? ? ? ? 2021年8月14日晚央視更新第7期，這一期是關(guān)于《楚辭》的。不過我知道更新時，已經(jīng)是8月下旬了。雖然我知道上個月沒有更新，這個月一定會加更，但我以為這一期至少需要準(zhǔn)備個一二十天，播出就到下旬了，不成想只隔了一個星期就播出了，如果當(dāng)時我能夠及時知道，一定會將這篇札記趕在8月15日在B站發(fā)表，以應(yīng)屈子熾熱的家國情懷?？上уe過了，于是就索性推遲到9月3日上傳B站。

1、《楚辭》其書

（1）《楚辭》鳥瞰

? ? ? ? 《楚辭》是由屈原詩作和宋玉等人承襲“騷體”所作詩歌組成的合集，《楚辭》留下了我國文學(xué)史上第一位偉大詩人屈原的抒情、詠志之作，在詩壇上開創(chuàng)了一種新的文體，是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。

? ? ? ? 《楚辭》中除了《離騷》《天問》等家喻戶曉的名篇，還有很多屈原所作的充滿浪漫傳奇色彩的千古名篇。例如：

? ? ? ? ①《九歌》11篇：《東皇太一》《云中君》《湘軍》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》。

? ? ? ? ②《九章》9篇：《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》。

? ? ? ? 另外，《楚辭》中除了屈原的作品，還有宋玉等人的精彩詩作。例如宋玉的《九辯》也相當(dāng)有名，其開篇第一句【悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰?！勘环Q為千古悲秋名句，后人亦稱宋玉為千古悲秋之祖。

（2）何為“楚辭”

? ? ? ? 《楚辭》主要是以屈原和屈原弟子的詩作為核心。西漢劉向?qū)⑶⑺斡竦热俗髌份嬩洺蓛?，題為《楚辭》。東漢王逸作《楚辭章句》對其進(jìn)行注解。北宋朱熹又作《楚辭集注》，其將屈原所作的25篇詩歌收錄進(jìn)了前五卷，其后是宋玉等人的相關(guān)作品。

? ? ? ? “楚辭”可以理解為楚人之歌，其中大多是書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物。用充滿浪漫主義的風(fēng)格來詠物敘事，而且強(qiáng)調(diào)民生關(guān)懷和個人修養(yǎng)。隨著不斷的發(fā)展，這個名詞就逐漸變成了以屈原騷體作品為核心的一個專門稱號。

? ? ? ? 在奔涌不息的中華千年文脈中，《楚辭》從上古走來。作為中國首部浪漫主義詩歌總集，其構(gòu)筑了中國浪漫主義文學(xué)的源頭。這部辭賦之宗文采絢爛，開創(chuàng)了詩歌體裁“楚辭”。

（3）《離騷》篇

? ? ? ? 《離騷》是屈原作品的靈魂詩篇。全篇370多句，近2500字。詩歌分為三大部分：開頭部分是屈原自敘生平；中間部分是求教先賢，去尋找自己的理想對象；最后尾聲部分則發(fā)出了他自己的觀點(diǎn)。離騷中提到了我華夏民族諸多先賢，屈原將心中的理想和愿望，說給上古先賢們聽，按照心中所愿，去追尋大道。除了求問先賢，屈原還上天入地，見了很多人，做了很多事?！峨x騷》文采之華麗，想象之豐富，情感之真摯，可謂是燦爍古今，令人嘆為觀止。成為《楚辭》當(dāng)中最具盛名的代表之作，堪稱浪漫主義詩歌的典范。

（4）《天問》篇

? ? ? ? 《天問》作為《楚辭》中僅次于《離騷》的第二大長篇。全詩有370多句，170多個問題。問天、問地、問人：天就是宇宙天際；地就是大地萬物；人就是人類社會?！短靻枴肥乔涣鞣诺綕h北時所作。屈原向天發(fā)問詩情酣暢，其大膽探索的求知精神，都蘊(yùn)含在了一個又一個的追問當(dāng)中，氣勢磅礴、發(fā)人深思。使《天問》和《離騷》《九歌》等精彩詩作一起匯成《楚辭》，光耀古今。

