整體分析：

今年電影學(xué)系的題目總體難度偏高，名詞解釋和簡(jiǎn)答題中有幾道比較冷門和邊緣，例如伊林喜劇和有機(jī)造型術(shù)，后者甚至屬于表演領(lǐng)域的理論名詞。

其次，對(duì)知識(shí)點(diǎn)的考察相較之前更加細(xì)致，例如名解中的“詢喚”，作為意識(shí)形態(tài)理論中的一個(gè)從屬概念被單獨(dú)拿出來要求概念闡釋；簡(jiǎn)答題中則考了“中國(guó)三四十年代歌舞片的流變”，歌舞片雖然在世界電影史中是一個(gè)重要類型，但在國(guó)內(nèi)一直是一個(gè)較為邊緣性的存在，并且三四十年代中國(guó)歌舞片的形態(tài)多為歌唱片，可見這道題目的“細(xì)”和“偏”。

此外，也有題目需要考生觸及并運(yùn)用更廣的知識(shí)面，遠(yuǎn)超基礎(chǔ)知識(shí)的范疇。例如簡(jiǎn)答中出現(xiàn)的“本雅明的震撼理論”，也就是“震驚”概念，已超出電影理論知識(shí)的基礎(chǔ)范圍，題目還要求分析與電影的關(guān)系，需要相當(dāng)?shù)闹R(shí)儲(chǔ)備。論述題中“電影研究的媒介轉(zhuǎn)向”，如果對(duì)當(dāng)代電影研究的走向沒有一個(gè)歷時(shí)性的認(rèn)識(shí)，很難理解所謂的“所謂的媒介轉(zhuǎn)向”指的是什么。

綜合來看，今年的出題風(fēng)向乍看上去不講武德，仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)依舊延續(xù)著北電的出題風(fēng)格，算是北電風(fēng)格的偏極致版?；A(chǔ)知識(shí)點(diǎn)不再是競(jìng)爭(zhēng)的武器，而只是入場(chǎng)的門券，預(yù)示著越來越要求考生在復(fù)習(xí)的過程中拓展廣度，加強(qiáng)深度，以此拉開分距。

??

一

名詞解釋

1.?上鏡頭性

真題解析：

難度偏低，屬于經(jīng)典電影理論部分的基礎(chǔ)知識(shí)，較為基礎(chǔ)和細(xì)微以至于在復(fù)習(xí)的時(shí)候容易被忽視，北電學(xué)碩中的國(guó)際電影文化傳播專業(yè)多次考過這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)不同專業(yè)不同年份輪流考察的情況時(shí)有發(fā)生。

答題要點(diǎn)：

概念定義：早期電影理論家對(duì)電影藝術(shù)特性的界定與描述

提出者：法國(guó)電影派電影理論家路易·德呂克在1920發(fā)表的論著《上鏡頭性》

主要觀點(diǎn)：

（1）上鏡頭性包含四個(gè)元素：裝置（包括自然景和布景，以及鏡頭構(gòu)圖、各種景次的運(yùn)用）、照明（自然光源和人工光源）、節(jié)奏、假面（指演員），其中節(jié)奏聯(lián)系起另外三個(gè)方面；

（2）要達(dá)到上鏡頭性，電影創(chuàng)作者必須在作品的題材和技巧上下功夫，尋找真正適合電影的題材和電影的表現(xiàn)方法，從而使電影真正擺脫戲劇及文學(xué)的束縛，成為獨(dú)立的“第七藝術(shù)”。

2.?《勞工之愛情》

真題解析：

難度偏低，屬于中國(guó)電影史部分的基礎(chǔ)知識(shí)。經(jīng)典影片作為名詞解釋的考察也是北電電影學(xué)專業(yè)的常見題型，曾考過《神女》《烏鴉與麻雀》等。

答題要點(diǎn)：

基本信息：由鄭正秋編劇、張石川導(dǎo)演，于1922年上映，是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部國(guó)產(chǎn)故事片。

內(nèi)容及風(fēng)格：本片直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，饒有興趣地向觀眾講述了一個(gè)水果攤販想方設(shè)法贏得愛情的滑稽故事。作為一部滑稽喜劇，影片在充分吸收借鑒歐美電影制作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，融合我國(guó)本土社會(huì)文化，充分展現(xiàn)了本世紀(jì)初中國(guó)城市平民的生活，體現(xiàn)了一種中國(guó)式的都市平民意識(shí)，相對(duì)于20世紀(jì)20年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有較強(qiáng)的世俗文化意義。

