轉(zhuǎn)譯自：https://www.johnfrawley.com/conversations-on-natal3

作者：John Frawley

氣質(zhì)是什么？

‘親愛的孩子，當你第一次開始讀占星學的時候，我想你應(yīng)該是從有關(guān)太陽星座的書開始的。我說的對嗎?’

‘是的，叔叔?！?/p>

‘然后你下一步是什么呢？’

我翻遍了我的記憶?！蚁胧菚嬖V我有關(guān)行星的事情。你知道，“火星在天秤座意味著這個”，“金星在土星上意味著那個”：所有基本的東西?！?/p>

他笑了很久，笑得又響又長，臉都紅了，眼淚都流了出來。‘哦，我的孩子，’他喘著氣，恢復了鎮(zhèn)靜，‘你真的應(yīng)該去當演員。你把這叫做“基本的東西？”謝天謝地，你沒有從任何高級的東西開始!’他自己的評論又讓他笑了起來。

‘我知道，這是慣常的做法；但它從完全錯誤的角度來探討這個問題?，F(xiàn)在，你看到你阿姨烤的那個美味的圣誕蛋糕了嗎？’是的，而且我很了解他，知道他的詢問不僅僅是為了檢查我的視力。我給他拿了一塊蛋糕。

他把它舉在我面前，指著上面的糖霜?！业暮⒆?，這就相當于“火星在天秤座意味著這個”。而這個，’他指著一個站在冰霜上的小雪人模型，‘相當于“金星與土星形成刑相位意味著那個”。這塊蛋糕上的糖霜非常漂亮。嗯，真的很好，實際上 — 是你親愛的阿姨做得很好。這個雪人模型非?？蓯郏瑸楣?jié)日增添了不少色彩。但看看它們下面的蛋糕量。難道你不認為我們應(yīng)該注意這一點嗎?’他津津有味地照做了。

‘這個蛋糕里有面粉、糖、雞蛋，好多雞蛋，還有各種果脯、檸檬、白蘭地和各種各樣的干果。如果沒有這些，糖衣就會變得太甜。你曾經(jīng)吃過沒有蛋糕的糖衣嗎？’我搖了搖頭?！憧赡軙f，蛋糕是提供了糖衣意義的所在。沒有蛋糕；沒有環(huán)境。本命盤也是如此。’

‘你已經(jīng)告訴我了外部環(huán)境，叔叔。你現(xiàn)在說的是內(nèi)部環(huán)境嗎?’

‘完全正確。在我們開始考慮糖霜之前，我們必須先考慮蛋糕。只有當我們知道蛋糕是什么，糖霜才有意義。例如，我們不會把這種糖霜放在朗姆酒蛋糕或巧克力泡芙上，對嗎？’

我在想他是否會回到占星學，或者我們是否會把今晚剩下的時間都用來討論姑媽的圣誕蛋糕?！埌涯侵ЧP遞給我，親愛的孩子?！闷鸩徒碓谏厦娈嫯??！覀儗Ρ久P的解讀就像一個金字塔，由好幾層構(gòu)成。正如你所發(fā)現(xiàn)的，在現(xiàn)代社會，當你在書店里拿起一本關(guān)于你有多迷人以及為什么迷人的書時，通常的方法是從這個金字塔的最頂端開始。就像從雪人模型開始。但是從底層開始才更有意義，因為如果不了解底層的情況，就無法了解頂層的情況。

‘金字塔的每一層都提供了一個背景，在這個背景下，上面的一切都必須被理解。金字塔的每一層都放大并使我們從下一層學到的東西更加具體。你看，這是金字塔，不是什么奇怪的現(xiàn)代藝術(shù)建筑。頂部在底部的正上方，而不是在一邊，或者漂浮在空間的某個地方，與其他所有東西分離。這是因為人是完整的，人是一個整體，所以所有的部分都能結(jié)合在一起，盡管通常并不和諧。’

我不得不承認，他的金字塔是有道理的，雖然我有一個令人擔憂的感覺，像這樣從下往上解讀星盤，在我到達頂部的一小部分之前，會有大量的辛苦工作，而這些正是我珍視那些我自己打聽到的小道消息的原因。

‘金字塔的第一層，我們需要處理的是氣質(zhì)。下面還有幾層，我還沒有把它們放在圖上 —如果你愿意的話，是地基 — 但是我們不需要去管它們。我們可以向客戶解釋他是一個溫血的兩足動物。這確實是極其重要的信息；但如果他對此有任何疑問，占星學咨詢可能不是他所需要的。我們可以把這些很低的層認為是理所當然的。

我們判斷的基礎(chǔ)是氣質(zhì)。

這是因為氣質(zhì)構(gòu)成了我們的基礎(chǔ)。它就像一塊布料，我們的衣服是用它做的。

考慮一下：如果你買一件衣服，它將由某種特定的布料制成。那種布料永遠不會變。你可以改變它，把它拿起來或放出來，或者把它染成不同的顏色。但如果它是絲綢，它將永遠是絲綢；如果是羊毛，永遠是羊毛。如果我們拿一件羊毛衣服，我們可以把它拆開再織起來，但它仍然是羊毛做的。我們的氣質(zhì)也是如此：我們被它困住了。我們無法從根本上改變它。隨著時間的推移，它可以被緩和或減弱，我們可以學會適應(yīng)它，但我們不能改變它。例如，隨著時間的推移，所有的氣質(zhì)都會逐漸變涼，因為這是生命的本質(zhì)：隨著生命的延續(xù)，氣質(zhì)會逐漸冷卻下來。老年是寒冷的，由土星統(tǒng)治。但這并沒有從本質(zhì)上改變一個人的氣質(zhì)?；鹣蟮臍赓|(zhì)不會變成土象的性情；它會變成一種較冷的火。

