了天子之后，要?dú)⒌裟切﹦裰G自己的人?！拔易魈熳?，當(dāng)肆吾欲，有諫者，我殺之，殺五百人，豈不定”。他還真的讓自己的扈從去暗殺他們。兩位刺客跑到刺殺對(duì)象于志寧門(mén)口，看到于正在為母親守喪，動(dòng)了惻隱之心才沒(méi)有動(dòng)手。

公元642年（貞觀十六年）二月，由魏王李泰主編的《括地志》完稿，唐太宗非常高興，如獲至寶，不僅將這部著作收藏進(jìn)了皇家的藏書(shū)閣中，還接二連三地大肆賞賜李泰——先是賜“物萬(wàn)段”，緊接著又每月賞賜大量的財(cái)物，數(shù)量之多甚至超過(guò)了太子的規(guī)格，于是為了安撫太子，唐太宗干脆下詔取消了太子出用庫(kù)物的限制。李承乾上表推辭，唐太宗答道：“汝家之冢嫡，國(guó)之儲(chǔ)兩，故有斯命，以彰有殊?！闼际氐?，無(wú)煩致謝?！?/p>

魏王李泰的得勢(shì)得寵，引發(fā)了太子李承乾的恐慌和焦慮。顯然他已經(jīng)知道前朝歷史上爭(zhēng)嗣奪嫡時(shí)會(huì)發(fā)生什么，因此他養(yǎng)了一些死士以為己用，以防不測(cè)，也試圖用這些死士去對(duì)付自己心目中的敵人。

所謂的太子謀反，其實(shí)是他的一些籌劃和準(zhǔn)備工作，還沒(méi)有來(lái)得及付諸實(shí)施。公元643年，（貞觀十七年），太宗第五子齊王在山東造反，被鎮(zhèn)壓后招供說(shuō)與太子李承乾的手下紇干承基有牽連，而后者在被捕后供出太子，說(shuō)太子曾與漢王李元昌、城陽(yáng)公主的駙馬都尉杜荷、名將侯君集等人勾結(jié)，打算必要時(shí)先下手為強(qiáng)起兵逼宮，并曾歃血為盟。唐太宗怕冤枉了太子，讓一干大臣集體查案，結(jié)果事實(shí)口供俱在，令他不得不接受這個(gè)殘酷的事實(shí)。

謀反當(dāng)然是死罪，本不需討論，但是唐太宗不愿意讓太子死，于是把問(wèn)題交給了大臣們廷議，結(jié)果沒(méi)人愿意替太子說(shuō)話。極端尷尬之際，還是通事舍人來(lái)濟(jì)站出來(lái)說(shuō)了一句：“陛下上不失作慈父，下得盡天年，即為善矣。”于是唐太宗就坡下驢，下令將李承乾廢為庶人，后又流放黔州，總算是暫時(shí)保住了愛(ài)子的一條性命。關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)來(lái)事兒的來(lái)濟(jì)則也因此而得到唐太宗的看重和感激，官職不斷升遷，不久就考功員外郎，次年升中書(shū)舍人，與令狐德棻等人共同撰寫(xiě)了《晉書(shū)》。次年底，李承乾死在貴州的流放地，聽(tīng)聞消息后，唐太宗哀慟不已，為之廢朝，并葬之以國(guó)公禮。

唐太宗《廢皇太子承乾為庶人詔》，讀來(lái)令人唏噓?！罢赜谢释酰灸晾枋?，咸立上嗣，以守宗祧，固本忘其私愛(ài)，繼世存乎公道。故立季歷而樹(shù)姬發(fā)，隆周享七百之期；黜臨江而罪戾園，炎漢定兩京之業(yè)。是知儲(chǔ)副之寄，社稷系以安危；廢立之規(guī)，鼎命由其輕重。詳觀歷代，安可非其人哉！皇太子承乾，地惟長(zhǎng)嫡，位居明兩，訓(xùn)以《詩(shī)書(shū)》，教以《禮樂(lè)》。庶宏日新之德，以永無(wú)疆之祚。而邪僻是蹈，仁義蔑聞，疏遠(yuǎn)正人，親昵群小。善無(wú)微而不背，惡無(wú)大而不及，酒色極於沈荒，土木備於奢侈。倡優(yōu)之技，晝夜不息；狗馬之娛，盤(pán)游無(wú)度。金帛散於奸慝，捶楚遍於仆妾，前後愆過(guò)，日月滋甚。朕永鑒前載，無(wú)忘正嫡，恕其瑕釁，倍加訓(xùn)誘。選名德以為師保，擇端士以任宮僚。猶冀中人之性，可以上下；蟠木之質(zhì)，可以為容。愚心不悛，兇德彌著。自以久嬰沈痼，心憂廢黜，納邪說(shuō)而違朕命，懷異端而疑諸弟。恩寵雖厚，猜懼愈深，引奸回以為腹心，聚臺(tái)隸而同游宴。鄭聲淫樂(lè)，好之不離左右；兵兇戰(zhàn)危，習(xí)之以為戲樂(lè)。既懷殘忍，遂行殺害。然其所愛(ài)小人，往者已從顯戮，謂能因茲改悔，翻乃更有悲傷。行哭承華，制服博望。立遺形於高殿，日有祭祀；營(yíng)窀穸於禁苑，將議加崇。贈(zèng)官以表愚情，勒碑以紀(jì)兇跡，既傷敗於典禮，亦驚駭於視聽(tīng)。桀跖不足比其惡行，竹帛不能載其罪名。豈可守器纂統(tǒng)，承七廟之重；入監(jiān)出撫，當(dāng)四海之寄。承乾宜廢為庶人。朕受命上帝，為人父母，凡在蒼生，皆存撫育，況乎冢嗣，寧不鍾心。一旦至此，深增慚嘆。”

