在四月新番列表剛剛放出時(shí)，人們更多關(guān)注的是致不滅的你、萌王這樣放送即巔峰的，有人氣基礎(chǔ)的作品。薇薇置身其中，可以說是毫不起眼。但事實(shí)證明，從各種角度而言，薇薇在四月新番中都是拔尖水準(zhǔn)，當(dāng)之無愧“世界霸權(quán)”的名號(hào)。
啊？怎么連1000萬播放都不到？
（看完評(píng)論區(qū)）哦，那沒事了

關(guān)于薇薇評(píng)價(jià)如此之高，有著多方面原因。
首先，薇薇沒有走大多數(shù)前輩的老路——開局高開，使勁高開，高到不顧后期節(jié)奏安排。每一部作品都想做好，都急于追求一個(gè)足夠精彩的開始，以獲得最大的名利收益，但他們沒有意識(shí)到這種模式的駕馭難度很大，結(jié)果就使得業(yè)界跟葫蘆娃救爺爺一樣，年年有高開，年年有爛尾，記吃不記打。但當(dāng)薇薇面對(duì)開局的巨大難題時(shí)，果斷放棄了這條布滿荊棘的路。薇薇的節(jié)奏是低開高走，既降低了創(chuàng)作難度，又能慢慢拉緊觀者的眼球，連看幾集后再大呼過癮。

當(dāng)放出預(yù)告時(shí)，我的第一反應(yīng)：
·AI：爛大街題材-主題大概率平庸=作品爛了一半
·AI世界，AI有意識(shí)=U咩（？）
·女主開頭在小舞臺(tái)表演，基本上沒人看=飛電或人
·啊男主cv福山潤(rùn)那我還是看一看吧。

連看6集后，我的第一反應(yīng)：
臥cjdjssjkakqk??！這不封神？！薇薇小姐就是我們的光！

當(dāng)我靜下心來查找作品相關(guān)資料時(shí)：
（編劇: 梅原英司 / 長(zhǎng)月達(dá)平 制作：霸權(quán)社）
哦，那沒事了

而且，從風(fēng)格來看，薇薇雖然講述了一個(gè)比較復(fù)雜的主題，但其每一個(gè)故事都通俗易懂?；蛟S我們不能從中悟出什么高深的道理，不知道為什么奇點(diǎn)計(jì)劃只改了幾個(gè)瞬間，理論上就能拯救世界。但我們可以切實(shí)感受到——這個(gè)故事很感人，人物塑造很飽滿，有點(diǎn)開下一集繼續(xù)觀看的欲望。所以在接受程度上，薇薇可能是優(yōu)于同質(zhì)量的作品的。好比世界級(jí)的文學(xué)，我們不能把雨果和列夫·托爾斯泰比較出個(gè)孰優(yōu)孰劣，但當(dāng)閱讀《悲慘世界》和《復(fù)活》時(shí)，你能明顯感覺到前者內(nèi)容更清晰，看完后的感受更豁達(dá)。如果可以用一個(gè)恰達(dá)的詞匯來表達(dá)，我認(rèn)為“雅俗共賞”可以作為薇薇第一觀感的評(píng)價(jià)。

不論是節(jié)奏、風(fēng)格，終究不是決定因素，而作畫、音樂是一部佳作誕生的基礎(chǔ)，評(píng)價(jià)一部作品是不是佳作的最后一關(guān)，還是在于主題上（參考后幾集eva，所有元素都已經(jīng)被主題牽著鼻子滿天自由了）。顯然，如果說薇薇在前些要素上達(dá)到了優(yōu)秀水準(zhǔn)，那么這最關(guān)鍵的一部，無疑是近乎滿分的。


薇薇的主題，在于人與AI的關(guān)系：

AI到底可否有資格成為人？
AI是否能在未來替代人類，完全接替進(jìn)化的進(jìn)程？
在現(xiàn)實(shí)生活中，這兩個(gè)問題在近些年里被爭(zhēng)論不休，但主流的觀點(diǎn)還是比較統(tǒng)一的：AI無法代替人類，只能服務(wù)于人類，更不能代替人類進(jìn)化。AI可能會(huì)對(duì)人類的生存造成威脅，但AI在這一過程中只充當(dāng)工具的身份，要害還在人為因素。