‘但我要跳過這一步了。我告訴過你們在本命判斷的開頭進行，所以我應(yīng)該從我的解釋開始?！珠_始在餐巾上作畫。“就氣質(zhì)而言，我們又回到了創(chuàng)世的基本構(gòu)成要素：我們和被創(chuàng)造的世界中的一切都是由熱、冷、濕、燥構(gòu)成的。創(chuàng)世始于最初的命令：要有光。當然，這里又熱又燥。當這種創(chuàng)造的沖動從神圣中消失時 — ‘消失’在一種松散的意義上，當然 — 它變得更冷。它冷卻了，變成了又冷又燥的物質(zhì)。記住但丁向我們展示的。地獄的中心，在創(chuàng)世的最深處，盡可能遠離神圣，是完全冰冷的。撒旦就在那里，被冰包裹著，根本不是我們認為的那樣：魔鬼像火紅的辣椒。

‘所以我們有熱/燥，即火象，我們有冷/燥，即土象。但是神圣的熱氣仍然照耀著寒冷干燥的大地。物質(zhì)的寒冷和干燥不僅僅是被創(chuàng)造出來并被它的命運所拋棄！這種溫暖從干燥中吸取水分，所以我們現(xiàn)在有了冷/濕，水的元素。你還記得哈姆雷特的請求，

啊，但愿這一個堅實的肉體會溶解、消散，化作一堆露水！

這就是他所說的。古人在解釋水分是如何從冷/燥中產(chǎn)生的時候，會不斷重復這樣一個畫面：把一些冷且燥的東西拿出來放在外面過夜。明天早上再來，會發(fā)現(xiàn)上面全是濕的。我懷疑當時的解釋和現(xiàn)在一樣令人信服?！抑缓猛?。

‘首先，沉積在這個冷/燥的物體上的水分不是從物體本身抽出的，而是從空氣中抽出的。這是顯而易見的。這與看著一塊木頭著火是完全不同的，你很容易相信火就在木頭里面，是被魔法變出來的。真正的解釋要有趣得多。水象星座的特質(zhì)是渴望。別擔心，我一會兒再解釋?，F(xiàn)在就把它當作讀物吧。因此，神圣的光輝正以其遲鈍的慣性俯視著冷/燥。這一行動創(chuàng)造了欲望之水：把這些笨重的物質(zhì)移回神性的欲望。’

‘哦，我知道，叔叔！就像我在教堂里聽到的，關(guān)于必須為渴望祈禱而祈禱?！?/p>

‘的確：這種欲望必須是上帝創(chuàng)造的。我們在圣誕節(jié)討論這個問題是最合適的，因為這是神圣的偉大時刻，進入到物質(zhì)的慣性之中。

‘無論如何，現(xiàn)在不是討論宇宙學的時候。你急于開始解讀星盤。’聽到老家伙還記得，我松了一口氣?！詈螅袷サ墓廨x的溫暖繼續(xù)照耀著冷/濕。這種溫暖使它又熱又濕。它變成了空氣，升向天空?！?/p>

‘就像在水循環(huán)中，太陽的溫暖把水升到空中，變成空氣?！?/p>

‘就是那樣。所以，我們現(xiàn)在有了四種元素：火、土、水和風。我們都是由這四個元素組成的。但是你已經(jīng)看到了你阿姨的烹飪方法：她可以用四種配料 — 面粉、雞蛋、黃油和糖 — 并用它們做出許多不同的東西。從烤箱里出來的東西取決于每種原料的比例和它們進入碗里的順序。同樣，這四種元素以不同的方式混合在一起，產(chǎn)生了不同類型的人。

‘氣質(zhì)的字面意思是混合。我的氣質(zhì)是我所擁有的元素的混合體；你的氣質(zhì)就是你的混合體。我們主要是土象，風象，火象，還是水象？’

‘所以我們把人類分為四類，叔叔？’

‘基本上，是的，但實際上要比這復雜一點。許多人并不完全屬于一種類型，而是把兩種類型結(jié)合起來。我們有四種類型的人：我們只需要四種類型的人就可以組成一個社會。我們需要一些戰(zhàn)士：熱情的、積極的類型，膽汁質(zhì)類型。他們才是真正做事的人。他們趕走我們的敵人，重建被炸毀的橋梁。

‘我們需要一些抄寫員。這些是活潑樂觀的類型。他們寫賬本，計算稅款，開停車罰單。最重要的是，他們告訴戰(zhàn)士們該怎么做，以阻止他們制造麻煩。他們通過理性來接近生活。’

‘所以他們是聰明人？’

‘一點也不。他們認為自己是聰明人。我并不是說多血質(zhì)的類型比任何人都聰明；我說的是他們通過理性來對待生活。這個原因可能是正常的，也可能不是。但是，如果最清晰的思想家是多血質(zhì)的，那么最遲鈍的官僚也是的。

‘然后我們需要一些農(nóng)民，因為人們必須吃飯。那是土象的，抑郁質(zhì)類型。他們的原則是擁有，堅持。’

‘他們不開心？’

‘不！抑郁這個詞的意思已經(jīng)改變了。我們可能會認為抑郁質(zhì)的人是嚴肅的，只不過是因為他們不懂笑話，但他們不一定不快樂。想一下對太陽星座金牛座的描述，你就不會離目標太遠了。

‘然后我們需要一些奴隸，去做別人不想做的事情。他們是水象的，黏液質(zhì)類型：那些被自己的欲望所控制的人。它的意思是，如果你被自己的欲望所支配，除了被別人統(tǒng)治之外，你不適合做任何事?！?/p>

‘這在今天仍然適用嗎，叔叔？我們當然不能說人是奴隸?！?/p>

‘變化不大。這就是為什么我們有電視廣告。奴隸聽到“你需要一個新沙發(fā)來吃你的超大漢堡！”然后跳起來跑到沙發(fā)店?！?/p>

‘如果他們是奴隸的話，那么，黏液質(zhì)的人一定很勤奮。’

