明清是中國(guó)小說(shuō)史上的繁榮時(shí)期，元末明初，在話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等。

明代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為小說(shuō)脫離民間口頭創(chuàng)作進(jìn)入文人書面創(chuàng)作提供了物質(zhì)條件。明代中葉，白話小說(shuō)作為成熟的文學(xué)樣式正式登上文壇?！段饔斡洝芬彩窃谒卧f(shuō)話藝術(shù)和民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上由文人作家加工創(chuàng)作而成的。

明 陳奕禧題《西游記圖冊(cè)》

國(guó)家博物館藏

而《西游記》這樣一本當(dāng)時(shí)爆款小說(shuō)，那想把瓷器賣出好價(jià)錢的制瓷工匠，絕對(duì)不會(huì)放過(guò)。

圖源于網(wǎng)絡(luò)

廣東省博物館藏有一件元末釉下褐彩瓷枕，瓷枕開窗部分，便繪有唐僧師徒四人取經(jīng)的紋樣，形象逼真，走在最前面的是孫行者，豬八戒肩扛鐵鈀、唐僧騎馬、沙僧打傘隨后。此瓷枕也說(shuō)明了在《西游記》成書之前，里面的角色、取經(jīng)故事基本已經(jīng)定型。

值得注意的是，在此瓷枕上工匠描畫的沙僧還不是武僧形象，只是一個(gè)手持傘蓋的扈從，與西游記中的挑擔(dān)武僧有所區(qū)別。

元末?磁州窯“古相張家造”唐僧取經(jīng)圖瓷枕?

廣東省博物館藏

隨著明代《西游記》小說(shuō)的出現(xiàn)，明清的制瓷匠人們根據(jù)小說(shuō)情節(jié)，創(chuàng)造出了更多精彩內(nèi)容。同時(shí)此時(shí)的瓷器、壁畫上的孫悟空身穿儒服，形象開始儒化與世俗化。

以戲曲故事為繪制題材的瓷器，在明清時(shí)期非常盛行，唐僧師徒四人西天取經(jīng)被技藝高超的制瓷工匠描繪到瓷器上，栩栩如生，成為經(jīng)典紋樣，如下面康熙五彩盤，所繪當(dāng)為《西游記》第五十五回“法性西來(lái)逢女國(guó)，心猿定計(jì)脫煙花”一節(jié)：悟空讓唐僧假意成婚，換取通關(guān)文牒后再一同逃離。

清康熙 五彩西游記人物故事圖大盤?

中國(guó)嘉德2020年拍RMB ?89,700成交

盤中間所繪四名女性角色頭戴翎羽，或可定位為女兒國(guó)國(guó)王及群臣，畫面右側(cè)清晰可見為唐僧、悟空、八戒、沙僧師徒四人，唐僧作俯身合手狀，徒弟三人于其后似在商議，四人形象唯悟空與今日形象差異較大，確是符合原著中雷公臉的造型。最左側(cè)窗外還有一天神作窺視狀，根據(jù)其手中寶杵，當(dāng)為韋陀。