這樣的觀點(diǎn)，一直是契合馬克思所說的：“機(jī)器是人類器官的延伸?！钡⒁?，馬克思的理論是基于“機(jī)器”的，而不是AI。馬克思所說的機(jī)器與AI有一個(gè)關(guān)鍵區(qū)別：機(jī)器只具備“能”，但AI擁有“智能”。

人類之所以能成為萬物之靈，是因?yàn)槿祟惥哂心軌蚋叨劝l(fā)展的智能。“智”主要是指人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力；“能”主要是指人的行動(dòng)能力，它包括各種技能和正確的習(xí)慣等等。人類的“智”和“能”是結(jié)合在一起而不可分離的。人類的勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和語言交往等活動(dòng)都是“智”和“能”的統(tǒng)一，是人類獨(dú)有的智能活動(dòng)。

有人可能會(huì)說，雖然AI擁有智能，但不過是“人工智能”，與“人類智能”大相徑庭。的確，從我們目前接觸的人工智能來看，AI不過是會(huì)說話、精通某些領(lǐng)域的zz罷了?？蓪?shí)際上，人工智能的本質(zhì)就是不斷接近人類智能，如果事實(shí)隨著理論不斷發(fā)展，人工智能是可以比肩人類智能的。只不過我們的“智”，是通過肉體；AI的“智”，是通過程序。即使道不同但終點(diǎn)一致。
智能主要包括“意向”和“思維”。意向包括我們的情緒、需要、意志等等，以保持我們有方向、有目的的活動(dòng)；而思維是一種“自覺”，它使我們覺察到自我、自然，以及二者的聯(lián)系與獨(dú)立，讓我們主動(dòng)探索各種現(xiàn)象與規(guī)律。

我們不知道AI如何獲得意向和思維，但在薇薇當(dāng)中，AI明顯是具備的。（我們不需要知道他們?nèi)绾潍@得，也不大可能知道，所以才說薇薇描繪的是一種“幻想未來”，就像奧特曼被稱為“空想特?cái)z”一樣，是一種可能。）

每一個(gè)AI都擁有自己的使命，AI會(huì)因使命而喜怒哀樂，甚至做出一些極端的事情來。而Vivy甚至可以不被使命完全拘束，她擁有自我意識(shí)，可以對(duì)自己的使命進(jìn)行甄別，從“用歌聲給大家?guī)硇腋！敝凶R(shí)別出“大家”與“幸福”是更加重要的。這都是AI所具備的意向。

對(duì)于自我和他者的認(rèn)識(shí)，無論是Vivy還是松本AI，都更偏向于感性，每一個(gè)故事中的眼淚，亦是因?yàn)槊恳晃籄I富有人情味的感性。而在十一話末尾出現(xiàn)的亞卡布，選擇毀滅人類，令A(yù)I成為新人類，是一種“高度理性化”的體現(xiàn)。感性亦或理性，都是人所獨(dú)有的自覺，可以被稱之為人的資格。
或許我們會(huì)感到奇怪，每一個(gè)故事是很感人，但如果我們把他們“AI”的身份去掉，以“人類”代之，仿佛才更符合我們的認(rèn)識(shí)。沒錯(cuò)，因?yàn)椤?figure class="img-box" contenteditable="false">

這些行為與品質(zhì)，不都是人的標(biāo)志嗎？我相信，當(dāng)創(chuàng)作者描繪每一個(gè)人物時(shí)，不會(huì)總是提醒自己“他們是AI”，卻絕對(duì)是當(dāng)作一個(gè)個(gè)活生生的人來看待的。所以，在薇薇作品下的AI，完全有資格被稱之為“人”。