‘一點也不！黏液質(zhì)類型一般是惰性的、懶惰的和無生氣的。我發(fā)現(xiàn)這常常讓人困惑：像你一樣，他們認為他們絕不是奴隸。這個問題是由于我們對奴隸的不熟悉而產(chǎn)生的。我們只想到他們在烈日下的辛勤勞作。但是亞里士多德，他可以看到他周圍的奴隸，他告訴我們，在一個秩序井然的家庭里，奴隸做的事情比任何人都少。其他人都有自己的日程安排：多血質(zhì)的人四處思考和處理信件；膽汁質(zhì)的人重新粉刷浴室和搭建一些架子。與此同時，奴隸們無所事事地抽煙打牌，直到有人強迫他們行動起來?！?/p>

‘就像幫我媽媽修理門前小路的那幫建筑工人一樣?！?/p>

‘很有可能。你看，被欲望驅(qū)使和無所事事并不矛盾。大多數(shù)時候，我們的愿望就是無所事事。記住，黏液質(zhì)是水象的。就像水會變成任何容器的形狀一樣，黏液質(zhì)的人也會變成他們被倒入的任何沙發(fā)的形狀。多血質(zhì)的人想要思考；膽汁質(zhì)的人想要行動；抑郁質(zhì)的人想要擁有和堅持。黏液質(zhì)的人想要的是感覺。他們通過感覺來接近生活。準確地說，黏液質(zhì)的人想要的是狂喜，這個詞的字面意思是：站在他們自己之外。在日常生活中，感覺是我們最接近的，因此他們渴望感覺?！?/p>

‘如果感覺不錯，就去做，’我建議道。

‘是的?；蛟S更重要的是，反過來說：如果感覺不好，何必費心呢？因此產(chǎn)生了懶散和惰性?！?/p>

我腦海里浮現(xiàn)出一只大型卡通熊的形象。‘叔叔，你看過Walt Disney的《森林王子》嗎？’

‘當然！很多次了?！乙詾樗怕暩吒?，但我姨媽‘你試試看’的目光阻止了這一切。

‘巴魯熊在我看來是一個黏液質(zhì)的?！?/p>

‘很好！是的，你完全明白了。他很好地刻畫了黏液質(zhì)的氣質(zhì)?！?/p>

‘但是，如果黏液質(zhì)型是奴隸，他們一定是在最底層的。在這些類型中有沒有一個優(yōu)先順序？’

‘這是個難題。是，也不是。舉個例子，想想種姓制度。我不知道這有多真實，但傳說很久以前，種姓制度并不是世襲的。全能的占星家會查看新生兒的星盤，決定他生命的地位。他能勝任寺廟的工作嗎？能勝任軍隊的工作嗎？還是我們應(yīng)該派他去清理下水道？這是有道理的：如果你有一個方釘，找到一個方孔，把它放進去。是的，這里有一個等級，多血質(zhì)在上，黏液質(zhì)在下。猜猜規(guī)則是誰寫的！’

‘多血質(zhì)的人，叔叔?！?/p>

‘就是他們寫的。但有一個問題：氣質(zhì)不是遺傳的。更可怕的是，多血質(zhì)夫婦可能有一個黏液質(zhì)的孩子！婆羅門不喜歡讓他們的孩子去清潔排水溝，所以他們通過世襲來解決這個問題，而這摧毀了這個體系的全部意義。

‘黏液質(zhì)之所以在這一堆的底部，是因為它們是水象的，就像海洋一樣。在欲望的驅(qū)使下，它們在混亂中顛簸，波浪朝著相反的方向飛來飛去，因此一去不返。試圖把一個黏液質(zhì)的氣質(zhì)引向上帝，就像試圖驅(qū)趕貓一樣。’

‘這很有道理。但你說“是，也不是”。有什么問題嗎？’

‘問題是這是按照多血質(zhì)的人的生活。無論他們怎么想，他們都沒有獨享正義。每當你遇到這樣嚴格的規(guī)則，排除、劃分為好與壞，你可以打賭在它背后有一個地方是多血質(zhì)的。看看神智派占星家吧，他們之間沒有脈絡(luò)，卻充滿了關(guān)于“進化的”和“未進化的”靈魂的排斥思想。是的，這種說法聽起來似乎有道理。當然有：它是由多血質(zhì)的人想出來的。他們的工作就是提出看似合理的論點。

‘但是還有一個更高的法則。記?。吼嚳誓搅x的人是有福的。那些饑渴的人，他們在做什么？’

‘我想是渴望吧，叔叔?！?/p>

‘完全正確。黏液質(zhì)的人有福了！懂得欲望的人是有福的。他們需要做的就是把這些欲望引導到正確的方向。就像Samaria的女人。她有過五個丈夫，現(xiàn)在又借了別人的丈夫。正午烈日下，她在井邊打水。簡而言之，耶穌改變了她的欲望。不管那些多血質(zhì)的人會怎么想，黏液質(zhì)的人就像我們一樣接近天堂。

‘每一種氣質(zhì)都有通往上帝的道路。多血質(zhì)需要知識；膽汁質(zhì)...’

‘行動，’我打斷他。

‘對。抑郁質(zhì)的道路是沉思。黏液質(zhì)的渴望。想想Luke的詛咒和祝福：每種氣質(zhì)都有一種。把小桌上的圣經(jīng)遞給我。’

我照做了，他念道，‘可憐你們這些富有的人。那是誰？’

‘抑郁質(zhì)：他們喜歡擁有和持有?！?/p>

‘但是貧窮的你是幸福的。抑郁質(zhì)的人不滿足于擁有和持有這個世界的東西。他們想要的是上帝的國度。饑餓的你們是幸福的?！?/p>

‘黏液質(zhì)，叔叔’

‘對。你會滿意的。但為你感到遺憾的是，你已經(jīng)吃飽了。他們滿足了你的欲望?？蓱z的你現(xiàn)在笑了?！?/p>

‘那肯定是多血質(zhì)?！?/p>

‘是的，他們通常被描繪成平靜和無憂無慮?，F(xiàn)在哭泣的人是幸福的。多血質(zhì)在地球上找不到他們的全部。那么當人們討厭你的時候，你會感到快樂?！?/p>