? ? ? ? 屈原腳踏華夏大地，仰望蒼穹，發(fā)出天問。而這些驚世之問則激勵和啟迪了一代又一代中國人的求索精神，跨越了兩千多年的發(fā)問，延續(xù)了兩千多年的求索，我們對宇宙奧秘的好奇與探索，在這兩千多年的斗轉(zhuǎn)星移中從未有過間斷。

（5）《橘頌》篇

? ? ? ? 《橘頌》是我們古代最早的一首詠物詩，開創(chuàng)了詠物言志的詩歌先河，是屈原的早期作品。橘這個意象貫穿了全詩始終，這個最核心的意象不止是屈原與楚懷王共同成長經(jīng)歷的一個見證，而且是屈原對那片土地以及那片土地上生活的人民的一種情感隱喻，也是其對自身的一種期許。

? ? ? ? 《橘頌》是屈原以生長之地盛產(chǎn)的橘子，來做自我比喻。明寫橘樹，但其實(shí)是要告訴世人要熱愛故土，表達(dá)了他早年就有的遠(yuǎn)大志向。他立志要做一個賢能之士，去輔佐楚懷王，追求美政理想，為強(qiáng)大楚國而不斷探索?？上ё詈螅诔鴮⑼鲋H，理想徹底破滅，認(rèn)為自己有愧于先祖，有愧于國家，最終自沉于汨羅江以身殉國。《橘頌》是從屈原生命中發(fā)出的一篇詩歌，對祖國的熱愛，伴隨著屈原的成長。

? ? ? ? 《橘頌》開頭講述：“皇天后土孕育了這美好的橘樹，這些橘樹生來就適應(yīng)南方的水土，稟受天命，不離故土，永世扎根在楚國的土地?！逼浔磉_(dá)的中心思想，即橘樹生于南國，正如楚人生于楚國一般，橘樹扎根熱土，為國家之富足繁茂自己，為國家之強(qiáng)大奉獻(xiàn)自己。以期望天下楚人也都有“愛我家國，扎根故土”的美德。

（6）后世影響? ? ? ??

? ? ? ? 屈原去世的兩百多年后，西漢文學(xué)家劉向，搜集屈原和其弟子宋玉等人的作品，歷經(jīng)幾度寒暑，終于編訂完成《楚辭》，《楚辭》首度成書。

? ? ? ? 屈原去世的九百多年后，華夏大地又出現(xiàn)了一個經(jīng)濟(jì)文化極度繁盛的大一統(tǒng)時代，被稱為唐朝。而此時也興起了一種新的詩歌體裁——唐詩，成為中國文學(xué)的另一座高峰。但唐代詩人中最負(fù)盛名的代表人物之一李白依然極為推崇屈原與楚辭，盛贊到【屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州?！坷畎讟O為敬仰屈原的飄逸文風(fēng)，并承襲其浪漫風(fēng)格。李白此人詩情酣暢，有仙人風(fēng)骨，故后世又稱之為詩仙。

? ? ? ? 宋朝大文豪蘇軾曾說，【吾文終其身企慕，而不能及萬一者，惟屈子一人耳?！吭u價《楚辭》是“前無古，后無今?！?/p>

? ? ? ? 《楚辭》和《詩經(jīng)》一同奠定了中國詩歌發(fā)展的基礎(chǔ)。而近代的大文學(xué)家魯迅則認(rèn)為楚辭對后來文章的影響，甚至可能在詩經(jīng)之上。他評價說楚辭【其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明。】（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）。? ? ? ??