無(wú)奈地廢掉了李承乾，重新立儲(chǔ)又該如何選擇呢？唐太宗深知“泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無(wú)恙也”，他知道如果讓魏王李泰上位，那么李承乾和李治都會(huì)難以善終，于是冊(cè)立了年幼卻性格溫和的李治為太子，目的就要能夠同時(shí)保住李承乾、李泰、李治這三個(gè)心愛(ài)的兒子。這個(gè)溫和柔弱的李治，因?yàn)檩^無(wú)害而上位，就是后來(lái)的唐高宗，他看上的一個(gè)姑娘叫武媚娘。

唐太宗對(duì)太子的教育失敗在何處？

為什么一個(gè)三好學(xué)生突然就變成了荒唐悖逆的不肖子？為什么堪稱(chēng)偉大的一代明君唐太宗教不好自己的孩子（們）？歷代有很多解釋?zhuān)踔廉?dāng)代還有人就此發(fā)表了學(xué)術(shù)論文。我不是搞唐史研究的，也不是搞心理學(xué)研究的，但是作為一個(gè)日常跟許多青年人打交道的大學(xué)老師，也作為一個(gè)父親，談?wù)勎业拇譁\理解。

長(zhǎng)孫皇后的過(guò)早離世，固然對(duì)李承乾的人格突變和身心健康可能產(chǎn)生了重大負(fù)面影響，但是更重要的因素是家長(zhǎng)和老師們的言與行之間存在嚴(yán)重的背離，這個(gè)因素應(yīng)該是李承乾的人格轉(zhuǎn)變的根本動(dòng)能。

如果史書(shū)記載的足夠準(zhǔn)確和全面，那么我們不難得出這樣的判斷，唐太宗李世民給太子安排的教育內(nèi)容都是以儒家為主的高大上的理想主義和偉光正的倫理道德。但是這些教條跟真實(shí)的世界存在著巨大的張力，跟李家尤其是太宗自己的所作所為存在著鮮明的對(duì)比。李家代隋而得天下，難道是因?yàn)楸绕浔碛H楊氏更講仁義道德嗎？唐軍打敗隋末的兩百個(gè)大大小小的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一統(tǒng)江山，是因?yàn)樾⒌篮托帕x嗎？給李承乾講課的那些名臣老師們，尤其是那些先仕于前隋或者曾追隨過(guò)建成太子的老師們，在守節(jié)的問(wèn)題上是不是也存在理論與實(shí)踐兩張皮的問(wèn)題呢？更何況，太宗本人奪得嫡位，更不是父慈子孝兄友弟恭的結(jié)果，而是靠親自披掛上陣發(fā)動(dòng)的玄武門(mén)之變。最高層政治權(quán)力的爭(zhēng)奪，從來(lái)都是暴力的結(jié)果，而所謂天命和道德教條都只不過(guò)是事后的論證和包裝而已。明明是虎狼之家，卻非得假裝是道德典范，結(jié)果卻使得孩子罹患人格分裂。其實(shí)在我看來(lái)，仁義道德當(dāng)然應(yīng)該教，但是也必須把現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)情與殘酷告訴孩子，從而讓他既能腳踏實(shí)地而又有星空在心。然而對(duì)李承乾同學(xué)來(lái)說(shuō)，非常殘酷的事情是，估計(jì)沒(méi)有一個(gè)大臣敢坦率地告訴他：書(shū)上說(shuō)的都不過(guò)是應(yīng)然，而實(shí)然的情況則恰恰相反，你家如何從藩鎮(zhèn)變?yōu)榈弁?，你爹如何從秦王變成皇太子的……?/p>

所以，明白了這個(gè)問(wèn)題，就不難看出，李承乾陽(yáng)奉陰違的兩面人生，其實(shí)不過(guò)是兩個(gè)人格模板之間劇烈沖突的結(jié)果：一個(gè)模板是自己父親的成功經(jīng)驗(yàn)，另一個(gè)模板是名臣老師們的虛偽說(shuō)教。越是接近成年，他越是在模仿自己父親的所作所為而已。父親虛偽暴力，他也虛偽暴力；父親殺兄弟奪位，他也想殺兄弟保位；父親搞逼宮，他也想搞逼宮，只不過(guò)父親在這些方面的水平都比他高出不止一個(gè)層次而已。也正是如此，唐太宗確認(rèn)太子謀反之后，并不愿意殺他，而是很快在內(nèi)心里原諒了他，恰如他早已完全原諒了自己當(dāng)年在戰(zhàn)爭(zhēng)和權(quán)勢(shì)斗爭(zhēng)中的被迫無(wú)奈一樣。