‘沖突和爭論：膽汁質(zhì)?！?/p>

‘對。當全世界都稱贊你的時候，我為你感到悲哀。贊美 — 戰(zhàn)士所渴望的東西。你看，這對我們每個人都是一個承諾和一個警告。’

‘看來，這種按氣質(zhì)劃分的方法確實很重要。它不是僅僅作為一種占星術(shù)技術(shù)存在的東西?！?/p>

‘不。我們所看到的，純粹是用占星學的方式，來觀察人類結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。想想 — 既然是圣誕節(jié)，我們可以繼續(xù)圣經(jīng)的主題 — 為什么會有四部福音書？’

‘哦！對應(yīng)每一種氣質(zhì)？’

‘完全正確。這是同一個故事，所以我們可能認為講一次就足夠了。但是，如果我們的想法是把這個故事以他們能理解的方式傳達給所有類型的人，那么有四個不同的版本是有意義的。所以：我們有土象福音，火象福音，風象福音，和水象福音。哪個最短？’

‘我猜，火象?！?/p>

‘當然。那些膽汁質(zhì)類型的人想要離開去做一些事情：他們沒有時間坐下來聽福音書。圣馬可教堂，它的象征是獅子。它比其他任何一個都短得多。沒有序言。我們直接進入行動，完全符合膽汁質(zhì)的要求。馬可福音中沒有耶穌誕生的場景：我們直接切入耶穌受洗的場景。沒有長篇大論或解釋。只是一連串的事件：砰，砰，砰，然后他被釘在十字架上?！?/p>

‘所以我們只剩下土象、風象和水象了。哪一福音是從生誰的四十二代祖開始的？’

‘那肯定是多血質(zhì)的那個，叔叔’我笑道。

‘是的，多血質(zhì)的福音。抄寫員的福音，因為抄寫員認為四十二代祖的記錄是重要的東西。想象一下一個多血質(zhì)的人坐在那里！這是圣馬太，他的象征是一個人，因為人是理性的所在。馬修本人就是個收稅人：多血質(zhì)的官僚。這是唯一有智者出現(xiàn)的福音。為什么？因為他是為多血質(zhì)類型的人寫的：“啊，”他們會想，“有些智者說這個人是上帝的兒子：這一定是真的！”它通常被稱為教導福音，充滿了論述和解釋。都很多血質(zhì)。哪一個是唯一有牧羊人的福音？’

‘我們只剩下土象和水象了。那一定是抑郁質(zhì)的 — 農(nóng)民福音?！?/p>

‘是的，路加福音，它的象征是公牛。路加是一位著名的畫家，據(jù)說他畫了一幅圣母的肖像，我們可以從他的福音書中看出原因：這幅畫非常直觀，就像一系列的彩繪雙聯(lián)畫。對堅固性的極大強調(diào)：神是應(yīng)許的守護神 — 是一種好的抑郁質(zhì)美德。

在《福音》中，第一件大事就是耶穌制造了160升酒。

‘黏液質(zhì)’

‘是的，那時候所有黏液質(zhì)的人都會豎起耳朵說“哇，這是我的上帝！”這是唯一有耶穌為門徒洗腳的福音。但更重要的是，我們在這里看到了黏液質(zhì)本質(zhì)的關(guān)鍵。就像我告訴過你的那樣，黏液質(zhì)的人想要的是狂喜 — 站在自己之外。一掃而空，欣喜若狂。這就是我們在圣約翰福音中看到的，它的象征是鷹，它像迦尼米德一樣把我們從地上拔到天上。盡管它有嚴格的邏輯，但它是這樣寫的。神秘，我們可能會說，盡管我們需要如此小心地使用這個被濫用的詞。

‘我們來做個小示范。你能跑到我的書房把放在我桌上的索引給我拿來嗎？’我站了起來?！芭?，當你走動的時候……”我給他倒了杯酒。

我很快就找到了克魯?shù)菍Α妒ソ?jīng)》的索引?！敲?，’他問我，‘你認為哪部福音書最容易提到水?’

‘當然是圣約翰的?！?/p>

‘哪一個最少？’

‘火象福音，圣馬可福音?！?/p>

‘另外兩個呢?’

這讓我思考。水是冷且濕，所以土象和風象都與其有一個相同點：土象是冷，風象是濕?！且粯拥膯?？’我大膽地說。

‘在書里找找。這個詞在馬太福音里出現(xiàn)了多少次？’

我數(shù)了數(shù)?！巍！?/p>

‘而在路加福音中，就是抑郁質(zhì)的那個呢?’

‘哦，六次！我是對的，它們是一樣的?！?/p>

‘馬可福音中有多少次？’

‘只有三次?！?/p>

‘那么現(xiàn)在看約翰福音中呢？’

‘十二次！土象和風象的總和，火象的四倍?！曳畔铝藭?。‘但是叔叔，這是否意味著福音書的作者是占星師？’

‘一點也不！’他笑了?！夹菍W研究的是世界的結(jié)構(gòu)。如果占星學是正確的，任何與這個結(jié)構(gòu)有關(guān)的東西都將與占星學一致。不管引證的人是否了解占星學，情況都會如此。占星學適用于四種類型的人，是因為有這四種人；這種知識絕不是占星師的私人財產(chǎn)。我再舉一個例子。請給我讀約翰福音1.18節(jié)?！?/p>

我讀道：‘從來沒有人看見神，只有在天父懷里的獨生子將他表明出來?！?/p>

‘不幸的是，這不是最好的翻譯。所寫的，其實是在天父懷里的人?！?/p>

醍醐灌頂?！叮迨?！聽起來像日核：在太陽的中心?！?/p>

‘事實就是這樣：這就是表達方式。但作者是否有意使用占星學術(shù)語并不重要。占星學術(shù)語所描述的現(xiàn)象與作者所描述的相同，僅此而已。一顆位于太陽中心的行星擁有太陽的全部能量，因此它是如此的強大，就像上帝的兒子一樣。如果一顆行星位于太陽的中心，那么太陽只能通過這顆行星工作，就像一束光穿過濾光片一樣。神的兒子也是如此：乃是天父借著兒子工作?！都s翰福音》的作者可能使用了一個占星術(shù)語，或者他使用了一些古代占星師在描述日核現(xiàn)象時使用的相同短語；但這并不重要?！?/p>