評(píng)價(jià)與意義：被譽(yù)為早期中國(guó)短故事片創(chuàng)作的壓卷之作，也是中國(guó)短故事片藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的集大成者。

3.?詢喚

真題解析：

難度中等，雖然這個(gè)題目考察得非常細(xì)節(jié)，但這一概念對(duì)于電影學(xué)考生而言應(yīng)當(dāng)并不陌生，主要看作答時(shí)如何措辭對(duì)其進(jìn)行解釋。

答案要點(diǎn)：

（1）為質(zhì)詢或詢問而呼喚、叫喊，是法國(guó)馬克思主義政治哲學(xué)家阿爾杜塞的術(shù)語，指意識(shí)形態(tài)把“個(gè)體”召喚為“主體”的過程。

（2）所謂主體意同拉康精神分析學(xué)中的主體，詢喚者通常是大主體，例如上帝、國(guó)家、民族，意識(shí)形態(tài)使主體將自己與大主體緊密聯(lián)系在一起。意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的基本職能就是讓個(gè)體進(jìn)入社會(huì)機(jī)構(gòu)并為其提供位置，“詢喚”的過程就是社會(huì)機(jī)器為具體個(gè)人提供一個(gè)位置的過程。

（3）意識(shí)形態(tài)采用特定的敘事話語，由此界定一個(gè)理想的接受者，使個(gè)體自覺地將自己填充到中空的接受者形象中成為主體，這一填充經(jīng)由詢喚完成，但實(shí)際上個(gè)體將其認(rèn)作自己這一認(rèn)識(shí)過程只是一種幻覺。

4.?伊林喜劇

真題解析：難度中等，電影學(xué)系和國(guó)傳兩個(gè)專業(yè)經(jīng)?？枷矂☆愋皖}，之前曾考過卓別林、雅克·塔蒂、劉別謙、基頓等。同時(shí)，英國(guó)電影史近幾年比較頻繁地出現(xiàn)在北電電影學(xué)的考題中，比如英國(guó)自由電影運(yùn)動(dòng)、布賴頓學(xué)派，伊林喜劇要相對(duì)邊緣一點(diǎn)，除此之外，英國(guó)電影史范疇還有遺產(chǎn)電影、英國(guó)紀(jì)錄電影運(yùn)動(dòng)、跨洋電影等知識(shí)點(diǎn)。

答案要點(diǎn)：

基本信息：四十年代末到五十年代英國(guó)伊林制片廠生產(chǎn)的喜劇類型，代表作品有《呼喊》《勾引女人的人》《老婦殺手團(tuán)》等。

風(fēng)格特點(diǎn)：這些影片常常對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行無傷大雅的諷刺，嘲諷官僚階級(jí)的虛偽，譏諷社會(huì)制度，抨擊英國(guó)貴族階級(jí)與人性社會(huì)的繁文縟節(jié)。同時(shí)，伊林喜劇敢于打破常規(guī)，以新的視角看待社會(huì)、觀察生活，并通過人物與環(huán)境的極端不協(xié)調(diào)來制造幽默效果。

5.?有機(jī)造型術(shù)

真題解析：難度偏高，這是一道戲劇學(xué)院的戲劇專業(yè)的考研真題，在電影學(xué)領(lǐng)域可以說相當(dāng)冷門了，完全沒有聽說過也是正常的。

答題要點(diǎn)：

定義：前蘇聯(lián)戲劇家梅耶荷德訓(xùn)練演員的一種方法體系，又稱為生物機(jī)能學(xué)，生物力學(xué)。

體系內(nèi)容：包括對(duì)演員進(jìn)行體操的、造型的、雜技的訓(xùn)練，目的是使演員能夠自覺的、準(zhǔn)確的、有目的的、自然的掌握自己的身體運(yùn)動(dòng)?，主要著眼于訓(xùn)練演員的外部技巧，而沒有把注意力放在演員的內(nèi)部技巧上。

??

