（全文轉(zhuǎn)自作者：肚子空空空）

本文會(huì)揭露一個(gè)驚天秘密：景教創(chuàng)始人是誰(shuí)？

為了揭露基督教和猶太教，我已經(jīng)寫(xiě)了6篇文章：1，《歷是考古：舊約圣經(jīng)究竟有多古老？》；2，《從字母文字傳播史，質(zhì)疑圣經(jīng)》；3，《以色列人為何能在洞穴中，發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)？》；4，《圣經(jīng)的誕生時(shí)間有多晚？》；5，《基督教抄襲了多少宗教？》；6，《大秦景教流行中國(guó)碑，是真是假？》。本文是對(duì)這些文章進(jìn)行的總結(jié)和補(bǔ)充。

西方人告訴我們：“猶太教（舊約）距今3千多年歷史，是人類最古老的宗教。而發(fā)源于猶太教的基督教（新約），距今有2千年歷史?！边@都是經(jīng)不起質(zhì)疑的謊言。（圣經(jīng)=舊約+新約）

下面我就來(lái)聊聊猶太教和基督教：

一，關(guān)于基督教的誕生時(shí)間，大家可以思考以下問(wèn)題：

1，西班牙文字于10世紀(jì)誕生。

2，十三世紀(jì)天主教才首次接觸元朝。

3，十五世紀(jì)之前，除了教會(huì)與貴族階層，歐洲老百姓不能閱讀和購(gòu)買(mǎi)圣經(jīng)。

4，直到1611年，英國(guó)皇室才編撰出第一個(gè)權(quán)威版本的圣經(jīng)——《英皇欽定版圣經(jīng)》。隨后圣經(jīng)才允許流入民間，供老百姓閱讀?！次鞣饺苏f(shuō)圣經(jīng)有2千年歷史，但直到4百年前才開(kāi)始編撰！？〉

5，如果從欽定圣經(jīng)開(kāi)始向前追溯2千年，不僅所有的版本都是孤本（孤證不立），而且它們發(fā)現(xiàn)的時(shí)間地點(diǎn)都不能自圓其說(shuō)。〈請(qǐng)參考《歷史考古：圣經(jīng)的誕生時(shí)間有多晚？》〉

6，西方人說(shuō)，圣經(jīng)最早的版本是誕生于古埃及亞歷山大城的《七十子圣經(jīng)》（舊約）?！催@就牽扯到古埃及文明了?！?/p>

這部圣經(jīng)距今2千1百年，可是連西方人都懷疑它的真實(shí)性。

我們來(lái)看看1691年時(shí)，萊布尼茨給閔明我寫(xiě)的信：

從書(shū)信內(nèi)容可知：關(guān)于70子圣經(jīng)的真實(shí)性，西方人存在著巨大的爭(zhēng)議。而萊布尼茨（基督徒）為了平息這場(chǎng)爭(zhēng)論，他先指出中國(guó)歷史代表著權(quán)威，然后讓傳教士閔明我盡快掌握中國(guó)帝王的相關(guān)歷史。這是想干嘛呢？關(guān)鍵看最后一句話：他讓在華傳教士了解中國(guó)歷史之后，就地開(kāi)展工作！

大家應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，萊布尼茨此人不簡(jiǎn)單！他不僅發(fā)明了二進(jìn)制，微積分，還是西方歷史的“發(fā)明人”之一。而且萊布尼茨居然想把70子圣經(jīng)和中國(guó)帝王捆綁在一起，以便于把圣經(jīng)舊約追溯到2千年前去？這腦洞未免也太大了吧？關(guān)鍵是：他讓在華傳教士先了解中國(guó)歷史后開(kāi)展的工作……這究竟是什么工作？〈一會(huì)兒再公布答案～〉

7，十六世紀(jì)后大量歐洲傳教士入華（20世紀(jì)已多達(dá)5千人），但是第一本圣經(jīng)來(lái)到中國(guó)的時(shí)間是1822年?！礊槭裁催@么晚？〉