他停了一會兒，舔了舔手指，若有所思地在盤子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，撿起姨媽給他做的三明治上掉下來的最后一塊?！憧茨沁?，’他接著說，指了指房間遠角的一個壁龕。‘你看到那張照片了嗎？又是氣質(zhì)的表現(xiàn)?！?/p>

‘那是Bosch畫的，是嗎？’

‘是的?；奖怀靶α?。他被誰嘲笑了？四種氣質(zhì)?！?/p>

我看得出來，一共有四個人。我不太清楚的是這與氣質(zhì)類型的聯(lián)系。他繼續(xù)說道：‘我們可以看到這幅畫是基督在世界上，被四種類型的人類包圍著?；蛘呶覀兛梢园阉醋魇潜蝗祟惖乃姆N體液所包圍的精神世界。看看左上角的那個人。他是個多血質(zhì)類型的人?？此弊由系募核奈淦髟谒念^上，因為多血質(zhì)類型的人使用頭腦。記住，這并不意味著多血質(zhì)的人比任何人都要聰明。我有時看到我的狗坐在那里思考。這并不意味著她在發(fā)明偉大的機器或解決棘手的邏輯問題，但她在思考，這就是多血質(zhì)的人會做的事。

‘右上角是膽汁質(zhì)型的。他是個騎士 — 看他帽子上的橡樹葉?？纯此弊由系捻椚Γ菏堑?，他很兇猛，但也顯示出膽汁質(zhì)類型的人必須被引導。熱且濕和熱且燥這兩種熱的氣質(zhì)在圖片的頂部，因為溫度上升了。

‘左下角是抑郁質(zhì)類型的。他想擁有，想要擁有。看看他是如何一邊抓著錢袋一邊斥責基督的。

‘然后，在右下角，在奴隸的位置上，我們有軟弱的黏液質(zhì)類型，他想要感受，從他混亂的欲望中伸出手來抗議?！?/p>

‘好吧，叔叔 — 但我覺得那個抑郁質(zhì)的人不像個農(nóng)民。他不適合在田里辛苦工作一天?！?/p>

‘請記住，我們將所有的人類，包括在這四種基本類型中。其中一種類型的任何圖像都必然包含該類型的某些特性，而排除其他特性。Bosch從當時的一本醫(yī)學教科書中獲取了這四種氣質(zhì)的圖像，這些圖像最終來自于Galen。因為圖像來自于醫(yī)學，所以它描繪的是極端情況下的類型。在這里，抑郁質(zhì)和黏液質(zhì)的特點尤其明顯。這個極端的抑郁質(zhì)類型的人是如此的想要擁有和持有，以至于他甚至連自己的食物都不能正常地吃，因為他害怕花掉他口袋里的錢?！?/p>

‘所以不是每個抑郁質(zhì)類型的人都是這樣的？’

‘不 — 也不做那種極端的行為！’他笑了?！疀]有人能成為任何一種氣質(zhì)的純粹典范。記住這一點很重要，因為你會讀到不同的關(guān)于氣質(zhì)的描述，而且這些敘述往往會相互矛盾。有時他們確實會互相矛盾，這是因為作者錯了；但通常情況下，這些差異并不矛盾。永遠要記住，作者所使用的模型將不可避免地 — 有意識或無意識地 — 影響作者得出的結(jié)論。例如，很多關(guān)于氣質(zhì)的文獻都是從醫(yī)學的角度來寫的，也就是說，它討論的是病理學案例。一個以這種模式為基礎(chǔ)進行氣質(zhì)分析的作家，往往與我告訴你的有所不同。就我們對自己所談?wù)摰膬?nèi)容的了解程度而言，這種差異是外在特征而不是本質(zhì)特征，但最終我們所能描述的是由于外在特征，所以看起來可能是矛盾的。

‘我不是在做醫(yī)學模型，孩子。我的模型非常明確：我想要一個將我們分為四組的系統(tǒng)：

一組是行動：膽汁質(zhì)

一組是思考：多血質(zhì)

一組是想要擁有和持有：抑郁質(zhì)

一組是想要感覺：黏液質(zhì)?！?/p>

‘好吧，叔叔。但是氣質(zhì)和外表有關(guān)系，就像Bosch的畫？’

‘非常有關(guān)系。有一種流行的觀點認為，你可以從一個人的外表判斷出他的太陽星座。當然可以。大約每十二次嘗試中就有一次。但氣質(zhì)是可以辨別的，尤其是當氣質(zhì)被強烈地標記出來的時候。更平衡的類型，熱、冷、濕和燥或多或少的等量，當然是很難分辨的。但當Chaucer說有人脾氣暴躁時，他不僅是在告訴讀者這個人的性格，而且讓讀者大致了解他長什么樣。在整個戲劇史上，這是一個逗人發(fā)笑的慣用手段：找一個外表明顯屬于某一類型的人，以另一種類型的方式表演。即使你不是氣質(zhì)分析方面的專家，也會覺得這很有趣。我相信你已經(jīng)看過一百萬遍了?！?/p>

‘就是那個看起來像書呆子的硬漢?’