二

簡(jiǎn)答題

1.?簡(jiǎn)述霍華德·霍克斯的藝術(shù)成就

真題解析：難度中等，雖然霍克斯是好萊塢黃金時(shí)代繞不開的一個(gè)導(dǎo)演，擅長(zhǎng)多種類型，在學(xué)習(xí)西部片、歌舞片、喜劇片、黑幫片時(shí)都有他的身影，他最大的特點(diǎn)就是在多種類型領(lǐng)域游刃有余，在作者論時(shí)期被正名為類型作者。但是，國(guó)內(nèi)對(duì)霍華德·霍克斯的學(xué)術(shù)研究并不常見，要總結(jié)出他的藝術(shù)成就并非十分容易。

答題要點(diǎn)：

基本信息：

美國(guó)電影導(dǎo)演，好萊塢黃金時(shí)代多產(chǎn)導(dǎo)演，涉獵多種電影類型，包括西部片、槍戰(zhàn)片、懸疑驚悚片、音樂劇、戰(zhàn)爭(zhēng)電影、喜劇、動(dòng)作冒險(xiǎn)大片、科幻恐怖片等，代表作品《疤面人》《二十世紀(jì)快車》《育嬰奇譚》等。

藝術(shù)成就：

（1）涉獵類型廣泛，平等地對(duì)待所有類型，一定程度上定義了各種類型片的框架；

（2）在類型已有的語言規(guī)范基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)性的運(yùn)用與發(fā)展；

（3）拓展了類型片的藝術(shù)可能性，是好萊塢電影人當(dāng)中極少數(shù)具有個(gè)人風(fēng)格的導(dǎo)演；

2.?中國(guó)三四十年代歌舞片的流變

真題解析：難度偏高。三四十年代正是好萊塢歌舞片盛行之時(shí)，因此影響了中國(guó)電影的發(fā)展，使得上海開始出現(xiàn)一批本土化之后的歌舞片，也就是我們所說的歌唱片。這道題在我們的基礎(chǔ)班當(dāng)中有過提及，難點(diǎn)主要體現(xiàn)在它的問法上，“歌舞片”三個(gè)字容易讓人摸不著頭腦，其實(shí)歌唱片就是那個(gè)時(shí)候的歌舞片形態(tài)，講課的時(shí)候也有專門說過這點(diǎn)。

答題要點(diǎn)：

（1）中國(guó)第一部有聲片《歌女紅牡丹》（受好萊塢早期歌舞片的影響，取材上反映歌女伶人臺(tái)前臺(tái)后的生活，重點(diǎn)表現(xiàn)歌臺(tái)舞場(chǎng)男男女女的愛情，并盡可能在其中穿插歌舞元素。從類型的意義上說，它們是歌唱片的雛形。）

（2）三十年代借鑒好萊塢歌舞片的成功經(jīng)驗(yàn)，推出一系列本土化之后的歌唱片，如《漁光曲》《馬路天使》《夜半歌聲》等。

（3）四十年代進(jìn)一步發(fā)展，圍繞周璇、陳云裳、龔秋霞等“雙棲”明星拍攝歌唱影片，確立了與好萊塢歌舞片、歌劇片、音樂片等有聯(lián)系但又相互區(qū)別的電影類型。

3.?臺(tái)灣新電影運(yùn)動(dòng)

真題解析：難度較低，考到完全不會(huì)意外還會(huì)很高興的題目。

答題要點(diǎn)：

背景概述：1982至1986年間，一些中青年導(dǎo)演互相支持，拍攝了一批在內(nèi)容和形式上都與當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的主流電影不同的影片，形成了某種革新的氣象，受到輿論肯定，加快了臺(tái)灣電影的現(xiàn)代化進(jìn)程，這次革新運(yùn)動(dòng)被稱為臺(tái)灣新電影。

運(yùn)動(dòng)標(biāo)志：1982年8月陶德辰、楊德昌、柯一正、張毅執(zhí)導(dǎo)的劇情片《光陰的故事》在臺(tái)灣全省聯(lián)映，標(biāo)志著臺(tái) 灣新電影的開始.這部低成本影片取得了不俗的票房成績(jī)，在評(píng)論界也頗受贊揚(yáng),《光陰的故事》的成功 使得電影公司對(duì)年輕導(dǎo)演信心大增，陸續(xù)啟用新人導(dǎo)演。