? ? ? ? 屈原和《楚辭》兩千多年來在世界上的傳播影響甚廣，從唐代開始就走出國門走向世界，亞洲傳播到日本、韓國、越南等國，歐美傳播到意大利、德國、英國、法國、俄羅斯、美利堅等國。《楚辭》走向世界是我們中國傳統(tǒng)文化在世界傳播的具體表現(xiàn)?！冻o》凝結(jié)了中國人數(shù)千年來對愛國情懷的濃烈的情感，以及最深厚的寄托。是世界文學(xué)史上，熠熠生輝的文學(xué)瑰寶。? ? ? ?? ?? ??

? ? ? ? 《楚辭》不僅對后世文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，更是將屈原的求索精神與家國情懷，鐫刻在了華夏文明綿延不斷的血脈之中，成為后世中華兒女上下求索之路上的精神典范。時隔兩千多年，人們依然感慨于屈原初心未改的家國情懷，和一心為民的美政之思。如今我們品讀《楚辭》，是為探尋古人精神和當(dāng)下需求的連接點(diǎn)。去體悟深植于中華民族文化基因之中的愛國情感。此之謂溯中華民族之源流，辟中華文脈之新篇。

（7）名句摘錄

①《楚辭·離騷》

【路曼曼（漫漫）其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！孔穼ご蟮赖穆房偸瞧D難而漫長的。

【長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！砍錆M了悲憫的情懷。

【亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。】矢志不移的家國情懷。

【帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！课沂枪诺鄹哧柺系淖訉O，先父字伯庸。（我們是楚國王族的后人）。

【攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！课沂窃诟漳翘旖瞪?，那是一個美好的春天。

【皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。】父親給我取了美好的名字。

【名余曰正則兮，字余曰靈均?！繛槲胰×嗣姓齽t，愿我守正而重法度；為我取了個字叫靈均，愿我良善而公平。

【紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。】我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，志存高潔，滿懷忠誠。（高潔忠誠的人要為國家奉獻(xiàn)自己）。

【乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。】乘上千里馬縱橫馳騁，我在前面引導(dǎo)開路。

【彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路?！刻茍蛴菟垂饷髡保麄冄刂捞ど咸雇?。（即要跟隨先賢們的腳步，向古代圣賢學(xué)習(xí)。）

【夫惟圣哲以茂行兮，茍得用此下土?！恐挥械滦懈呱械娜瞬拍苤卫硖煜碌耐恋?。

【既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。】如果自己不能實(shí)現(xiàn)人生愿望和美政理想，我就愿以生命去追隨彭咸的步伐。

②《楚辭·天問》

【遂古之初，誰傳道之？】

【上下未形，何由考之？】

【明明暗暗，惟時何為？】白天光明，夜晚黑暗。誰在安排這一切？

【陰陽三合，何本何化？】

【圜則九重，孰營度之？】青天那么高，誰能度量它？

【九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓，十二焉分？】

③《楚辭·橘頌》

【后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮?！炕侍旌笸猎杏蚊乐畼洌贅渖鷣砭瓦m應(yīng)這一方水土。稟受天命不離故土，永世生在南方的楚國。扎根深厚難以遷移，志向是那么地專一。

④《楚辭·漁父》

【舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。】獨(dú)立的精神。

⑤《楚辭·涉江》

【與天地兮同壽，與日月兮同光?！坑篮愕膬r值。

2、屈原其人

? ? ? ? 屈原，中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原。屈原一生起伏跌宕，其曾身居要職，任楚國三閭大夫、左徒等要職，但由于任左徒時，實(shí)行的改革讓貴族極為不滿，因此屢遭排擠打壓，直至被不斷流放。

? ? ? ? 但屈原先生之風(fēng)，山高水長，其熾熱的家國情懷，敢于發(fā)問的求索精神，至今依然令我們動容。?我們應(yīng)真切領(lǐng)悟屈原的這種情懷，并將其勇于探索的思想精髓和情牽百姓的家國情懷，永遠(yuǎn)鐫刻在了華夏文明綿延不斷的血脈之中。