‘是的。或者硬漢試圖掌握書呆子式的東西。所以，總的來說，樂觀的人是更高還是更矮？’

‘更高?！?/p>

‘是的，更高。他們是風象型的：他們想往上走。更胖還是更瘦？’

‘更瘦。’

‘是的。他們都在他們腦子里，所以他們不擔心晚餐吃什么，他們很高興有一個好的想法。你可能已經(jīng)注意到，我不是一個樂觀型的人。’

是的，有食物的時候，我叔叔肯定不滿足于好好思考。

‘那么，膽汁質(zhì)型，’我建議道，‘應(yīng)該是矮矮胖胖的，像斗牛獒犬？’

‘非常正確。為行動而生。想想看，是如何用他們奇怪的發(fā)型來強調(diào)這種正直的。我不確定這這會不會讓他們比Charles國王的騎士更暴躁，更像戰(zhàn)士，但這就是他們追求的效果。那么，抑郁質(zhì)的人呢？’

‘他們是農(nóng)民。我想，是身板沉重，移動緩慢?！?/p>

‘是的。雖然這種氣質(zhì)是冷且燥的，但是他們也可以選擇瘦削干癟的樣子，尤其是當他們長大后 — 就像Bosch畫中的抑郁質(zhì)?！?/p>

‘所以黏液質(zhì)的人看起來就像巴魯熊：柔軟而肉質(zhì)。就像畫中的黏液質(zhì)。’

‘是的。畢竟，大多數(shù)讓你感覺良好的事情的后果是什么？比如說，就像你姑媽的雪利酒蛋糕一樣?！议_始懷疑這個人能吃多少，但現(xiàn)在是圣誕節(jié)。‘我們稍后會在星盤中更多地尋找外觀?，F(xiàn)在，只要知道命主的氣質(zhì)在這方面有很大的發(fā)言權(quán)就足夠了。所有其他關(guān)于外貌的證詞都必須從氣質(zhì)上加以解讀?！?/p>

‘如果氣質(zhì)影響身體的外觀，那么它是否也能告訴我們身體將會有什么樣的疾病?’

‘當然！現(xiàn)代醫(yī)學從被忽視的過去中所能記住的最偉大的一件事就是對氣質(zhì)的認識。這就向醫(yī)生們展示了為什么某種藥對一個熱且燥的病人有效，卻對一個冷且濕的病人毫無作用。我們都知道，從本能上來說，外表和舉止是相連的：我們看到一個人，就知道我們能從他們身上期待什么。氣質(zhì)存在于心靈和身體的結(jié)合點上?？梢哉f，它在我們的心理和生理中各占一只腳。因此，我們個人的平衡 — 我們的個性氣質(zhì) — 與我們將要遭受的疾病有很大關(guān)系。它在醫(yī)藥占星學中具有重要意義?！?/p>

‘每一種氣質(zhì)都會有存在患上某些疾病的可能性，并排除其他的可能性。越是如此，氣質(zhì)就越極端。如果你有一個完美平衡的氣質(zhì)，恭喜你：你可以得到一切！

‘假設(shè)你的氣質(zhì)是極端的熱。你的氣質(zhì)就像一個在爐子上煨著的一鍋牛奶：如果已經(jīng)熱了，就不需要太多額外的熱量來讓它沸騰。所以你很可能患上熱病：皮膚病、心臟病、發(fā)燒等等。強烈的熱/燥氣質(zhì)不太可能患上支氣管炎、胸膜炎和類似的冷/濕性疾病，這些都是黏液的起源。我不需要告訴你哪種類型的感冒最重。

‘熱/濕的氣質(zhì)與血液有關(guān)?，F(xiàn)在，在傳統(tǒng)醫(yī)學術(shù)語中，血液和我們通常所說的血液并不完全相同，但粗略地說，我們可以認為它是。因此，一方面，我們認為多血質(zhì)的人更容易患哮喘、過敏、神經(jīng)不適等疾??；另一方面，我親愛的祖母會稱之為“壞心眼”。血液過稀，可能導致白血病，或血液凝固過多，從而導致中風。

‘冷/燥的類型，抑郁質(zhì)，很可能患有關(guān)節(jié)僵硬、行動困難等癥狀 — 尤其是把手放到口袋的困難；各種程度的便秘，無論是生理上還是精神上的。

‘孩子，我現(xiàn)在強調(diào)的這些基本原則是不夠的：“一切都是平等的”。醫(yī)學分析遠不止這些。

‘但是可以滿足足夠的醫(yī)療問題。氣質(zhì)在其他方面也是最重要的。我想你已經(jīng)試過一兩次了吧？’

我臉紅了?！粌纱巍€不夠！我把我的星盤和某個星盤的圖表比較了多少次？我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)的那種美好的關(guān)系并沒有實現(xiàn)。‘哼！’他接著說，‘我看你有試過。希望戰(zhàn)勝了經(jīng)驗，孩子。讓我吃驚的是，人們在反復看到的東西上浪費的時間是不管用的?！?/p>

‘這么說合盤是在浪費時間，叔叔？’

‘這樣做的方式，這樣做的原因，是肯定的。用合盤來回答兩個人是否會愛上對方的問題，是在錯誤的使用它。但也有許多技術(shù)原因?qū)е滤荒軇偃巍Ｆ渲兄痪褪菦]有考慮氣質(zhì)的因素。有很多東西能在兩個人之間擦出吸引的火花 — 你親愛的姑媽曾經(jīng)在我身上發(fā)現(xiàn)過一兩個。但是，如果我們想知道，一旦這些迷人的火花褪去，這兩個人在一起的可能性有多大，我們必須從他們的氣質(zhì)開始著手?！?/p>

‘那是一丘之貉嗎，叔叔?’

