在中國的唐末五代時(shí)期，社會(huì)上普遍存在著一種特殊的風(fēng)氣。這一風(fēng)氣無論是上至皇帝親王還是下至于將軍宰相，都普遍存在，這就是收養(yǎng)假子。這一風(fēng)氣在這一時(shí)期所造成的影響范圍之大，涉及階層之廣，幾乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我國歷史上的其他所有時(shí)期。

是什么讓這樣一個(gè)現(xiàn)在看來可謂匪夷所思的風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中大行其道，以至于成為了一種主流的風(fēng)氣。

這一風(fēng)氣的廣泛傳播，與唐末宦官問題及統(tǒng)治者借假子以求鞏固自身的權(quán)力及統(tǒng)治地位的希望是否存在著一定的關(guān)系？本文就將針對(duì)這一問題，結(jié)合有關(guān)歷史，作出一定的梳理，以求得答案。

一、五代時(shí)期收養(yǎng)假子的大概情況

1、歐陽修《新五代史》中關(guān)于收養(yǎng)假子的

相關(guān)記載

翻開《新五代史》，可以注意到，歐陽修編寫《新五代史》時(shí)，同樣也注意到了在這一時(shí)期社會(huì)上廣泛的收養(yǎng)假子的問題，并且針對(duì)這一特殊的風(fēng)氣，專門寫下了《義兒傳》。

《義兒傳》共一卷，歐陽修在此傳中將李克用的八位假子的平生事跡全部收入。歐陽修在序言中指出：“可以記錄在這里的一共應(yīng)該有九人，而其中一人是唐明宗。”可見李克用共有假子九人，其中一人繼承了李克用之子，即后唐莊宗李存勖的皇位，這人就是后來的唐明宗李嗣源。

因此，李嗣源的事跡理所當(dāng)然地應(yīng)該收入到本紀(jì)之中，故而自當(dāng)缺少一人。實(shí)際上，還有一位假子李存審并未收錄，因?yàn)槔畲鎸徶臃麖┣涫潜彼纬跄甑拿麑?，異常顯貴，并且符彥卿之女曾經(jīng)是宋太宗趙光義的皇后。

對(duì)此，歐陽修心中稍有顧忌，便將其恢復(fù)為原來的姓名，編入了《唐臣傳》之中，故而可以收錄入《義兒傳》的應(yīng)當(dāng)有十人。

李克用所收養(yǎng)的這十名假子，無不是當(dāng)世大將。而李克用所收養(yǎng)的假子并非僅僅這十人而已，歐陽修在《義兒傳序》中說到：“太祖所收養(yǎng)的假子很多，事跡足以記錄下來的有九人?！?/p>

《義兒傳序》中還同時(shí)指出：“后唐自稱是沙陀族，發(fā)源于代地以北，與李克用一起來的，都是沙陀族在當(dāng)時(shí)的英雄豪杰，武功驍勇之人，李克用往往將他們收養(yǎng)為假子，稱之為‘義兒軍’，一直到后唐奪得天下，多靠這支部隊(duì)以建功立業(yè)?！?/p>

李克用所收養(yǎng)的假子足以建立成一支驍勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，可見其人數(shù)之多。

2、五代時(shí)期皇帝所收養(yǎng)的假子

五代時(shí)期大量收養(yǎng)假子的，并非僅僅局限于李克用一人，而是一種廣泛存在且極其普遍的社會(huì)風(fēng)氣：

五代中，后梁太祖朱溫所收假子也有不少，如友文、友謙、友恭、漢賓等人。他們之中有些人或許成為了禁軍將領(lǐng)，或許成為了一方節(jié)度使，甚至還有的被封王，可見在朱溫的時(shí)代，收養(yǎng)假子已經(jīng)成為了一種風(fēng)氣，且被收養(yǎng)的假子往往擁有相對(duì)較高的權(quán)力和地位。

五代以外，南方的十國也存在著這一特殊的歷史現(xiàn)象，尤其以前蜀高祖王建收養(yǎng)的假子最多：據(jù)《十國春秋》所記載的地位相對(duì)較高，足以為之專門立下一傳的竟都多達(dá)四十五人之?dāng)?shù)。