? ? ? ? 屈原創(chuàng)作有《離騷》《天問》《九歌》等一系列楚辭中的經(jīng)典作品。我們閱讀《天問》《離騷》可以看到屈原是主張建設(shè)一個以民為本的統(tǒng)一的法治國家。這是屈原窮盡其一生，想要去求索的美好藍(lán)圖。屈原作品以及精神內(nèi)核內(nèi)涵，是人類文化遺產(chǎn)當(dāng)中非常重要的一個組成部分。我們?nèi)缃褡x屈原作品，要從中學(xué)習(xí)上下求索的追求精神，傳承其獨(dú)立不遷的家國情懷，用民本思想指引實(shí)踐，讓求索精神創(chuàng)造價值。溯中華民族精神之源流，辟與時俱進(jìn)之路徑。

? ? ? ? 屈原身上體現(xiàn)了中華文明中的悲劇美和崇高美。這從端午風(fēng)俗上就可以看出來，屈原自沉汨羅江之后，老百姓擔(dān)心屈原被江中的魚蝦啃食，就將飯團(tuán)扔入江中喂飽魚蝦，這就是粽子的由來；而漁夫們聽說屈原投江，爭相營救，最后演變?yōu)橘慅堉鄣牧?xí)俗。這些端午習(xí)俗的來源說法很多（備注：例如，有傳說是楚人駕龍舟迎回伍子胥神魂的；也有傳說是紀(jì)念投江救父的曹娥），而“紀(jì)念屈原說”是其中影響最深最廣的一種。2009年，中國端午節(jié)以及其節(jié)慶活動被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

? ? ? ? 【秭歸】屈原故里，中國的詩歌之鄉(xiāng)，中國的臍橙之鄉(xiāng)。

3、屈原與《楚辭》

（1）后皇嘉樹，橘徠服兮

? ? ? ? 屈原幼時就與楚王子熊槐相熟，并且一樣愛吃橘子。因此兩人從小就是無話不談的摯友。一日，熊槐告訴屈原，其父威王名字叫商，即商於之地的商。商於是楚國的發(fā)祥之地，楚國的祖先都埋葬在那里，但后來秦國奪走了商於，賜給秦大良造衛(wèi)鞅，即商鞅。幾代楚人心心念念都要收回商於之地。

? ? ? ? 于是長大后的屈原作《橘頌》，此時的熊槐已經(jīng)繼位為楚懷王，看完《橘頌》后大喜，要封屈原為三閭大夫，以教化宗族子弟乃至楚人，應(yīng)該愛國家、愛人民，上下一心，奪回商於之地，強(qiáng)大楚國。

? ? ? ? 但朝堂之上，上官大夫卻慫恿群臣推舉其子做三閭大夫。并質(zhì)疑屈原沒有美德，沒有經(jīng)驗(yàn)，不是宗族子弟楷模，沒有資格擔(dān)任三閭大夫。楚懷王大怒，當(dāng)堂朗誦了屈原作的《橘頌》，盛贊此文是楚人的立身之本，凡天下楚人，人人應(yīng)具有愛家國的美德。大臣皆受觸動，一致贊成屈原為楚國的三閭大夫。

（2）受命不遷，生南國兮

? ? ? ? 屈原做了十年三閭大夫。十年樹木，教化楚人。屈原的才華終于得到了認(rèn)可，楚懷王勵志變法圖強(qiáng)，任用其為左徒，為楚國制定新法。屈原任左徒時，制定國策，明法度、舉賢能、重農(nóng)耕、禁朋黨。入則與王圖議國事以出號令；出則接遇賓客應(yīng)對諸侯。對內(nèi)改善民生，增強(qiáng)軍備；對外交好諸國，促成合作。