代表人物及作品：這時(shí)期的代表作品有陳坤厚導(dǎo)演的《小畢的故事》，楊德昌導(dǎo)演的《海灘的一天》，三段式影片《兒子的大玩偶》，虞戡平導(dǎo)演的《搭錯(cuò)車》，侯孝賢導(dǎo)演的《風(fēng)柜來的人》等?！洞铄e(cuò)車》還在當(dāng)年金馬獎(jiǎng)?中獲11項(xiàng)提名，創(chuàng)下紀(jì)錄。

藝術(shù)特征：

l?題材：個(gè)體對(duì)于成長(zhǎng)的記憶

l?風(fēng)格：散文化的情節(jié)結(jié)構(gòu)

4.?本雅明的“震撼”理論以及和電影的關(guān)系

真題解析：難度偏高，從電影理論史的角度講，本雅明的“震驚”理論可以說是吸引力電影和白話現(xiàn)代主義的理論源泉，所以繞開吸引力電影和白話現(xiàn)代主義的提問，直接提問震驚理論與電影的關(guān)系可以說是相當(dāng)深入的考察了。從另外的角度講，這道題也需要對(duì)《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)》這本書有比較全面的了解。

答題要點(diǎn)：

（1）“震撼”是指人在陷人外界事物或能量的刺激時(shí)，毫無思想準(zhǔn)備的心理反應(yīng)，本雅明主要用“震撼”（也就是震驚）理論分析了具有強(qiáng)烈體驗(yàn)色彩的現(xiàn)代都市生活場(chǎng)景，而頻繁的刺激感受讓人們對(duì)震驚體驗(yàn)見怪不怪，使人們變得麻木化、機(jī)器化。

（2）正是由于現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了藝術(shù)發(fā)展的裂變，以一目了然、意義確定和傳遞經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)特征的古典藝術(shù)逐漸走向邊緣，取而代之的是走向費(fèi)解的現(xiàn)代藝術(shù)，以表達(dá)現(xiàn)代人普遍的震撼體驗(yàn)為主導(dǎo)特征，把震撼轉(zhuǎn)化為一種美學(xué)形式。

（3）電影作為機(jī)械復(fù)制時(shí)代的新型藝術(shù)形式，它能夠引導(dǎo)我們對(duì)我們生存于其中的“乏味環(huán)境”?加以探索，磨礪我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中已經(jīng)鈍化的感覺器官，重新認(rèn)識(shí)我們已經(jīng)熟視無睹的生存環(huán)境，從而深化我們對(duì)現(xiàn)實(shí)及其自身的認(rèn)識(shí)。

（4）站在本雅明之肩，重新審視早期電影：吸引力電影的提出，電影從短小的、令人“震撼”的吸引力到以敘事為主導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。

（5）在技術(shù)變革的當(dāng)下，震撼理論的活力何在。

??

三

論述題

1. ?結(jié)合具體案例，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)下電影研究“媒介轉(zhuǎn)向”的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。

   
   

真題解析：

難度偏高，這道題需要精確理解“媒介轉(zhuǎn)向”的真正含義，不然很難答到點(diǎn)子上，所謂“媒介轉(zhuǎn)向”是指宏大理論之后對(duì)于電影研究的重新思考，超越局限于作者與文本的經(jīng)典電影理論視角、超越文化研究中電影的傳播與接受研究，而是把電影作為“媒介”進(jìn)行研究，一方面恢復(fù)電影的物質(zhì)性基礎(chǔ)，另一方面看到電影自身天然的混雜性、跨媒介性。

答題思路：

思路一：電影研究媒介轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)

（1）媒介考古

（2）后電影研究

（3）跨媒介研究

思路二：電影研究媒介轉(zhuǎn)向的成因

（1）創(chuàng)作維度電影媒介的變化

（2）接受維度電影放映的變化

（3）理論維度電影研究的變化

2. ?根據(jù)百年以來中國(guó)幾次商業(yè)/娛樂片發(fā)展熱潮，談?wù)勀愕脑u(píng)價(jià)和看法。

真題解析：

難度中等，需要考生厘清中國(guó)電影發(fā)展史當(dāng)中的幾次商業(yè)浪潮，以此作為答題基礎(chǔ)。

答題思路：

（1）二十年代的商業(yè)電影浪潮：古裝片、武俠片和神怪片的興起

（2）八九十年代的娛樂片潮流：商業(yè)電影觀念的復(fù)蘇與電影娛樂功能的回歸

（3）新世紀(jì)商業(yè)大片：電影產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的必然趨勢(shì)

......