而司馬光在《資治通鑒》中所記載的王建所收養(yǎng)的假子總?cè)藬?shù)更是多達(dá)到了驚人的一百二十人之?dāng)?shù)。并且這些人中大都戰(zhàn)功赫赫，并且其所擁有的權(quán)力和地位都相對(duì)較高。

李克用假子成軍丨談五代十國為何會(huì)跟風(fēng)收養(yǎng)假子以及其歷史淵源

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月影講歷史

2021-07-13 17:20

已關(guān)注

在中國的唐末五代時(shí)期，社會(huì)上普遍存在著一種特殊的風(fēng)氣。這一風(fēng)氣無論是上至皇帝親王還是下至于將軍宰相，都普遍存在，這就是收養(yǎng)假子。這一風(fēng)氣在這一時(shí)期所造成的影響范圍之大，涉及階層之廣，幾乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我國歷史上的其他所有時(shí)期。

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是什么讓這樣一個(gè)現(xiàn)在看來可謂匪夷所思的風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中大行其道，以至于成為了一種主流的風(fēng)氣。

這一風(fēng)氣的廣泛傳播，與唐末宦官問題及統(tǒng)治者借假子以求鞏固自身的權(quán)力及統(tǒng)治地位的希望是否存在著一定的關(guān)系？本文就將針對(duì)這一問題，結(jié)合有關(guān)歷史，作出一定的梳理，以求得答案。

一、五代時(shí)期收養(yǎng)假子的大概情況

1、歐陽修《新五代史》中關(guān)于收養(yǎng)假子的

相關(guān)記載

翻開《新五代史》，可以注意到，歐陽修編寫《新五代史》時(shí)，同樣也注意到了在這一時(shí)期社會(huì)上廣泛的收養(yǎng)假子的問題，并且針對(duì)這一特殊的風(fēng)氣，專門寫下了《義兒傳》。

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《義兒傳》共一卷，歐陽修在此傳中將李克用的八位假子的平生事跡全部收入。歐陽修在序言中指出：“可以記錄在這里的一共應(yīng)該有九人，而其中一人是唐明宗?！笨梢娎羁擞霉灿屑僮泳湃?，其中一人繼承了李克用之子，即后唐莊宗李存勖的皇位，這人就是后來的唐明宗李嗣源。

因此，李嗣源的事跡理所當(dāng)然地應(yīng)該收入到本紀(jì)之中，故而自當(dāng)缺少一人。實(shí)際上，還有一位假子李存審并未收錄，因?yàn)槔畲鎸徶臃麖┣涫潜彼纬跄甑拿麑ⅲ惓ｏ@貴，并且符彥卿之女曾經(jīng)是宋太宗趙光義的皇后。

對(duì)此，歐陽修心中稍有顧忌，便將其恢復(fù)為原來的姓名，編入了《唐臣傳》之中，故而可以收錄入《義兒傳》的應(yīng)當(dāng)有十人。

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李克用所收養(yǎng)的這十名假子，無不是當(dāng)世大將。而李克用所收養(yǎng)的假子并非僅僅這十人而已，歐陽修在《義兒傳序》中說到：“太祖所收養(yǎng)的假子很多，事跡足以記錄下來的有九人?！?/p>

《義兒傳序》中還同時(shí)指出：“后唐自稱是沙陀族，發(fā)源于代地以北，與李克用一起來的，都是沙陀族在當(dāng)時(shí)的英雄豪杰，武功驍勇之人，李克用往往將他們收養(yǎng)為假子，稱之為‘義兒軍’，一直到后唐奪得天下，多靠這支部隊(duì)以建功立業(yè)?！?/p>

李克用所收養(yǎng)的假子足以建立成一支驍勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，可見其人數(shù)之多。

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2、五代時(shí)期皇帝所收養(yǎng)的假子

五代時(shí)期大量收養(yǎng)假子的，并非僅僅局限于李克用一人，而是一種廣泛存在且極其普遍的社會(huì)風(fēng)氣：

五代中，后梁太祖朱溫所收假子也有不少，如友文、友謙、友恭、漢賓等人。他們之中有些人或許成為了禁軍將領(lǐng)，或許成為了一方節(jié)度使，甚至還有的被封王，可見在朱溫的時(shí)代，收養(yǎng)假子已經(jīng)成為了一種風(fēng)氣，且被收養(yǎng)的假子往往擁有相對(duì)較高的權(quán)力和地位。