? ? ? ? 后來，魏國、趙國、韓國、燕國前來與楚國聯(lián)盟，共同伐秦。諸國合議，結(jié)成合縱聯(lián)盟，奉楚懷王為合縱之長，聯(lián)合抗秦。此時楚國在諸侯當(dāng)中的威望達(dá)到頂峰，屈原與楚懷王心中的橘樹終于開花了。

? ? ? ? 但橘樹開了花卻未能結(jié)果。聯(lián)盟大軍打到函谷關(guān)，秦人出關(guān)死戰(zhàn)，聯(lián)軍損兵折將。而魏國和楚國卻背叛聯(lián)盟向秦國求和，最終五國紛紛退兵。轟轟烈烈的合縱聯(lián)盟就這樣瓦解了，楚國在諸國面前威儀盡失。又面臨來自秦國的壓力，不得不與齊國聯(lián)盟。而楚國國內(nèi)的變法，也由于貴族不愿意接受更多的改革而變得舉步維艱，在這樣的內(nèi)外交困中，楚王的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變了。

（3）舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒

? ? ? ? 燕王噲讓相國子之代行王權(quán)，推行改革，卻招致大亂。齊宣王趁機(jī)發(fā)兵，攻破了燕國。后燕王噲被齊王處死，諸侯震驚。上官大夫趁機(jī)向楚懷王進(jìn)讒言，說屈原已招致貴族不滿，應(yīng)當(dāng)疏遠(yuǎn)屈原，以團(tuán)結(jié)貴族，避免重蹈燕國的覆轍；而齊國滅了燕國，已招致諸侯不滿，不能再與齊國聯(lián)盟，應(yīng)立刻交好秦國。

? ? ? ? 上官大夫還誣稱屈原喜歡攬功推過：“制定新法時逢人便說，除了他沒有人能夠起草得了這法令；而推行新法的過程中，一遇到貴族阻撓就把責(zé)任全推給楚懷王?！鄙瞎俅蠓蚵暦Q若不及時處置，貴族會因?yàn)樵购耷D(zhuǎn)而怨恨楚懷王。最終楚懷王罷免了屈原的左徒之職，屈原開始重新?lián)稳偞蠓颉?/p>

? ? ? ? 秦國為離間齊楚聯(lián)盟，派張儀出使楚國。張儀此人，善謀略，且巧舌如簧。其向楚懷王承諾，愿意歸還六百里商於之地，以與楚國交好。商於之地是幾代楚王的夢想，楚宣王為商於之地郁郁而亡，楚威王為商於之地更名為商。楚懷王根本無法抵抗這個誘惑。即使有屈原與游士陳軫的苦苦勸諫，依然沒能阻止楚懷王的犯渾之舉。

? ? ? ? 等到楚懷王撕毀齊楚盟約，張儀許諾的六百里商於之地立刻變成了六里地。楚懷王暴怒，先后發(fā)動了丹陽之戰(zhàn)，藍(lán)田之戰(zhàn)。結(jié)果卻是無數(shù)將士捐軀于茫?；囊?，而漢中各郡縣都被奪走。且韓魏兩國趁機(jī)南下攻楚，此時楚國四面受敵，已有亡國之危。

? ? ? ? 后屈原再次臨危受命，出使齊國，使齊楚兩國再次和好，本欲再次聯(lián)盟。但此時，秦國卻向楚國求和，要將漢中一半土地歸還楚國。結(jié)果屈原還未回國，楚懷王就聽信讒言，放棄和齊國和好，直接倒向了秦國。

（4）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱

? ? ? ? 不久屈原就從郢都被流放到漢北，但此時的楚國已經(jīng)日趨衰落，數(shù)次兵敗于秦國，百姓流離失所。漢北是屈原成長的地方，但此時的漢北卻已成人間煉獄，屈原心心念念的橘樹已被戰(zhàn)火吞噬，熱愛珍視的芳草也被兵車踐踏。到處都是逃難的百姓。一名老人只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著這一切，哀傷不已。屈原問他為什么不走，老人說，他生在這里，祖上家人也都埋在這里，就是死也要死在這塊土地上陪著他們，他不怕死只是擔(dān)心等到他死的時候，已無人為他收尸將他埋葬。并質(zhì)問屈原：“你當(dāng)年要讓楚國強(qiáng)大，做到了嗎？為什么沒有保護(hù)好自己的百姓？”屈原無言以對。

