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2、社會(huì)分裂為階級(jí)是歷史上的暫時(shí)現(xiàn)象

? 有產(chǎn)階級(jí)思想家為了替社會(huì)不平等做辯護(hù)，總是企圖把社會(huì)不平等說(shuō)成是永恒的、任歷史上的暫時(shí)現(xiàn)象何人類(lèi)社會(huì)必不可少的特征。這是不符合事實(shí)的。在原始公社制度下，社會(huì)并沒(méi)有分裂為剝削者和被剝削者，而在社會(huì)主義條件下，這種分裂就最終消失。

? 階級(jí)的出現(xiàn)是和生產(chǎn)資料的私有制直接聯(lián)系著的。生產(chǎn)資料的私有制使人剝削人、一個(gè)集團(tuán)占有另一集團(tuán)的勞動(dòng)成為可能。

? 社會(huì)分裂為階級(jí)，這在一定的發(fā)展階段上是不可避免的，是一種歷史的必然性。恩格斯著重指出，當(dāng)人類(lèi)勞動(dòng)的生產(chǎn)效能還小得除了必需的生活資料只能提供極少的剩余的時(shí)候，只有通過(guò)更大的分工，才有可能促進(jìn)生產(chǎn)力的提高、交往的擴(kuò)大、國(guó)家和法律的發(fā)展、藝術(shù)和科學(xué)的創(chuàng)造。這種分工從根本上來(lái)說(shuō)是這兩種人的大分工：一方面是從事于單純體力勞動(dòng)的群眾，另方面是領(lǐng)導(dǎo)工作、經(jīng)營(yíng)商業(yè)和經(jīng)管?chē)?guó)事，以及從事科學(xué)和藝術(shù)的少數(shù)特權(quán)分子。[1]在這種情況下，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)為了自身的利益，當(dāng)然不放過(guò)任何機(jī)會(huì)來(lái)日益加重勞動(dòng)群眾的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。

? 但是，當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展在日程上提出了以公有制代替私有制和消滅剝削關(guān)系之后，階級(jí)存在的基礎(chǔ)也就消失了。這時(shí)，保存階級(jí)不僅是多余的，而且也是社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的障礙。

? 在社會(huì)主義社會(huì)里，已經(jīng)沒(méi)有剝削階級(jí)，工人階級(jí)和農(nóng)民之間的關(guān)系具有嶄新的性質(zhì)：排除了剝削，排除了一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。一個(gè)階級(jí)差別消失的時(shí)代開(kāi)始了。最后，當(dāng)過(guò)渡到共產(chǎn)主義時(shí)，階級(jí)就完全消亡。

? 由此可見(jiàn)，社會(huì)之分為階級(jí)，階級(jí)的敵對(duì)，這只是私有制占統(tǒng)治地位的時(shí)代必然的特征。

注：

[1] 參看恩格斯《反杜林論》，1956年人民出版社版，第187頁(yè)。