中華文化上下五千年，對禮的儀式更是非?？粗?，世稱為“禮儀之邦”，中國古代有五禮之說,“祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮”。

其中儀式是一種比較正規(guī)、隆重的禮儀形式。儀式是跨越時(shí)空的對話，是古今的交流，古人傳承的對自然，長輩，宗法，規(guī)矩等的尊重，通過儀式進(jìn)行傳承。儀式中對個(gè)體產(chǎn)生感覺，如對大自然的敬畏，對先賢的敬仰，對傳承人的尊佩等，就是儀式感教育里最核心的一環(huán)。

開篇講的五禮，最早形成于西周，春秋時(shí)期曾一度遭到破壞，即所謂的“禮崩樂壞”。然而幾千年后的今天，我們也處在一個(gè)比較尷尬的時(shí)代，當(dāng)代社會的禮儀雖未像春秋時(shí)期遭到破壞，但由于各種簡化思潮,快餐經(jīng)濟(jì)，禮儀束縛論，無用論等思想的層出不窮，造成了當(dāng)代人們對禮儀的缺失也已經(jīng)習(xí)以為常，儀式感的教育自然也被弱化，甚至被遺忘。

那么，為什么我們要重提儀式感教育呢？

從大處講，要讓子孫后代們能牢記中華民族的精粹，優(yōu)良的文化需要傳承；從小處講，儀式感教育能讓學(xué)校的學(xué)生更懂禮，讓企業(yè)更有文化內(nèi)涵，讓組織更有凝聚力，讓受眾得到尊重，能不虛此行。

在現(xiàn)實(shí)社會中，除了婚喪嫁娶及一些重要事件的儀式，被我們高度重視之外，其他方面都被簡化，甚至消失。但儀式感的教育可以滲透到方方面面，小到家庭、學(xué)校，大到公司、國家。

于家庭而言，儀式感教育會增進(jìn)家人之間的情感連接。

中國人從小接受的教育是含蓄，不張揚(yáng)，但是對于孩子，我們古代就有“孟母三遷”的故事，父母的愛從來就不缺乏。而孩子對父母的愛也應(yīng)該及時(shí)表達(dá)出來。如果在節(jié)日給父母買一束花，在生日時(shí)和父母道一聲辛苦了，那么這個(gè)家庭一定是相親相愛。

于學(xué)校而言，儀式感教育是學(xué)校教育的重要載體。

大家熟知的：入學(xué)儀式、開學(xué)典禮、升旗儀式、入團(tuán)儀式、成人儀式、畢業(yè)典禮、校慶典禮、頒獎(jiǎng)儀式等是學(xué)校常規(guī)性儀式教育活動。教育活動中儀式感的營造和利用能有效地增強(qiáng)教育的影響力和感染力。學(xué)校通過各種儀式感教育，讓學(xué)生能從行動中去感受尊師重道的真正含義，育人的含義才得以體現(xiàn)。

于企業(yè)而言，儀式感教育對企業(yè)文化建設(shè)有著積極促進(jìn)的作用。

例如新員工在入職的時(shí)候，公司準(zhǔn)備一場歡迎儀式或是入職培訓(xùn)，在各種烘托下，讓新員工感受到企業(yè)對其的重視，同時(shí)也宣揚(yáng)了企業(yè)文化。這種儀式感的教育做的到位，最終能轉(zhuǎn)換成一種內(nèi)在的認(rèn)同感，具化到未來的工作中，成為一個(gè)具有主人翁精神的合格員工。一個(gè)員工對企業(yè)的歸屬感非常重要，團(tuán)隊(duì)不論大小，如果他覺得自己是多余的，終有走掉的一天。當(dāng)他覺得自己是不可獲取的一員時(shí)，就會在團(tuán)隊(duì)中貢獻(xiàn)自己的力量，提高他對工作的熱情，從而會增加企業(yè)的凝聚力。

儀式感教育在家庭、學(xué)校、公司等中都必不可少，甚至兒時(shí)的儀式感教育可以影響到對社會的發(fā)展。如果在家里不尊老愛幼，在學(xué)校不尊師重教，在公司不兢兢業(yè)業(yè)，那么社會秩序不會穩(wěn)定，人民不會幸福，國家也定不會安穩(wěn)。

儀式感教育已經(jīng)成為我們不可回避的社會問題，如何做好傳承，值得我們深思！

文?|?胡云篁