? ? ? ? 在漢北，屈原又遇到了剛從戰(zhàn)場上返回的傷殘士兵，他們不解的問屈原：“為什么不與齊國結(jié)盟？沒什么與秦國結(jié)盟，卻要與秦國交戰(zhàn)？”屈原掩面長嘆。沒有得到答案的士兵，并沒有怨恨屈原，而是高唱屈原的《橘頌》，并誓于家國共存亡。在這次流放之旅中，屈原經(jīng)歷了太多磨難和彷徨，一路上看到楚國遭遇的苦難，悲嘆民生不興，將這一切始終銘刻在心中。

（5）深固難徙，更壹志兮

? ? ? ? 楚懷王晚年被囚在秦國。當(dāng)年秦王要求楚懷王去秦武關(guān)會盟，重回朝堂的屈原屢次苦勸萬不能去。但是迫于秦國壓力，楚懷王不得不去。最終，楚懷王因不愿割讓土地被扣押，其間多次逃亡，均以失敗而告終，直至公元前296年薨逝于秦。楚懷王此生最大的遺憾是到最后都沒有回到楚國的土地。

? ? ? ? 屈原晚年則被楚頃襄王流放于江南之野，汨羅江畔。而楚頃襄王剪除屈原后，與秦昭王會于楚國舊都鄢郢，迫于秦國強(qiáng)大，竟然簽訂了喪權(quán)辱國的秦楚盟約，楚國危亡已在旦夕之間，屈原的政治理想破滅了。屈原此生最大遺憾就是最后沒能勸住楚懷王留在楚國。

? ? ? ? 忽有一日，屈原吃到故鄉(xiāng)產(chǎn)的橘子，追憶往昔，一時感慨萬千。在恍惚之間忽然看到了薨逝多年的楚懷王前來吃橘子，并且一如幼時一般，和屈原互搶橘子玩鬧。兩人回憶起童年的橘子，青年時的橘頌，以及老年時橘樹的終生遺憾——楚懷王這棵“橘樹”最終也沒有能重回南國。一時間，兩人默然以對，最終楚懷王拿了一個故國的橘子離開了，只留下屈原一個人孤零零的吃橘子。

（6）夫惟圣哲以茂行兮，茍得用此下土

? ? ? ? 人生理想破滅，摯友枉死他鄉(xiāng)。在這樣的雙重打擊下，屈原沒有吃完橘子，就暈暈沉沉的睡下了。沒想到竟然在夢中，夢見了自己的父親，在夢中，其父和他說起對他的期許，并且引導(dǎo)他在圣賢的大道上前進(jìn)。在這條路上，他見到了華夏民族的諸多先賢。興奮的屈原向他們求教，何為“天下大道”？

? ? ? ? ①虞舜說，治理天下之道，應(yīng)該任用賢能。虞舜任用皋陶（gaoyao）擔(dān)任大理；伯夷主持禮儀；益主管山澤；棄主管農(nóng)業(yè)。尤其是任用大禹治理水患，功勞最大。虞舜認(rèn)為，于天下有大功者方能承續(xù)天下大道，于是就禪位給了大禹。

? ? ? ? ②大禹為黎民蒼生，披九山、通九澤、決九河、定九州。其認(rèn)為，為黎民造福就是天下大道。

? ? ? ? ③商湯認(rèn)為【天道之德，及于禽獸，君王之德，及于黎民?！可咸斓暮蒙?，就連飛禽走獸都應(yīng)被愛惜，君王的德行則應(yīng)惠及每一位百姓。而這就是天下大道。