對(duì)唐太宗李世民的豐功偉業(yè)、勇于納諫、以民為本，我向來(lái)非常敬佩。但是對(duì)他作為頂級(jí)戰(zhàn)略家和政治家的狡詐、兇悍與決絕也甚為驚訝，在此略舉兩例。

太宗本就是武將出身，習(xí)慣于殺伐決斷，而且從他的言論來(lái)看又似乎總是充滿著生存焦慮，老是擔(dān)心自己重蹈亡國(guó)的皇二代隋煬帝的覆轍，所以他平時(shí)的面容是相當(dāng)嚴(yán)肅的。唐代的學(xué)者為尊者諱，僅說(shuō)他嚴(yán)肅，我估計(jì)實(shí)際上令人生畏也很正常。而當(dāng)他意識(shí)到自己的面相容易嚇到臣子們之后，為了鼓勵(lì)大家給自己勇敢地提意見(jiàn)，所以每次跟人探討自己的政策得失的時(shí)候，就努力擠出一副和藹可親地微笑的樣子。大家想想一下這個(gè)場(chǎng)景，頗有喜感吧？

另一個(gè)例子，是滅東突厥頡利可汗的戰(zhàn)爭(zhēng)。在早期的中原混戰(zhàn)中，李家曾向頡利可汗稱(chēng)臣納貢。后來(lái)唐軍統(tǒng)一漢地之后，頡利可汗看到實(shí)力對(duì)比出現(xiàn)了重大變化，主動(dòng)請(qǐng)降，但是心里還是懷有疑懼。于是唐太宗派了莒國(guó)公唐儉和代理戶(hù)部尚書(shū)安修仁兩位高官前往慰諭，做好增信釋疑的工作。邊關(guān)守將李靖意識(shí)到機(jī)不可失，認(rèn)為此時(shí)東突厥沒(méi)有防備，可以突襲之。副將張公瑾認(rèn)為這樣做是不是有點(diǎn)不厚道，因?yàn)椤凹仍S其降，詔使在彼”，相當(dāng)于出爾反爾且很可能把兩個(gè)高官使臣的性命給送了。但是李靖還是擅自發(fā)動(dòng)了突襲，結(jié)果離大帳七里的時(shí)候頡利可汗才意識(shí)到唐軍來(lái)了，來(lái)不及部署列陣而被沖垮。李靖殺突厥一萬(wàn)多人，還把隋朝派出和親的公主給一并斬了，俘虜十萬(wàn)人，滅其國(guó)。那么，唐太宗聽(tīng)說(shuō)此事后什么反應(yīng)呢？他大悅，并給予巨額封賞，顧群臣曰，“太上皇以百姓之故，稱(chēng)臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味，今……恥其雪乎？”群臣皆稱(chēng)萬(wàn)歲，此時(shí)沒(méi)有人出來(lái)諷諫他不信不義了。

也正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，有信佛家因果的人認(rèn)為，承乾太子的突變，可能是被東突厥的鬼魂給附體了，理由是，“（承乾太子）又好突厥言及所服，選貌類(lèi)胡者，被以羊裘，辮發(fā)，五人建一落，張氈舍，造五狼頭纛，分戟為陣，系幡旗，設(shè)穹廬自居，使諸部斂羊以烹，抽佩刀割肉相啗。承乾身作可汗死。使眾號(hào)哭剺面，奔馬環(huán)臨之。忽復(fù)起曰：‘使我有天下，將數(shù)萬(wàn)騎到金城，然后解發(fā)，委身思摩，當(dāng)一設(shè)，顧不快邪！’左右私相語(yǔ)，以為妖。”

最后總結(jié)一下，我們作為現(xiàn)代人，作為家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，從唐太宗和李承乾的故事中應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)呢？我的認(rèn)識(shí)是，首先，家長(zhǎng)給孩子的最好的道德教育，不是高薪聘請(qǐng)知名大儒上門(mén)做家教，而是要言傳身教，以身垂范。家長(zhǎng)的所說(shuō)與所行之間不能有太大的差距。其次，教育內(nèi)容不能以道德說(shuō)教為主，更要讓孩子理解現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性。努力做到拿破侖所說(shuō)的，“講真話，只講真話，講所有真話?！弊詈?，正如一位朋友燉的雞湯文所說(shuō)，家，不能是一個(gè)單純講理的地方，有時(shí)候還必須是一個(gè)“藏污納垢”的地方，也就是包容自己孩子的問(wèn)題，因?yàn)闅w根結(jié)底，你自己也不完美。