‘你可能會這么想。但是回答我：假設(shè)一個非常熱且燥的人，一個膽汁質(zhì)型的人，和另一個膽汁質(zhì)型的人產(chǎn)生了關(guān)系。他們會怎么做？’

‘打架！’

‘當然！這就是膽汁質(zhì)型最擅長的。只要你能讓他們組織起來去和別人戰(zhàn)斗，這是有用的，但是一旦他們贏得了戰(zhàn)爭，他們下一步會怎么做？當士兵們被單獨留在軍營里時，他們會做什么？’

‘打架！’我重復道。

‘他們打架，是的?；蛘邽榱似胶馑械臒崃浚麄儠ゾ瓢珊却罅坑掷溆譂竦臇|西。當然，這只會增加熱量。這可能并不明顯，但海洋、葡萄酒等液體與火之間有著密切的關(guān)系。那些液體看起來又冷又濕，但里面有火?！议_始考慮把白蘭地酒瓶移到他夠不到的地方。‘這些液體，水象的東西：對我們來說，它們是粘液，是冷/濕的，這就是為什么我們熱/燥的士兵男孩會伸手去拿這些東西，以試圖達到內(nèi)心的平衡。但是“粘液”這個詞源于希臘語，意為“火焰”。所以，盡管它是水 — 或酒：實際上非常類似的東西 — 但對我們來說，它來自火?；甬a(chǎn)生粘液。’

我看上去一定和我的感覺一樣困惑。他完全把我搞懵了?！胂肟矗忉尩??！绻愠粤颂嗬苯窌趺礃樱磕銜蝗划a(chǎn)生大量的粘液來平衡它。如果你的手指燒傷了怎么辦？你會有一個充滿粘液的白色腫塊?；蛘呋叵胍幌聞?chuàng)世時的四元素，神圣的熱量是如何照耀在冷/燥的大地上，召喚出水分的?！?/p>

‘好吧，叔叔：所以他們會喝這種冷/濕的東西，但卻因為火，這只會讓他們更容易打斗。’

‘沒錯。因此，如果一個膽汁質(zhì)型的人與另一個膽汁質(zhì)型的人相聯(lián)系，就會有麻煩。好吧，只要他們能和別人建立共同的事業(yè)，但是如果沒有共同事業(yè)，他們就會互相爭斗。

‘當一個多血質(zhì)型的人和另一個多血質(zhì)型的人在一起時會發(fā)生什么？’

‘說很多的話？’

‘對！“誰要打電話叫外賣？”“我不知道。我們再談六個小時吧?！钡侥菚r他們倆就都餓死了。

‘或者，如果你把兩個冷/燥，抑郁質(zhì)型的人放在一起，會發(fā)生什么？’我沒有回答。

‘完全正確。什么都沒有發(fā)生！他們互相折磨致死。他在桌子的一端坐了四年；她在桌子的另一端坐了四年，他們還沒有交流過一句話。偶爾，一陣微風吹進屋子，吹走了一些灰塵?！?/p>

‘如果你有兩種黏液質(zhì)型的人在一起呢？’

‘全世界的酒都不夠了！欲望的泛濫，陷入了昏睡。因此，對于這四種類型，與自己的類型匹配并沒有太大的希望?！?/p>

‘你說的是平衡，叔叔。他們可以與相反的類型匹配：這將創(chuàng)造一個完美的平衡?！?/p>

‘看來是這樣。這是一個很好的建議，我的孩子：你顯然明白了這一點。但實際情況并非如此。抑郁質(zhì)型的人可以和多血質(zhì)型的人搭檔。抑郁質(zhì)的冷且燥會被多血質(zhì)的熱且濕所平衡，產(chǎn)生一個美麗的結(jié)合，涵蓋了四個方面：熱、冷、濕和燥。但是想象一下：有一個抑郁質(zhì)的農(nóng)夫，在田里，膝蓋深埋在糞肥里，凝視著日落，臉上帶著幸福的沉思笑容，快樂得像Larry。突然，市政廳里來了一位香氣撲鼻的小抄寫員，一手拿著電腦，一手拿著《條規(guī)》，想把田里的每一粒麥子加起來，除以豬的數(shù)量，然后把他第一次想到的數(shù)字拿走。會發(fā)生什么呢？他們面面相覷。農(nóng)夫想：“為什么這個瘋子要把我的麥粒加起來除以豬的數(shù)量？”抄寫員想：“為什么那個瘋子站在一堆糞肥里？”完全不理解?！?/p>

‘好吧，相同是行不通的；與眾不同也不管用：一半一半怎么樣？’

‘對。當然，我在這里談的是基本原則：沒有人是完全的膽汁質(zhì)或完全的抑郁質(zhì)。我們都包含這四種類型的東西，否則我們就不是人類。但是我們越是強烈地遵循一種類型的性質(zhì)，我們就越會發(fā)現(xiàn)這些問題。對于持久的聯(lián)系，原則上，一個冷/燥的人和一個冷/濕的人或者熱/燥的人結(jié)合在一起會更有意義。這給了他們一個共同的元素 — 足夠讓他們理解 — 和一個不同的元素，這樣它們就不會互相復制。別忘了，我的孩子，相互復制并不是一段關(guān)系的意義所在，盡管它有時看起來很誘人?！?/p>

我看了他一眼，又看了看我姨媽。不，復制對方絕對不是他們的關(guān)系。

‘讓我給你講個故事，’他接著說?！@說明我們內(nèi)在的動力有助于實現(xiàn)平衡。你也許聽說過William Reich。我年輕的時候他是個大人物。他出生在奧地利的一個農(nóng)場。我對他父親的本命盤一無所知，但從Reich年輕時的記述來看，他父親顯然非常暴躁。’

我打斷他說：“作為一個農(nóng)民，他不應(yīng)該是抑郁質(zhì)嗎？’

‘也許他應(yīng)該是，但他不是。當然，人們并不總是選擇適合自己氣質(zhì)類型的職業(yè)道路。如果他們這樣做了，世界可能會更幸福。他用鐵腕手段管理他的農(nóng)場；在那里工作的人都生活在對他的恐懼之中。

‘有一天，當Reich還很小的時候，他發(fā)現(xiàn)他的母親和一個農(nóng)場工人躺在床上。他想了幾個星期，然后決定告訴爸爸。這不是一個明智的決定。爸爸拿起一把槍去追那個農(nóng)場工人，而他的母親則吞下毒藥死了。父親悲痛欲絕。仿佛他突然面臨著天性造成的后果：“看看我這個脾氣暴躁的人做了什么！我愛的這個女人，我的妻子，因為這個毀了她！”于是他決定自殺。