那么我們僅憑其中兩點(diǎn)：1，圣經(jīng)的首次編撰和首次來(lái)華時(shí)間非常晚。2，如果基督教真有2千年歷史，西方人為什么要利用中國(guó)歷史來(lái)證明？——就能得到初步的結(jié)論：基督教的誕生時(shí)間恐怕并不長(zhǎng)。

而這個(gè)觀點(diǎn)又會(huì)引發(fā)兩大思考：1，基督教（新約）起源于猶太教（舊約），如果基督教的歷史不長(zhǎng)，那么猶太教能有3千多年歷史嗎？2，基督教作為古羅馬的國(guó)教，它一旦出問(wèn)題，那么古羅馬歷史不也芭比Q了嗎？〈這就是我在揭露古羅馬之前，要先聊聊基督教的原因?！?/p>

二，關(guān)于圣經(jīng)中的內(nèi)容：

基督教的歷史非?？梢?，而圣經(jīng)中的內(nèi)容也同樣致命：

1，圣經(jīng)新約是以舊約（猶太教）為基礎(chǔ)，再結(jié)合耶穌的言論事跡寫(xiě)出來(lái)的書(shū)。但是我們發(fā)現(xiàn)耶穌此人的言行，和佛教，拜火教，摩尼教三位創(chuàng)始人高度相似?！凑?qǐng)參考《歷史考古：基督教抄襲了多少宗教？》〉

2，新約圣經(jīng)是如何誕生的？西方人說(shuō)：當(dāng)年耶穌遇難后，其門(mén)下的弟子根據(jù)回憶寫(xiě)成書(shū)信，然后把它們寄給教會(huì)。教會(huì)再把它們編撰出來(lái)，新約由此誕生。但是以中西方歷史為例，我們?cè)谏坛瘯r(shí)雖有傳遞公文的郵驛，但到了明朝才能寄民間信件。阿拉伯王朝在8世紀(jì)才有郵政。而歐洲首次開(kāi)設(shè)郵政路線是在1505年。請(qǐng)問(wèn)近2千年前的敘利亞，能有民間郵局嗎？關(guān)鍵羊皮紙?zhí)F，莎草紙不能彎曲折疊。耶穌的門(mén)徒究竟拿什么寫(xiě)信？

3，圣經(jīng)里不僅有拜火教，摩尼教，景教，佛教，伊斯蘭教的內(nèi)容。其中居然還有不少《山海經(jīng)》的神話，宋朝詩(shī)詞等內(nèi)容?！磪⒖纪稀?/p>

三，我們?cè)儆眠壿嬐茰y(cè)基督教和猶太教的誕生時(shí)間：

1，我們知道人類古老的宗教，往往喜歡拜物。比如它們會(huì)崇拜星星月亮，山川大地，飛禽走獸。這是宗教處于初級(jí)階段的狀態(tài)，然后才有了多神崇拜，而極端一神教的誕生時(shí)間大多最晚。

那么我們以這個(gè)觀點(diǎn)，再結(jié)合造紙術(shù)傳播到各地的時(shí)間，就能把各大宗教劃為三個(gè)系統(tǒng)：

1???，2500年前誕生的印度教+佛教（印度教崇拜動(dòng)物，佛教已經(jīng)過(guò)了這個(gè)階段）。

2???，三世紀(jì)之后誕生的拜火教，景教，摩尼教（時(shí)間以中國(guó)歷史記載為準(zhǔn)，這些都是崇拜光明的多神教）。

3???，七世紀(jì)之后相繼誕生的伊斯蘭教，猶太教，基督教（都是嚴(yán)禁拜物的極端一神教?。?/p>

這三個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)圈子的教義都非常相似。第一個(gè)系統(tǒng)，佛教和印度教兩兄弟就不用說(shuō)了。