五代以外，南方的十國也存在著這一特殊的歷史現(xiàn)象，尤其以前蜀高祖王建收養(yǎng)的假子最多：據(jù)《十國春秋》所記載的地位相對(duì)較高，足以為之專門立下一傳的竟都多達(dá)四十五人之?dāng)?shù)。

而司馬光在《資治通鑒》中所記載的王建所收養(yǎng)的假子總?cè)藬?shù)更是多達(dá)到了驚人的一百二十人之?dāng)?shù)。并且這些人中大都戰(zhàn)功赫赫，并且其所擁有的權(quán)力和地位都相對(duì)較高。

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王宗佶，封晉國公，加太師，總領(lǐng)六軍；王宗侃，封魏王，加太保、中書令；王宗滌，東川節(jié)度使，加同中書門下平章事……透過《前蜀列傳》中的這些記載可以看到，王建收養(yǎng)的假子大量進(jìn)入政府之中，牢牢地把持著前蜀的軍政大權(quán)，是其維護(hù)自身統(tǒng)治的特殊方式。

除此之外的北漢，雖然建國時(shí)間相對(duì)較晚，但仍然存在著收養(yǎng)假子的風(fēng)氣。如劉繼業(yè)，其原本姓楊，極其驍勇善戰(zhàn)，時(shí)人稱之為“楊無敵”，后來被漢睿宗劉鈞賜了劉姓，又收為假子。

劉繼業(yè)在投靠宋朝后，被恢復(fù)了原本的姓名：楊業(yè)，其共有六子，個(gè)個(gè)英勇無敵，對(duì)后世文學(xué)作品影響極大的“楊家將”，其原型就在于此。

3、五代時(shí)期作為假子出身的皇帝

這一時(shí)期，不僅皇帝大量地存在著收養(yǎng)假子的行為，就連皇帝本身也都不少曾是假子身份。除了唐明宗李嗣源外，還有唐末帝李從珂，就是李嗣源所收養(yǎng)的假子；另一個(gè)皇帝柴榮，他原本是太祖郭威柴皇后的侄子，因郭威無子，便將柴榮收為了養(yǎng)子，在郭威駕崩后，柴榮登基為后周皇帝，是為世宗。

歐陽修在寫《義兒傳》時(shí)，也在序言中感慨道：“從開平到顯德這五十年之間，天下雖然經(jīng)歷了五個(gè)朝代，而實(shí)際上卻傳了八個(gè)姓氏，其中三個(gè)氏收養(yǎng)的假子。”

其實(shí)五代時(shí)期，以假子而為皇帝的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三人：五代中的后晉高祖石敬瑭，十國中的前蜀王建、荊南高季興還有南唐開國之君李昪等等，都曾是假子身份，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)上收養(yǎng)假子的風(fēng)氣之盛。

4、五代時(shí)期大將節(jié)度所收養(yǎng)的假子

李茂貞，曾為鳳翔節(jié)度使，唐末五代時(shí)期割據(jù)于關(guān)中地區(qū)，實(shí)力雄厚。他所部的大將之中就有大量的人是其所收養(yǎng)的假子，這些假子或者擔(dān)任一方節(jié)度，或者總領(lǐng)禁軍，李茂貞同樣通過收養(yǎng)假子的方式，組成了一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的割據(jù)政權(quán)，并且鞏固了他的統(tǒng)治。

后梁的大將霍存，也曾收養(yǎng)假子霍彥威；河中節(jié)度使王重盈同樣收養(yǎng)了假子將殷……他們所收養(yǎng)的假子無一例外都擔(dān)任了重要的職位，成為了他們最得力的左右手。

二、五代時(shí)期收養(yǎng)假子風(fēng)氣盛行的形成原因

1、唐末以來的宦官問題

在這一特殊的歷史時(shí)期，出現(xiàn)收養(yǎng)假子的風(fēng)氣，與五代十國處于唐宋交替之際的原因是分不開的。唐代政治在玄宗朝的高力士以來，宦官問題就是中國歷代以來最為嚴(yán)重的。