? ? ? ? ④周文王，昔年囚困羑里，推演天下大道。其認(rèn)為，上天對一切都公正無私，見有德之人便給予扶持。天下惟有德者居之，這就是天下大道。

（7）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

? ? ? ? 正當(dāng)屈原為求得天下大道而興奮不已時，忽然聽到有一老者在喊他，他定睛一看，竟然是賢大夫彭咸。彭咸是屈原的偶像，當(dāng)年彭咸雖知天下大道，但奈何君王拒不納諫，最終彭咸負(fù)石投江而死。

? ? ? ? 彭咸告訴屈原，其以忠言勸諫君王，但不被采納，其也因此被放逐來到這里。高潔忠誠的人一定要堅持高潔，哪怕是落到被放逐的下場。不能因世間泛起濁流，就同流合污?！拘裸逭弑貜椆冢略≌弑卣褚?。】寧可跳進(jìn)江流葬身魚腹，也絕不能讓潔白身體被塵埃沾染。

? ? ? ? 屈原夢醒，將夢中的見聞寫了下來，即成千古名篇《離騷》。寫完最后一行，屈原放下了筆，也放下了生死。最終，屈原在聽聞郢都被破后，負(fù)石投江，以身殉國。

（8）日月安屬？列星安陳？

? ? ? ? 兩千多年前的楚國屈原提出了很多關(guān)于宇宙的疑問，氣勢恢宏的提問，上溯亙（gen）古之初，直至楚國當(dāng)下，追問宇宙本源、自然天道。其對天道的叩問，正是生命的更高追求。即使很多問題，屈原心中也無答案。但敢于發(fā)聲的勇氣，勇于求索精神，有時候比答案更珍貴。他啟迪了中國人對宇宙的想象和追問，至此之后無數(shù)國人都用自己的一生去尋找答案。

? ? ? ? 2016年9月，在中國貴州大窩凼，天文學(xué)家南仁東主持建造的中國天眼終于竣工，南仁東因此也被稱為天眼之父。中國天眼是世界上最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡。能搜集到來自宇宙當(dāng)中極其微弱的脈沖星信號，能探索宇宙百億光年外的神奇奧秘，是目前地球上最靈敏的望遠(yuǎn)鏡。我們立志要成為世界上看得最遠(yuǎn)的民族。

? ? ? ? 從《天問》到《離騷》，屈原的求索精神，始終貫穿在《楚辭》里，同時也正在被我們一代代中國人傳承和踐行。中國天眼就是求索的眼睛，它是我們今人留給后人能夠不斷去尋找宇宙答案的眼睛。宇宙無窮，求索也無窮，我們中國人探索宇宙的路，依然漫漫修遠(yuǎn)。

（9）路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

? ? ? ? ?2020年7月23日中午12時41分，中國首個火星探測器天問1號發(fā)射升空。這個用《天問》命名的中國自主研發(fā)的火星探測器在經(jīng)歷將近一年的太空飛行，終于飛到了火星，火星探測器祝融號成功降落在火星表面，為我們傳來了火星的照片?；鹦蔷褪枪湃苏f的熒惑星，而火神祝融則是屈原等荊楚先民的先祖。

? ? ? ? 2021年6月17日9時22分，神舟12號載人飛船進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射取得圓滿成功。神州寓意神奇的天河之舟，也是華夏神州的諧音。中國載人飛船以此命名，在這個時代中國的腳步可以走出地球，進(jìn)入廣袤的太空。同日的15時54分，神舟12號載人飛船，與天和核心艙完成自主快速交會對接。聶海勝、劉伯明、湯洪波三名航天員順利進(jìn)駐天和1號核心艙，這是我們中國人自己的太空家園。