第二系統(tǒng)，拜火教，摩尼教，景教是三兄弟。它們?cè)?世紀(jì)接觸中國(guó)時(shí)，我們就叫它們?nèi)慕?。它們從一開(kāi)始就在抄襲印度教和佛教，這三個(gè)宗教不僅崇拜火，還把日月星辰這些光明之源，都作為崇拜之列。摩尼教來(lái)到中國(guó)后就演變成了明教（光明）。而景教的景字，正是太陽(yáng)的意思。所以很明顯，景教其實(shí)是拜火教的分支。但西方人卻告訴我們：景教這種拜物多神教，是基督教這種極端一神教的分支??？

而第三系統(tǒng)也是三兄弟，它們也大量抄襲佛教，拜火教，摩尼教，景教。而且三者的教義最為相似。

所以在正常情況下，它們的誕生時(shí)間，都應(yīng)該位于7世紀(jì)前后這一階段。如果這個(gè)說(shuō)法成立，那么猶太教怎么可能跑到3千多年去？而基督教又怎么能跑到2千年去？關(guān)鍵人家伊斯蘭教一再重申：它們是三教同源。并且還說(shuō)，“猶太教徒和基督教徒都是誦讀天經(jīng)的?！币簿褪钦f(shuō)阿拉伯人認(rèn)為，猶太教和基督教的誕生都和伊斯蘭教有關(guān)。但是現(xiàn)在西方人掌握了話語(yǔ)權(quán)后，沒(méi)人相信阿拉伯人的話，世人反倒相信是伊斯蘭教抄襲了猶太教和基督教。

我們通過(guò)這幅地圖也不難看出：在8世紀(jì)時(shí)，阿拉伯人在地中海已有了如日中天的宗教影響力！

在這種情況下，意識(shí)形態(tài)是不可能反向輸出的。大家想想看：一直被阿拉伯人吊打的歐洲國(guó)家和沒(méi)有立足之地的猶太教，它們有何德何能去感化阿拉伯人，然后讓伊斯蘭教主動(dòng)借鑒基督教和猶太教？從國(guó)力的角度講，這也不符合邏輯。

所以大家只要認(rèn)可伊斯蘭教，猶太教，基督教屬于一神教系統(tǒng)，并且相信阿拉伯王朝的軟實(shí)力與阿拉伯人沒(méi)有說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)。那么我們就能大致判斷出：猶太教和基督教的誕生時(shí)間必然晚于7世紀(jì)。

2，那么猶太教真正誕生于何時(shí)呢？

任何宗教的誕生，它身后一定有一個(gè)王朝的存在，猶太教也不能例外。西方人說(shuō)猶太人一直流浪了幾千年？這謊話已經(jīng)編不圓了。其實(shí)第一個(gè)出現(xiàn)猶太教的國(guó)家，是8世紀(jì)突厥人建立的可薩汗國(guó)。這才是猶太教誕生的時(shí)間和地點(diǎn)。

猶太教不過(guò)是伊斯蘭教結(jié)合其他宗教產(chǎn)生的變種。后來(lái)可薩汗國(guó)滅亡后，信仰猶太教的阿拉伯人一路向歐洲遷徙，他們就是今天的猶太人。請(qǐng)問(wèn)大家，以色列能是猶太人的祖國(guó)嗎？

3，基督教又誕生于何時(shí)呢？

首先基督教雖然是一神教系統(tǒng)，其教義也大多來(lái)源于伊斯蘭教，但它的前身卻是景教?；浇毯途敖檀_實(shí)有“血緣關(guān)系”。比如基督教的十字架符號(hào)，就起源于景教的十字蓮花?！吹F(xiàn)在人們相信，景教受到基督教的影響?！?/p>

對(duì)景（太陽(yáng)）教而言，這個(gè)圖案我怎么看它像是一個(gè)在蓮花座上，光芒四射的太陽(yáng)呢？如果我的懷疑是對(duì)的，那么西方人把耶穌掛在太陽(yáng)光上，就比較有喜感了。