通常來說，普遍認(rèn)為漢、明兩代宦官問題比較嚴(yán)重，而實(shí)際上這兩代的宦官問題無論從規(guī)模還是宦官自身的權(quán)力上而言，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及唐代的。

唐代的宦官不僅在政治上凌駕于宰相甚至皇權(quán)之上，同時(shí)還手握中央禁軍神策軍。而宦官并沒有性能力，其對(duì)權(quán)力的延續(xù)在很大程度上就需要依附于那些被收養(yǎng)而來的假子，如唐代的內(nèi)諸司使系統(tǒng)。

這一系統(tǒng)的權(quán)力是通過不斷地分割代表著相權(quán)的南衙的權(quán)力而逐漸擴(kuò)張的，故而隨著其權(quán)力的不斷膨脹，南衙的權(quán)力也就不斷地被削弱，到了后來，被諸司使系統(tǒng)所染指的職位已經(jīng)達(dá)到了數(shù)十個(gè)，并且還在通過不斷地分割南衙的權(quán)力以謀求進(jìn)一步的發(fā)展。

宦官們想要將這樣巨大的權(quán)力和巨額的經(jīng)濟(jì)利益延續(xù)下去，就不得不借助于收養(yǎng)假子的辦法，這也是大量的宦官都樂于收養(yǎng)假子的根本原因。

因此，在獲得了極大的權(quán)力之后，宦官世家也得以通過這一方式延續(xù)了下來。

2、收養(yǎng)假子目的的轉(zhuǎn)變

唐代的官宦收養(yǎng)假子的最初目的是延續(xù)其自身所奪得的政治經(jīng)濟(jì)地位，同時(shí)也希望過上正常人有家室的生活。

但是到了唐末，伴隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)的進(jìn)一步加深，朝廷內(nèi)部的政治環(huán)境也在飛速惡化，權(quán)力的斗爭逐漸變得更為殘忍。從此，宦官開始大量地收養(yǎng)禁軍中的將軍亦或是割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)將帥為假子，以求鞏固自身的權(quán)力和地位。

據(jù)《資治通鑒》記載，楊復(fù)恭所收養(yǎng)的假子無不是節(jié)度使和刺史，還收養(yǎng)了六百宦官為假子，都擔(dān)任了監(jiān)軍一職。楊復(fù)恭的兄弟楊復(fù)光同樣也收養(yǎng)了數(shù)十位假子，無不是割據(jù)一方的節(jié)度使和將帥。

如此大量的宦官大范圍地收養(yǎng)假子，以求壯大自身的勢(shì)力，就難免對(duì)整體的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生影響，久而久之，就在社會(huì)上形成了一種非常廣泛的風(fēng)氣。

司馬光也在《資治通鑒》中論述道：“唐末掌兵的宦官大都收養(yǎng)軍隊(duì)中的壯士為假子以求自重，因此其他將領(lǐng)都效仿他們的這一做法?！笨梢娝抉R光也認(rèn)為，五代時(shí)期所形成的這種特殊風(fēng)氣，與唐末宦官大范圍地收養(yǎng)假子是分不開的。

三、總結(jié)

通過上文的梳理可以了解到，在五代十國這一特殊的歷史時(shí)期，社會(huì)上收養(yǎng)假子的風(fēng)氣是極其普遍的，無論是王侯將相抑或是皇帝本人，都有收養(yǎng)假子的記載。有不少皇帝甚至自身就是他人的假子出身。

而這一風(fēng)氣在這一時(shí)期的“風(fēng)靡”，是與中唐以后宦官權(quán)力的不斷膨脹所分不開的。宦官們?cè)诘玫酱罅康臋?quán)力和財(cái)富之后，為了在自己年老后可以鞏固下這一權(quán)力，開始小范圍地收養(yǎng)假子，以求繼承。

而在后期，唐代的政治生態(tài)進(jìn)一步惡化，同時(shí)，因?yàn)樯癫哕娮陨淼闹饾u腐化，也就導(dǎo)致了大量的宦官開始求助于藩鎮(zhèn)。收養(yǎng)節(jié)度使、大將為假子以求自固的風(fēng)氣大興，成為了后來在五代十國時(shí)期收養(yǎng)假子之風(fēng)之所以“風(fēng)靡”的主要原因。

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