最后，也是大多數(shù)人所關(guān)注的，AI替代人類的可能性。

如果AI可以被稱之為人，那么這種未來發(fā)生的可能性是存在的。大膽地說——
“人”替代“人類”，是絕對(duì)會(huì)發(fā)生的。

縱觀人類的發(fā)展史，大體符合黑格爾的主奴關(guān)系與馬克思的歷史發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)的存在形態(tài)，可以劃分為每一代“主人”與“奴隸”。一般生活中，主人高于奴隸、壓迫奴隸，但奴隸不會(huì)止于現(xiàn)狀，他們會(huì)因種種原因產(chǎn)生提升與征服的欲望，從而推翻主人，成為新的主人（也就是歷史上一場(chǎng)場(chǎng)革命）。但新的主人誕生后，新的奴隸也會(huì)相應(yīng)誕生，從而使歷史進(jìn)入一個(gè)幾乎無休止的循環(huán)，這也是人類螺旋式上升，社會(huì)不斷向前發(fā)展的模式。直到社會(huì)不再有主人和奴隸的差別，奴隸的欲望也會(huì)因此消失，即建立起一個(gè)相互尊重、相互聯(lián)系的平等社會(huì)，主奴循環(huán)才會(huì)徹底終結(jié)，從而導(dǎo)致黑格爾認(rèn)為的“歷史的終結(jié)”。
注意，主人的定義，是不親自對(duì)物進(jìn)行改造，且依賴一個(gè)特定存在（奴隸）。
而奴隸，是揚(yáng)棄了自己原本的存在身份與獨(dú)立性，去完成主人本該完成的事情。

誠(chéng)然，人類的關(guān)系一直是符合主奴的，那么AI呢？在薇薇中的AI，誕生之初是服務(wù)于人類，幫助人類，沒有以自我為終極目的的行為，這便是“奴隸”；人類不再直接參與對(duì)物的改造，而是不斷依賴AI，這便是“主人”?？蓮膭∏榈囊徊讲桨l(fā)展，我們不難看出來，AI不僅擁有了感情與意識(shí)，他們的終極目的已經(jīng)偏離了人類，不再是為人類提供服務(wù)了。

在奧菲利亞死前，她終于承認(rèn)了，自己根本不是為了什么人類的幸福歌唱，而是為了自己所愛的AI安東尼奧。也就是說——
AI從為人類到為AI，從為他者到為自我，在這個(gè)過程中，他們獲得了一個(gè)本不被期望獲得的——獨(dú)立性、真正的自我。既然擁有獨(dú)立性，舊的主奴關(guān)系也就不再穩(wěn)固了，更何況，這一代的主人比往常任何一代都要脆弱不堪，離開了AI奴隸，他們一無是處。

（順帶一提，如果代替世界的AI，是像亞卡布那樣高度理性化的世界，那么所謂“平等的社會(huì)”、“歷史的終結(jié)”也就到來了。）

AI具備智能、具備獨(dú)立性和自我，具備成為主人的可能性，他們有什么理由不能替代人類，成為“新人類”呢？

·我不知道這樣的結(jié)果是好是壞，人工智能本就是超前的，涉及了許多倫理敏感的問題，無法被常人所理解?？晌腋釉诤醯?，是他們，生活在幻想未來的AI們，為我?guī)砹藷o數(shù)感動(dòng)與溫暖，讓我重新審視“陪伴”與“感情”。是的，或許AI能否成為人類、能否代替人類根本不重要，根本不是作品的真正核心，而是當(dāng)每一位DIVA的聲音響起，我會(huì)想起她們的先輩，在時(shí)空各處留下的痕跡，正如她那螢石眼一般閃耀。

·當(dāng)然，AI與人類的新關(guān)系只是一種大膽的幻想，連接各個(gè)結(jié)果直接的橋梁根本不牢固，甚至大多還不存在。不過，這亦是我們對(duì)于未來的思考。進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)轉(zhuǎn)型的腳步早已被沖淡了痕跡，大多數(shù)人對(duì)此已經(jīng)不關(guān)心了。可我們卻千萬不能忽視它的客觀存在，因?yàn)榧词笰I暫時(shí)不會(huì)對(duì)我們的生活造成變革，但人類社會(huì)的螺旋永遠(yuǎn)不會(huì)停止上升。而在這一過程里，并不是所有的奴隸都能成為主人、或安于現(xiàn)狀的。
我希望在下一個(gè)時(shí)代真正到來之時(shí)，我們不會(huì)淪為黑暗里的茍且偷生者。