‘現(xiàn)在，他拿著槍。這似乎提供了一種直接的自殺方法。但那會以一種膽汁質(zhì)的方式自殺。這是不好的：這根本不能滿足追求平衡的愿望。那么，他做了什么，為自己熱/燥的本性所帶來的后果而懊悔呢？當時正值隆冬。他走過去，站在齊腰深的冰冷池塘里。他在那里呆了幾個小時，希望染上肺結(jié)核。最終，他確實生病了，但一開始并不致命。他花了三年的時間才死于冷/濕的疾病，這是他為了平衡自己熱/燥的天性而故意染上的。這是一個很好的例子，說明了這種驅(qū)動力在我們心中是多么根深蒂固。’

‘你認為當農(nóng)民加劇了他的易怒問題嗎？’

‘很有可能。找到一個合適的發(fā)泄方式是咨詢中經(jīng)常遇到的問題。這對膽汁質(zhì)的人來說是一個特別的問題，因為他們發(fā)現(xiàn)很難融入現(xiàn)代社會。膽汁質(zhì)的人是勇士，但現(xiàn)代社會不再能接受每次你想消除一點怒氣就去搶劫下一個村莊。原則上，掠奪是應(yīng)該被鼓勵的：它能讓膽汁質(zhì)的人感到高興，并防止他們每天惹麻煩。只是，當然，我們都寧愿被搶劫的是別人。

‘Virgil先生對培養(yǎng)和處理不同的氣質(zhì)有一些明智的見解。你讀過他的《農(nóng)事詩》嗎？’

‘都是關(guān)于農(nóng)業(yè)技術(shù)的，不是嗎？不用了，謝謝你！’

‘哦，你錯過了什么？一個為富裕的城市精英寫作的最老練的詩人，為什么要寫一本關(guān)于農(nóng)業(yè)的教科書呢？《農(nóng)事詩》有多少部？’

‘我認為，四部?！?/p>

‘這難道不是你的線索嗎？這些美妙詩歌的核心是對氣質(zhì)的沉思。那里有很多東西要學?！?/p>

四種類型的簡要回顧

‘我想你已經(jīng)明白了，孩子。但讓我們簡單回顧一下。關(guān)鍵是膽汁質(zhì)的人想要行動；多血質(zhì)的人想思考；抑郁質(zhì)的人需要擁有和堅持；而黏液質(zhì)的人想要去感受。

‘William Lilly對多血質(zhì)的看法是，他們開朗、自由、心胸開闊。如果你相信這一點，你就會相信任何事情。多血質(zhì)型的人確實得到了不合乎自然規(guī)律的好評。為什么？’

‘因為大部分都是他們寫的?’

‘當然！寫書的是抄寫員。如果這些黏液質(zhì)的人接手了他們的工作，我們就會讀到他們是多么優(yōu)秀的學者。在最好的情況下，是的，多血質(zhì)型的人確實具有我們在Lilly寫的書中讀到的那種美好的、木星般的人性品質(zhì)。做一個正派的人，做一個守規(guī)矩的人。但因為多血質(zhì)型的人集中在頭腦中，它可以完全脫離所有人類的感情。我敢肯定，如果你招聘活體解剖實驗室的工作人員，申請者中你得到的該類型的人數(shù)肯定會遠遠超過你所需的人數(shù)。在其運作中，最不人道的莫過于某些級別的官僚機構(gòu)。

‘對多血質(zhì)型的人來說，最重要的不是你的脾氣好不好，而是你是否通過頭腦來接近這個世界 — 不管你的思維是否正常。

‘Lilly把膽汁質(zhì)描述為憤怒的、好爭吵的、有野心的、煽動性的，易改變他們的觀點。通常是麻煩制造者。他們?yōu)槭裁匆淖冏约旱挠^點？’

‘我不知道，叔叔。因為他們渴望行動？’

‘是的：這是他們行動動力的產(chǎn)物。如果你是膽汁質(zhì)的，你就不能忍受一動不動：你總得做點什么。勇士們也許能征服這個國家，但一旦征服，他們就不能成為優(yōu)秀的管理者。他們想做的就是去征服其他人 — 制造更多的麻煩。

‘Lilly說，抑郁質(zhì)型的人很難下定決心。還記得最著名的悲劇《哈姆雷特》嗎？下決心非常的慢。Lilly說，說，這些都是騙人的。為什么？’

‘與擁有和持有有關(guān)嗎？’

‘是的，因為他們很看重錢。如果你重視金錢勝過你重視別人的感情，你很可能會欺騙他們。當然，這并不是說每個抑郁質(zhì)的人都是騙子，就像每個膽汁質(zhì)的人都是流氓一樣。據(jù)Lilly說，他們很神秘，很害怕。為什么？’

‘哦，我知道！如果你非常渴望擁有，你總是擔心有人會拿走你所擁有的?！?/p>

‘沒錯！然后，他說，黏液質(zhì)型的人是懦夫和好管閑事。他們干任何事都是些呆頭呆腦的懶漢。他們的原則是“我想要感覺”。但這并不一定是“我想感覺良好”。如果沒有好的感覺，好吧，我們會接受不好的感覺 — 只要我們能感覺到什么。所以，黏液質(zhì)型的人可能是一個小題大做的人，因為他們想要感受其他的一切。如果沒有身體或情感上的感覺，他們就會迷失?！?/p>

我點點頭，表示理解。

‘現(xiàn)在我們可以開始進一步計算氣質(zhì)了。但在我們這么做之前，請回答我這四個簡短的問題。假設(shè)你是一名汽車銷售員，膽汁質(zhì)型的夫婦來到你的展廳。為了說服他們買這輛車，你會對他們說些什么？’

‘如果來的是多血質(zhì)的夫婦呢？

‘如果是黏液質(zhì)的夫婦呢？

‘如果是抑郁質(zhì)的夫婦呢？’