大快人心的還不僅在于此。我覺得更快意的是所使用的手段。只用幾顆精確制導導彈，便將該國的軍事首腦給干掉了。從戰(zhàn)爭成本和傷亡損失來說，付出如此低的代價，取得如此重大的成果，應該是有史以來的戰(zhàn)爭之最。試想一下，如果一戰(zhàn)和二戰(zhàn)能用這種方式，發(fā)幾顆導彈就能把希特勒墨索里尼東條英機等等給消滅，會有多少無辜的士兵和平民免于死亡，多少家庭免于妻離子散，多少孩子不會成為孤兒。

所以這種戰(zhàn)爭方式的出現(xiàn)，是比殺死一個邪惡的將軍更令人振奮的事。一個邪惡的將軍死掉了，會有另一個邪惡的人去接替。但只要有了這種高效的戰(zhàn)爭方式，他們就會感到恐慌。以后在為非作歹時，他們至少會有所忌憚。他們已經(jīng)知道，從此他們無法再寄希望于綁架千萬個士兵和平民的生命來做他的盾牌。無論把多少士兵和平民擋在自己面前，他們自身依然會隨時暴露在導彈的攻擊范圍之內(nèi)。因此，這種戰(zhàn)爭方式對邪惡將具有極大的威懾力。

這是戰(zhàn)爭的一種具有歷史意義的進步。它不僅改變了戰(zhàn)爭的方式，而且將人道主義真正實踐于戰(zhàn)爭之中。它讓戰(zhàn)爭顯得如此文明，不再殘忍，不再充滿恐懼，不再有無辜的傷亡。它讓戰(zhàn)爭變成善良者的喜劇，邪惡者的悲劇。

有人可能會說，邪惡者也會學習這種戰(zhàn)爭方式。如果他們真的也這樣進行戰(zhàn)爭，當然也是大好事，那證明他們也珍視人的生命。這意味著所有人都不再有必要害怕戰(zhàn)爭，因為戰(zhàn)爭真正變成極少數(shù)人之間的事。但這種可能性幾乎為零。邪惡者之所以邪惡，正是因為他們會極力將無辜的人卷入戰(zhàn)爭。他們會以各種理由，把充當炮灰美化成某種“高尚”的義務強加給老弱婦孺。另外，要研制出如此精確打擊的武器，需要巨大的經(jīng)費投入，這是邪惡者不可能做到的，他們不會為了避免傷害在他們眼里一錢不值的平民而付出如此大的代價。

因此，以后的戰(zhàn)爭，將是兩種戰(zhàn)爭模式的對決。一方為了最大限度地避免傷及無辜，盡可能采取精確打擊的手段，另一方為了把戰(zhàn)爭復雜化，盡可能把更多的無辜者卷入戰(zhàn)爭。但前者為了遏制后者的這種手段，在進行精確打擊的同時，也會保持強大的武力威懾，讓后者不敢輕舉妄動。

有人把這種戰(zhàn)爭方式稱為孔怖主義，但實際上二者有本質(zhì)的區(qū)別?？撞乐髁x是針對手無寸鐵的平民，這些平民既沒有武器，也沒有向誰宣戰(zhàn)；而這種戰(zhàn)爭方式針對的是正在戰(zhàn)爭中的敵方首腦。他不僅手里有武器，而且正在指揮戰(zhàn)爭，是明確的戰(zhàn)場上的敵人。這種方式的目的之一恰恰是避免平民的傷亡，甚至是避免敵方士兵的傷亡，所以我說它是充滿人道主義的戰(zhàn)爭方式。這種戰(zhàn)爭方式，使得戰(zhàn)爭不僅不再是平民的噩夢，甚至成為平民的狂歡，因為每一次戰(zhàn)爭的發(fā)生，也許就意味著一個魔鬼的生命的終結(jié)，意味著一種邪惡的和平的結(jié)束，和一種美好的和平的來臨。