人身皆有正念，邪念。

人之神好正，好清，好通明，其質(zhì)為陰，其性為陽

人之身好欲，好墮，其質(zhì)為陽，其性為陰。

勾連內(nèi)外，陰陽交會。

（人的神志，若天之清氣，若日，總歸是個，清明純粹，至剛為陽，柔弱縹緲為陰，神好清靜；人之身得地氣厚味，得天清氣，有形為陽，無形為陰，身好嗜欲）

凡是煩躁總總，身之礙神也；欲之牽也。

言“欲”，皆不正之情，不正，不中，道之在“中”，不偏不倚，不上不下，不內(nèi)不外，不垢不凈，恍恍惚惚，言之皆是。

以上皆言

身——中——神

天地內(nèi)外，凡動皆有樞機之竅。

于人，“中”為溝通身與神

? ? ? ?于天地之間，為氣

? ? ? ?于五臟之間，為肝脾，

? ? ? ? 于植物之間為“根部莖”

? ? ? ? 于一房子之于，“玄關(guān)”

如是而已。萬事本于此。太極言是理。

正題

內(nèi)外澄明。

神與身相互影響。

澄明，先要能內(nèi)外溝通，也就是身與神的溝通。

要想溝通，先聽心（神）的言語，而不是性子的言語。

心神漸光（非真有光明，而是圓通，通透感）（但日久自有光明象，若若想為光明而不得真圓通，本末倒置）

依此定性，日久有成

合德于身

要想合德，先要立身。（萬事于此皆是，一件事要解決，先找到它）

立身，（找到自己的定位，明白自己是個什么人）

世間人來人往，我為其一，誰為我之二？

人本身是獨立的，唯一的，世上僅僅只有你一個。

誰能定位你呢？只有你自己！

父母能嗎？不太能，只有人自己可以。

他人能嗎？父母都不能，其他人就是放屁而已。

天地能嗎？天地也不太能。

真要說有也不過是，父母和天地是你生身生神之源而已，也僅此而已。

明白此身唯一，此身只得我立，只得我之造化，他人之言于我如耳旁風(fēng)。

【假使你對現(xiàn)在的性（性格，想法）太過討厭，不如重新立性（這是題外話）】

這就是“立身”。

心神有純，而未必有正義與邪惡之分。

心神的通明，通明只是說通于身，明于心，人行于外。

常人自然受教育如此，心神自然也是正義的。

凡所行與所知不合，而身心不合，人之神氣難成。

所知得于所行，自然澄明。

人生不過百年，處人事社會之中，難以脫身，人不得本心，當(dāng)然為身心所累。

一切爭取過程，一切又平淡于結(jié)果。

生死相依，何故憂怖，

痛苦別離，終有緣聚。

心之德行，布于身行。

人力有盡時，何不去尋書，書中自有萬事萬物之理（別杠），人事之理，道之理，古籍經(jīng)典以備。

當(dāng)共勉之