其實(shí)我們僅從名稱上，就能揣摩基督教流派的先后次序。景（太陽(yáng)）教，東正教（太陽(yáng)方位），天主教，新教。前兩個(gè)宗教從名稱上看，都有（拜物）崇拜太陽(yáng)的含義。我判斷它們最初都有向東方做禮拜的習(xí)慣。而天主教就是單純的一神教了，其誕生時(shí)間不可能早。

我再結(jié)合現(xiàn)代希臘文字誕生的時(shí)間（9世紀(jì)），與造紙術(shù)傳入的時(shí)間，就能判斷東正教大約誕生于10世紀(jì)前后，這是歐洲最早的基督教。它其實(shí)是景教結(jié)合伊斯蘭教的變種。隨后它在西班牙和意大利演變出天主教。一直到了13世紀(jì)，天主教才首次接觸元朝。

四，然后揭露：萊布尼茨讓在華傳教士干什么工作？

萊布尼茨寫(xiě)這封信的時(shí)間是1691年，在信中，他讓傳教士利用中國(guó)歷史平息對(duì)舊約圣經(jīng)（同屬于基督教和猶太教）的爭(zhēng)論。于是到了19，20世紀(jì)，美國(guó)傳教士丁韙良，加拿大圣公會(huì)主教懷特，法國(guó)漢學(xué)家愛(ài)德華.沙畹，這三人就分別在西安開(kāi)封發(fā)現(xiàn)了三塊猶太人石碑。

不用我說(shuō)，大家也能猜到石碑文字的中心思想吧？沒(méi)錯(cuò)，上面的內(nèi)容恰恰是萊布尼茨對(duì)傳教士的囑咐：“讓中國(guó)歷史證明圣經(jīng)的古老！”〈這三塊石碑上的具體內(nèi)容請(qǐng)參考：《歷史考古：舊約圣經(jīng)究竟有多古老？》〉

下面我只摘三段?話：

1，一賜樂(lè)業(yè)教（以色列教）……教起于天竺，周時(shí)始傳于中州，建祠于大梁。歷漢唐宋明以來(lái)，數(shù)有變更。

2，然教是經(jīng)文字，雖與儒書(shū)字異，而揆厥其理，亦有常行之道，以其同也。

3，阿無(wú)羅漢（亞伯拉罕）為盤(pán)古氏十九世孫，悟天人合一之旨，修身立命之原……不惑于鬼神，而惟以敬天為宗。

石碑上說(shuō)：猶太人早在2800年前的周朝就進(jìn)入中國(guó)了，然后猶太教在中國(guó)歷朝歷代都在傳播。更牛掰的是，原來(lái)猶太教創(chuàng)始人亞伯拉罕，還是盤(pán)古第十九代孫。你沒(méi)看錯(cuò)，這就是中國(guó)神話里開(kāi)天辟地的盤(pán)古大神。這就有點(diǎn)過(guò)分了哈，萊布尼茨明明讓他們碰瓷中國(guó)帝王，結(jié)果這幫人直接跟盤(pán)古杠上了。隨之得出結(jié)論：亞伯拉罕是中國(guó)人的祖宗。

上面還說(shuō)猶太教和儒家是一樣一樣的。啥意思呢？哦，原來(lái)儒道兩家的核心思想天人合一，修身立命，還是亞伯拉罕最早悟出來(lái)的。換言之，猶太教又成了中國(guó)本土宗教的祖宗。〈這倒好，中國(guó)人白撿了一個(gè)祖宗。〉

大家看明白了嗎？這三塊猶太石碑，不就是萊布尼茨給在華傳教士安排的工作嗎？只是這幫人有點(diǎn)超常發(fā)揮，直接讓猶太人成了中國(guó)人的祖宗，還讓猶太教（舊約圣經(jīng)）成了中國(guó)文化的源頭。