? ? ? ? 兩千多年前，屈原仰望星空求索天下大道，而如今的中國航天已能探星攬月、逐夢空間站，強(qiáng)烈的民族自豪感在我們心中油然而生。中國天眼、天問1號、神州12號……從古至今，我們一直都非常堅定的向太空前進(jìn)。在廣袤的宇宙中追求真理，探索奧秘，這是在地球藍(lán)星上最浪漫的事。屈原將詩寫在竹簡上，擁有著跨越千年時光的力量；而我們則是將詩寫在宇宙中，永遠(yuǎn)回蕩在寰宇之間。只要我們求索不息，我們的腳步還能走得更遠(yuǎn)，我們定當(dāng)如屈子一般，為后世留下更多的不朽“詩篇”！

4、觀后感

? ? ? ? ?這一期的戲劇排演的太好了，劇編的好，也演的好。戲劇通過歌頌屈原志存高潔，熱愛家國，求問探索的精神，帶領(lǐng)我們?nèi)硇牡淖哌M(jìn)《楚辭》對話屈原。而兩位老戲骨絕對可謂是演技炸裂，我還從沒想過我的淚點(diǎn)已經(jīng)低到，只看一個人坐那吃橘子就能看得熱淚盈眶的地步，僅一個吃橘子的場景就將屈子對楚國熾熱的愛表現(xiàn)的淋漓盡致。

? ? ? ?我是在這一期節(jié)目播出十天后才知道更新了。起初，我見這一期節(jié)目在七夕節(jié)晚播出，還是感到有點(diǎn)奇怪的，畢竟按照慣例，這一期節(jié)目放在端午節(jié)播出是最應(yīng)景的。但當(dāng)我開始看節(jié)目時卻驚喜的發(fā)現(xiàn)，這一期的切入點(diǎn)竟然是星空探索和愛國精神，這不正是七夕精神。

? ? ? ? 然后我就愣了一會兒，我開始回憶，我是從什么時候開始這樣理解七夕精神的，想了想好像就是今年七夕節(jié)，我觀看完豫視的“七夕奇妙游”后，關(guān)于七夕精神的理解就從片面強(qiáng)調(diào)男女小愛逐漸升華到了家國大愛上；格局也從咫尺之間?直接上升到了浩瀚星空。這兩個節(jié)目雖然內(nèi)容主旨全無關(guān)聯(lián)，但卻不謀而合的都選擇著眼于家國情懷和探索精神，著實(shí)精彩。我此時更加后悔沒有在七夕夜及時發(fā)現(xiàn)這一期節(jié)目了，如果當(dāng)晚能同時欣賞這兩個精彩節(jié)目，僅此等異曲同工之妙，就當(dāng)浮一大白！

? ? ? ? 我是看過本期節(jié)目才知道，《楚辭》中除了《離騷》《天問》等名作，還有《橘頌》這樣優(yōu)秀的篇章?？赐旯?jié)目后我重新找出了積灰已久的《楚辭》，粗略翻閱就能發(fā)現(xiàn)，《楚辭》中還有很多我以前沒關(guān)注過的優(yōu)秀作品。例如《九歌·國殤》，我就抄錄下這篇詩歌的后三句作為結(jié)尾，在今天這個特殊的日子，以紀(jì)念1840年以來中華民族中那些為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，而在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們。

? ? ? ? 【帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?/p>

?5、附錄

主持人：王嘉寧、撒貝寧

訪談間：?

? ? ? ? 南京師范大學(xué)文學(xué)院教授酈波

? ? ? ? 中國屈原學(xué)會名譽(yù)會長、復(fù)旦大學(xué)中文系教授徐志嘯

? ? ? ? 清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副主任、中國先秦史學(xué)會常務(wù)理事劉國忠

典讀會：

? ? ? ? 總編劇——張昆鵬

? ? ? ? 當(dāng)代讀書人——撒貝寧

? ? ? ? 屈原扮演者——王洛勇

? ? ? ? 楚懷王扮演者——湯鎮(zhèn)業(yè)

（20210814——1:36:53）??