? ? ? ?稻妻的原型是日本的江戶時(shí)代，這個(gè)時(shí)代德川家康統(tǒng)一日本建立了德川幕府，游戲中的三奉行正是對(duì)應(yīng)了江戶幕府中的三個(gè)重要部門，而游戲中把持社奉行（歷史中叫寺社奉行）的正是神里家，該部門負(fù)責(zé)禮儀和文化，職能相當(dāng)于文化部和宣傳部，在三奉行中地位是最為高貴的。

? ? ? ?神里家的家徽是山茶花（Camellia japonica L.），該圖案廣泛存在于神里家的器物、旗幟以及角色服飾上。山茶原產(chǎn)中國(guó)，山茶科，山茶屬；灌木或小喬木，嫩枝無(wú)毛。葉革質(zhì)，橢圓形。花頂生，紅色，無(wú)柄；苞片及萼片約10片，組成杯狀苞被，半圓形至圓形；花瓣6-7片，外側(cè)2片近圓形，幾離生，內(nèi)側(cè)5片基部連生，倒卵圓形，無(wú)毛；雄蕊3輪，外輪花絲基部連生，花絲管長(zhǎng)1.5厘米，無(wú)毛，內(nèi)輪雄蕊離生，稍短，子房無(wú)毛，先端3裂。與常見(jiàn)的重瓣山茶花不同，其可見(jiàn)明顯的花絲管和連生的五片內(nèi)側(cè)花瓣。

? ? ? ? “椿花”是日本對(duì)山茶花的稱呼，也叫“日本茶花”，與櫻花齊名，被譽(yù)為“圣花”。日本把椿花又稱為“侘助”，是當(dāng)年豐臣秀吉出兵朝鮮時(shí)，由侘助此人從朝鮮帶回椿花品種至日本栽種故而稱之。在游戲里面，神里凌華的母親的名字便是“椿”，整個(gè)她的傳說(shuō)任務(wù)也圍繞著“椿”展開，這里便已經(jīng)能夠確定神里家徽的原型正是椿花。

? ? ? ? 山茶花有個(gè)很顯著的特征：山茶花的花瓣不是一片片掉落的，而是整朵花在開敗后作為一個(gè)整體一起脫落的。所以在日本文化中，山茶花的這一特性象征著“落馬，人頭落地”等文化符號(hào)。在日本的馬賽中十分回避這種植物，據(jù)記載在1969年?yáng)|京的一場(chǎng)馬術(shù)比賽上，有一匹叫“玉椿”的名馬被眾人看好，然而在剛開始就由于落馬事故失利，從此之后“椿”這個(gè)字徹底離開了日本馬賽圈子。這與山茶花在中國(guó)的形象大相徑庭，在中國(guó)云南地區(qū)部分少數(shù)民族眼里，山茶花是謙讓和勝利的特征，這說(shuō)明同樣的植物在不同文化背景的人眼中存在著截然不同的解讀和寓意。另一個(gè)對(duì)山茶花這種特性比較敏感的場(chǎng)所是醫(yī)院，在日本探望病人是不可以帶山茶花這種花的，因?yàn)闀?huì)預(yù)示病人的死亡。（注：2021年1月八省聯(lián)考語(yǔ)文試題中考到了川端康成的《秋雨》中小姑娘裹山茶花圖案和服的細(xì)節(jié)，考的正是日本文化中山茶花的死亡意象與上文中“她恐怕今明兩天就不行了”句相照應(yīng)。）

? ? ? ? 在日本京都洛東法然院刻著一個(gè)俳句“椿花落了，春日為之動(dòng)蕩。”這個(gè)句子頗有壯烈的美感。在原神中神里家是武士家族，而武士與椿花在日本文化里面是聯(lián)系緊密的。這里存在兩種截然不同的說(shuō)法，均與山茶花花落之時(shí)所有花朵同時(shí)凋零，每朵花都是整朵掉落的特性有關(guān)。一種說(shuō)法認(rèn)為這畫面容易讓人們聯(lián)想到斬首和死亡，被斬首在武士道中是羞恥和不祥的象征，所以武士們非?；乇苓@種花，絕不會(huì)將其種在自己的庭院里。而另一種說(shuō)法則是椿花與斬首相聯(lián)系是明治時(shí)代武士道衰落的流言，而在江戶時(shí)代這種說(shuō)法并未見(jiàn)記載。山茶花在冬天開花，花開花落有一種壯烈悲愴的凄美，和武士視死如歸，毅然割舍生命，斷頭剖腹有異曲同工之妙，是武士尊嚴(yán)的象征。傳說(shuō)椿花原來(lái)是白色的，后來(lái)被武士的鮮血浸染成鮮紅色，是著武士不眷戀生命、追求壯烈的勇氣的象征。日本著名電影《山茶花飄零》（又譯作《椿花散落》）正是講述了武士與權(quán)力人物的對(duì)抗。原神中所取應(yīng)是第二個(gè)寓意，神里家雖然并不掌管軍事，但是武士道的悲愴與神里家的衰落如出一轍。

? ? ? ? 神里綾華的技能是冰華的綻放，就好像在冬日綻放的雪椿一樣美麗。雪椿是日本獨(dú)有的一種山茶花，其花白色，又名“姬白雪”，這種花的花語(yǔ)便是——無(wú)暇之美，可以說(shuō)是與神里凌華白鷺公主的形象極為相稱了。

? ? ? ? ?關(guān)于日本椿文化的其他內(nèi)涵，可以閱讀劉立善老師的《日本茂“椿”的文化內(nèi)涵》。