（一）簡介：荀子，字卿，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，世人尊稱“荀卿”。是戰(zhàn)國時期儒家學派另一位重要代表，戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者，著有《荀子》一書。

（二）主要代表思想

1、哲學觀：天行有常，制天命而用之（樸素的唯物主義思想）；

（1）“天行有?！保鹤匀灰?guī)律不以人的意志為轉移；

（2）“制天命而用之”：掌握自然規(guī)律，為人類造福；

2、倫理觀：性惡論：人性生來就是惡的，但憑后天教育可以使人由惡變善；

特別提醒：孟子和荀子都強調教育的重要性。

3、政治主張：（1）禮法并施（以禮為主）；（外法內儒）

（2）主張“仁義”、“王道”、以德服人；

（3）君民關系：提出“君舟民水”的著名論斷，強調人民群眾的力量巨大。

4、特點：（1）荀子思想取諸百家，與孔孟的思想并不完全一致；

?????????? ??????（2）基本上繼承儒家思想，同時吸收法家的思想。

5、根源：隨著社會生產力的進步，人類對自然認識、利用和改造能力的增強。

6、地位影響
（1）很長時間成為儒家的異端，百家思想集大成者；
（2）荀子的哲學思想包含著樸素唯物主義思想，對中國哲學有深遠的影響；
（3）儒家思想經(jīng)過孟子和荀子的總結改造后，體系更完整、更適應社會的需要。

特別提醒1：荀子思想的傾向及其產生的根源。荀子認為自然界的發(fā)展是有其規(guī)律的，不以人的意志為轉移，但人在自然界面前不是無能為力的，可以利用自然為人類服務，這是唯物主義思想傾向。反映了戰(zhàn)國時期社會生產力的進步，人類對自然的認識、利用和改造能力的增強。

特別提醒2：關于人性問題的看法?？鬃?、孟子、荀子對人性的看法都有一定的局限性。性相近、性善論、性惡論的觀點都沒有真正揭示人性的本質和內涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境的變化而變化的；從主觀上說，是隨著人的實踐發(fā)展而發(fā)展的。人既有自然屬性，也有社會屬性。

（三）早期儒學的特點

（1）春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想較為具體，帶有濃厚的理想化色彩；

（2）沒有嚴密的理論基礎，大多是關于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治理想的治國原則；

（3）孟子的“仁政”“民貴君輕”使儒家思想開始與政治相結合，但因脫離現(xiàn)實政治而遭到統(tǒng)治階級的冷遇。