回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)僮聊ヒ幌氯R布尼茨的這句話：什么叫我們已經(jīng)嘗到了中國(guó)歷史的甜頭？這話是什么意思？

其實(shí)這就等于告訴你：早在萊布尼茨寫(xiě)這封信（1691年）之前，傳教士就已經(jīng)在?中國(guó)?成功地完成了另一項(xiàng)工作。而且，他們恐怕依然玩的是同一個(gè)套路，在中國(guó)發(fā)現(xiàn)石碑？

那么有沒(méi)有這個(gè)事？有！

這就是1625年，傳教士在西安（還是西安）發(fā)現(xiàn)的《大秦景教流行中國(guó)碑》！而這塊石碑正如萊布尼茨所言，讓圣經(jīng)（新約）跟中國(guó)帝王（唐太宗李世民）捆綁在一起了。唐朝皇帝還過(guò)圣誕節(jié)呢！所以前面三塊石碑能夠證明猶太教的古老，這塊石碑又剛好能證明基督教的古老！請(qǐng)大家搜索前文《歷史考古：大秦景教流行中國(guó)碑，是真是假？》

順便說(shuō)一句：無(wú)數(shù)歐洲傳教士來(lái)華的幾百年時(shí)間，他們寫(xiě)的書(shū)信內(nèi)容涉及了大量中國(guó)知識(shí)技術(shù)與齷齪行徑。而我們今天能夠看到的這些書(shū)信，不足千萬(wàn)分之一，但是就這點(diǎn)內(nèi)容已足以讓我們細(xì)思極恐了。

現(xiàn)在請(qǐng)問(wèn)大家，西方人說(shuō)基督教和猶太教非常古老，各位還信嗎？

五，最后我再告訴大家一個(gè)驚天秘密：景教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？

按照西方人的說(shuō)法，他叫聶斯托利。這純屬胡編！其實(shí)這個(gè)答案就在摩尼教經(jīng)書(shū)里的一段話中：

摩尼教是講五佛崇拜的（三夷教都深受佛教影響）。這里的五人分別是五個(gè)宗教的創(chuàng)始人，其中也包括摩尼自己。而其中的夷數(shù)佛，就是耶穌。而?一直以來(lái)，學(xué)術(shù)界都相信這個(gè)耶穌，是基督教創(chuàng)始人。

大家是不是因?yàn)榛浇坛绨菀d，就想當(dāng)然的以為他是基督教的創(chuàng)始人？大家應(yīng)該想想：來(lái)華傳教士竭盡所能的綁架中國(guó)歷史，編造文物，恰恰反證了基督教的歷史極其短暫。而印度教和佛教屬于第一系統(tǒng)，拜火教，景教，摩尼教又同屬于第二系統(tǒng)。這五個(gè)宗教的創(chuàng)始人列為五佛剛好合適，為何這段經(jīng)文中，只有印度教，佛教，拜火教和摩尼教創(chuàng)始人，卻唯獨(dú)沒(méi)有景教創(chuàng)始人呢？

其實(shí)還有個(gè)合理解釋，那就是基督教之所以崇拜耶穌，是因?yàn)樗緛?lái)就是景教的分支！而這個(gè)景教創(chuàng)始人，恰恰叫夷數(shù)！只是西方人非要拉長(zhǎng)基督教的歷史（塑造古羅馬），才故意把景教和基督教的先后順序顛倒過(guò)來(lái)！以至于讓我們得出錯(cuò)誤的結(jié)論！

請(qǐng)問(wèn)大家，這算不算驚天秘密？我說(shuō)全世界沒(méi)幾人知道這事，不是唬人吧？〈這對(duì)地球三分之一人口的基督徒（20億），意味著什么？〉

最后大家可以思考一下，古代歐洲真的有一個(gè)信仰基督教的古羅馬文明嗎？